《不滅之說》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是殭屍非人。
《不滅之說》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是殭屍非人。內容簡介人云：天地不仁,以萬物無芻狗，芸芸眾生皆平等；然法則下實為弱肉強食，有能者居之，即便偏安一隅，弱者得以生存，實則苟延殘喘，終究避之不及，但...
不死軍（古希臘語：Ἀθάνατοι，英語：Immortals），是波斯帝國阿契美尼德王朝（公元前550—前330年）的精銳部隊，據古希臘史家希羅多德記載，其名源於"士兵更替如永生不滅"的視覺假象，因編制始終保持10,000人而得名——凡有士兵戰死或退役，即刻補員以維持"不死"之象，實際反映波斯完善的兵員補充體系。
《不滅神之傳說》是由創世孤獨神創作的長篇玄幻小說，2013年8月3日起在起點網連載並完結，全書共433章，總字數達131.4萬字。小說以主角王界為核心展開，其父母分屬聖域與魔宮兩大敵對家族，因家族矛盾被迫害後跳下絕命之崖，王界在混沌大陸獲得不滅之心開啟修煉之路。作品通過聖界、天界、人界、仙界四重世界的...
靈魂不死說是關於靈 魂永生不死的學說。出自古希臘哲學家畢達哥拉斯。他認為世界萬物的起因來自抽象的數量關係，數是“一切存在物的始基”。如彈奏弦琴時音調的和諧便由弦長的數量比例關係決定。他運用數及其關係解釋靈魂與身體的關係，提出靈魂永生不死。古希臘柏拉圖提出理念論，認為人體中靈魂來自宇宙間存在的理念(...
猶太人摩西、耶穌、阿拉伯的穆罕默德、印度的釋迦牟尼、中國的老子、孔子均是親證靈魂不滅者。董仲舒、蘇東坡、關漢卿都是修道者。姜子牙、劉伯溫、諸葛亮既算政治家又算大軍事家無人反對吧？大軍事家曾國藩可是會八卦看手相又看面相又看骨相，尤其，他看面相骨相面相已到了出神入化的境地。中國歷代修正史人的都是大...
在阿爾達被創造之前，米爾寇是眾愛努中最強大的一位，就像早熟和傲慢的孩子，在愛努的大樂章之中就和上神伊露維塔競爭。米爾寇嫉妒自己的父親，並想控制和統治其他自由意志，於是他在空虛之境中找尋伊露維塔獨有的能量秘火（即不滅之火）。他不像愛努奧力般，米爾寇自豪地認為他的巧藝能作出任何東西，才令伊露維塔信任...
佛指骨舍利是指佛陀火化後的遺物，其骨舍利，其色白；發舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。因為象徵著“遺教不滅”，並具有靈驗性，佛陀舍利就成為佛門傳世的聖物。佛教徒對於佛之舍利，存有難逢難遇之想，故願意恭敬供養。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、...
不滅鑽石 JOJO的奇妙冒險:不滅鑽石 電視動畫《JOJO的奇妙冒險:不滅鑽石》改編自是日本漫畫家荒木飛呂彥所著漫畫《JOJO的奇妙冒險》系列的第四部作品《不滅鑽石》,此次由製作了系列前三部動畫的david production公司製作。 2016年4月1日起每周五23:30在TOKYO MX首播。中國大陸於每周六01:00時在優酷網與土豆網上獨家...
傅大士滅度至今已1400多年，但他的影響千秋不滅。傅大士一生的特點是能合“空”、“有”為一義，能將解脫修行和社會參與二者統一起來。他不但是中國佛教史上一位超悟的禪師，而且是中國文化史上的一位哲人，一位思想家。他對後世的影響是很大的。現引唐朝大詩人郎士元的《雙林寺謁傅大士》一詩作為本傳的結語：...
五祖擦偈：心本不生不滅，遇境似有境滅還無。心之所以有掛礙、有塵埃，只是因為，心對世界萬事表面的相有所住。故人會有煩惱，進而產生貪嗔痴，無法明心見性，得到真正的自在。要知道，世界上萬物都是終須敗壞的。所以是虛妄的，不是永恆的，不應該用太多的血心去留戀它。所謂萬物皆為我所用，並非我所屬。...
它從道不滅論及物不滅，還把物質運動同時間觀念聯繫起來。在分析道的運動時，提出了氣這個範疇，並將氣區分為陰陽二氣，正是由於陰陽二氣的運動產生了各種事物。《逍遙遊》作為莊子哲學總綱，展現莊子思想的境界與理想。“逍遙”原是聯綿詞。篇中點出“至人無己，神人無功，聖人無名”，與儒家、墨家乃至老子的...
為了鼓勵人們參與守歲，民間形成了一種禁忌，傳說如果除夕夜睡覺，第二年身體將不好，守歲是對過去一年的告別與對未來生活的守望，在這個過程中，燈火通宵不滅成為守歲的重要標誌。此外，除夕守歲還有“燃燈照歲”的習俗，即大年夜遍燃燈燭，明朝時期的人們甚至會在所有房子內點上燈燭，並特意在床底點燈燭，稱之為“...
清代天穿節的風俗與前代相同，一些地區也有補地之說。如前引乾隆《富平縣誌》說：“二十日，置麵餅屋宇上下，曰補天地。”嘉慶《澠池縣誌》記載：“二十日，撂煎餅房屋上，並置地上，名曰補天補地。”值得注意的是廣東增城也有天穿節，而從日期到內容與北方略有不同。嘉慶《增城縣誌》卷一《風俗》記載：“十九...
老子《道德經》流傳2500多年來，注者百餘家，對其第六章“穀神不死，是為玄牝。玄牝之門，是為天地根，綿綿若存，用之不勤”，見解各異，誠可謂眾說紛紜。“玄牝”，有人認為是口、鼻（如河上公），有人認為是天、地（如黃元吉），還有認為是真空妙有（如江希張）。但大多數人則認為是“玄關竅”，卻無...
誰人背後無人說，哪個人前不說人。成人之美真君子，嫉賢妒能是小人。見火不滅火燒身，見蛇不打蛇咬人。樹大招風風撼樹，人為高名名喪人。相逢盡道休官好，林下何曾見一人。吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。山中也有千年樹，世上難逢百歲人。鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。話到舌尖留半句，事從禮上...
。。今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知來生她是誰 飲湯便忘三生事。世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。傳說世上還有一種藥叫“孟婆湯”，它能使人還陽，但卻令人忘卻過去。世上有一種草叫“斷腸草”，它會讓人恢復記憶，但它也可致命，一旦服之三天之內必會暴斃而亡 ...
44.留：留在人間，不死。45.復：再。數：氣數，即命運。這兩句是說，壽長、壽短同是一死，賢人、愚人也並無兩種定數。46.日：每天。忘：指忘記對死亡的擔擾。47.將非：豈非。促齡：促使人壽短。具：器，指酒。48.當：會，該。為汝譽：稱讚你。49.甚念：過多地考慮。50.委運：隨順自然。51.縱浪...
已經可以精神不死了（劍意）！只是不能阻止肉身毀滅！因其劍意化身虛空，故能常存於大地之上，唯有如此，赤火神功才能生生不息，免卻隨著練者肉身逝亡而消失人間。赤火神功共分三道，每道起首，均有一訣重要竅門 連城志百思不得其解，於是邀手下重八共同參詳。總共三道竅門，可歸納如下：神功之極，歌哀鳳凰 烈火焚軀，九轉重生。天地無
第一段:述說元始天尊為至妙尊神，自有永有，生於太元之先、玉清仙境，常存不滅。每逢天地初開，便授秘道給諸天仙，周回度人，永斷輪轉。第二段:述說十方天尊率九靈七真等諸天仙，浩浩蕩蕩、成群結隊地齊到元始天尊帝前，領受秘道與帝旨，並普告三界說，惟“守識本質，悟見自然”，乃可“無有生死，不著...
第一百二十七章 靈根之說 第一百二十八章 太南小會 第一百二十九章 青顏真人 第一百三十章 入伙 第一百三十一章 靈石與靈符 第一百三十二章 收穫 第一百三十三章 偷技 第一百三十四章 升仙大會 第一百三十五章 驚聞 第一百三十六章 燕家 第一百三十七章 金竺筆 第一百三十八章 制符之道 第一百三十九章 ...
勢力:萬墓之地(又稱不死之地) 介紹: 姓名未知,”守墓人“首領,奉不朽大帝之命鎮守著位於北荒之丘的萬墓之地的天邪神的封印,其實力強大無比。與青衫劍聖同為大千世界中最接近炎帝與武祖的人,於最後一次的盟約大戰中與青衫劍聖聯手對戰域外邪神之下的第一邪魔:聖天魔帝 誅魔王 姓名:秦天 境界:聖品天至尊后期...
時間維度：形容歷史跨度極長，如“縱使海枯石爛，民族氣節不滅”；意志維度：強調承諾或信念的不可動搖性，多見於愛情誓言或決心表達，如元好問詩句“海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死”。出處溯源 該成語最早可追溯至金代元好問《西樓曲》“海枯石爛兩鴛鴦”，明代文獻中廣泛使用：羅貫中《三國演義》第四十七回借龐統...
佛教認為人死之後為鬼，靈魂是不死的，前世的因種下今世的果。今世的因種下世的果，他們宣揚“三世輪迴““善有善報”“惡有惡報”神不滅論和因果報應論，他駁斥了這些理論荒謬性，指出：佛教所宣揚的人死為鬼，因果報應是培養人們愚蠢性，是欺騙，是毫無道理的。他排斥佛道的理論根據是儒家思想，他認為佛教道教...
兵器：凡人戟（最強攻擊武器），第一神劍昆吾劍、釘頭七箭書、七佛鏟、戮神陣圖，開天寶物不滅錘、大衍鼎等 法寶：造化寶物天地爐（後交給天痕）、歲月盤、饕餮鍋等，先天寶物輪迴鏡、聖道符、洛書十三全套（部分交給岑書音）等，開天寶物天機盤、光陰輪等 副業：道器器聖（可煉製造化寶物級別如凡人戟，還擁有...
