下路弘法，藏傳佛教術語。 指後弘期由魯梅，楚臣協繞等10人從多康（今青海西寧一帶）學法歸來進入衛藏（前後藏）弘傳。佛教徒以東為下，故稱。
基本介紹
- 中文名：下路弘法
- 類型：藏傳佛教術語
下路弘法，藏傳佛教術語。 指後弘期由魯梅，楚臣協繞等10人從多康（今青海西寧一帶）學法歸來進入衛藏（前後藏）弘傳。佛教徒以東為下，故稱。
下路弘法是藏傳佛教後弘期的重要歷史事件，以青海多康地區為發源地，通過僧人傳教推動佛教在衛藏地區的復興。公元9世紀末，因吐蕃朗達瑪滅佛而逃亡的三位僧人（瑪·釋迦牟尼、夭·格迥、藏饒賽）在青海丹斗寺傳教，其弟子喇欽·貢巴饒賽...
下路弘傳 下路弘傳是藏傳佛教復興運動的重要組成部分。下路弘傳以多康地區為中心。該弘傳路線的形成與朗達瑪滅佛後的宗教恢復需求直接相關。
“上路弘傳”是藏傳佛教後弘期的重要復興事件，以1042年阿底峽入藏弘法為標誌，由仁欽桑波（寶賢）在古格地區翻譯大量佛教經論，推動佛教復興，史稱“上路弘傳”。與之對應的是由桑耶寺僧徒北上宗喀學經後回寺傳教的“下路弘傳”，二者共同構成後弘期佛教復興的主要路徑。歷史背景 公元10世紀後期，藏傳佛教進入後...
弘法是佛教術語，指僧侶通過內修體證佛法與外向傳播相結合的方式弘揚佛法。其核心意義在於確保“教法”與“證法”的傳承，以三法印為標準衡量弘法內容的正統性。弘法利生被視為僧信的共同責任，歷代高僧大德以講經、藝術、慈善等多種形式隨緣度化，體現了佛法的文化傳承與時代適應性。弘法者需具備佛學素養、溝通能力及...
上路弘法是藏傳佛教後弘期的重要復興運動，指10世紀後期佛教從西藏阿里地區傳入衛藏的核心傳播路徑，因藏俗以西南為上、東北為下方得此名。根據藏族"以西南為上"的方位認知體系，該傳播方向被稱為"上路"，與青海河湟地區傳入的"下路弘法"形成地理對比。該運動由阿里地區酋長益西沃主導發起，通過延聘印度高僧入藏建立...
魯梅·楚臣喜饒是西藏佛教後弘期關鍵人物。10世紀時，山南國王意希堅贊派遣其與衛藏十人赴青海丹底寺跟隨喇欽·貢巴繞賽研習律藏經典，這一事件成為佛教復興的里程碑。學成返藏後，他在衛藏地區主持修建寺廟並廣傳佛法，史稱"下路弘法"運動，標誌著西藏佛教後弘期的正式開啟。其弘法過程將丹底寺融合漢藏藝術風格...
其宗教政策直接促成藏傳佛教後弘期的"上路弘法"，與青海地區的"下路弘法"共同構成佛教復興雙主線。由他開啟的佛教藝術交流，使克什米爾風格在西藏西部延續近兩個世紀，托林寺現存的迦薩殿、色康殿建築群仍保留著初創時期的藝術特徵。據考古發現，中孟聯合考古隊在孟加拉國納提什瓦遺址（傳說阿底峽故鄉）的發掘成果，為...
滅法期是藏傳佛教史上的特殊時期，指公元838年朗達瑪繼位實施禁佛至10世紀佛教再度復興的百年歷程。該時期以吐蕃贊普朗達瑪頒布滅佛令為開端，史載其拆毀大昭寺、桑耶寺等寺院，焚燒佛經並強制僧人還俗。佛教活動因此中斷百餘年後，通過西康地區的'下路弘法'與阿里地區的'上路弘法'兩條路徑逐步恢復。此階段為藏傳佛教後...
而形成後弘期的佛教弘法運，主要有兩支，即所謂“上路弘法”和“下路弘法”。吉祥阿底峽大師入藏弘法，被稱為“上路弘法”禁佛運動-影響 藏文史籍均認為，佛教在朗達瑪贊普執政（公元841——846年在位）時期，遭遇有史以來最大的一次法難事件。實際上，這是由反佛大臣策劃、朗達瑪贊普親自下令掀起的一場聲勢浩大...
據藏傳佛教宗教史籍的記載 ，佛教傳入青藏高原從一開始就有從漢地傳入和從尼泊爾、印度傳入兩個方向，漢地佛教的禪宗在吐蕃王朝佛 教的發展過程中起過重要的作用；經過吐蕃王朝朗達瑪贊普滅佛、10世紀佛教在西藏復興的過程中，同樣有受 到漢地佛教重要影響的“下路弘法”起了重要的作用。元代以來藏傳佛教又經歷過幾次...
上路弘法與下路弘法會合 四、藏傳佛教藝術的社會化 喇嘛嘛呢 唐卡 擦擦 藏戲 五、莊園制的產生與選官制度 敦煌文獻中常見的“突”是什麼 寺院教育的缺點在哪裡 憤世嫉俗的更敦群培 第九講 封建農奴制下政教合一與藏傳佛教 一、“政教合一”制度的源起 藏傳佛教中的關公 “反上之變”二、莊園制度下的生產...
喇欽·貢巴饒薩，意譯“意明”，亦稱“喇欽”(bla-chen，大師之意)，本名“穆蘇薩巴”(mu-gzu-gsal-vbar)，法名“格瓦饒薩”(dge-ba-rab-gsal)。中國藏傳佛教僧人。後弘期下路弘法的初祖。拉薩東北彭波人(一說朵康人)。人物生平 移居青海丹底地方(在今循化)，跟隨由西藏避難而來的僧人藏·饒薩、玥格迥...
14、《唐五代河西佛教與藏傳佛教後弘期“下路弘法”》載《青海民族研究》2000年第4期；15、《明代鄂爾多斯庫圖克台徹辰洪台吉遠征圖伯特所到的“錫里木濟三河交匯之地”考述》載《青海民族研究》2001年第1期。16、《熱貢“六月會”的宗教學解讀》載《青海民族學院學報》2002年第4期。完成課題(1994年以來)1、省...
第一節民間佛教背景與“下路弘法”第二節阿底峽大師與“上路弘法”第三節藏傳佛教的家族式傳承 第四節藏傳佛教的民間師徒傳承 第五章藏傳佛教部派的形成和發展 第一節藏傳佛教之噶當派 第二節藏傳佛教之寧瑪派 第三節藏傳佛教之噶舉派 第四節藏傳佛教之薩迦派 第五節藏傳佛教之格魯派 第六章藏傳佛教的幾個特點 ...
第一章“拈花微笑：翻越雪山的佛教”介紹了“蓮花初綻到高原”、“藏地佛教前弘期”、“下路弘法時的安多”等內容。大約公元7世紀時，佛教開始由天竺和漢地傳播到青藏高原這片雪域大地上。佛陀的教義翻越這座世界最高的山脈，佛教就這樣與苯教相遇了。時至今日，雪域人民的骨髓里都時刻響徹著梵音……第二章“般若...
從一個西藏寺院個案——扎塘寺的壁畫起步，逐漸向11世紀西藏佛教藝術的發展脈絡、經由“下路弘法”與西北吐蕃所建立起的特殊關係、11世紀中國西部佛教藝術文化圈的形成等縱深方向擴展。由此“西北吐蕃”這個溝通衛藏與西北絲綢之路、西藏文化與中國西部文化的重要政治文化實體，其歷史面貌與作用逐漸清晰起來，從而顯現出安多...
序言第一篇 西藏佛教的起源與發展第一章 雪域西藏西藏的地理環境西藏的氣候西藏的湖泊西藏祖先起源的傳說西藏最早的國王第二章 佛教傳入西藏藏傳佛教前弘期的發展松贊乾布提倡佛教文成公主入藏的影響西藏第一次禁佛運動赤松德贊迎請蓮花生大士入藏赤祖德贊大規模譯經朗達瑪禁佛藏傳佛教後弘期的開展下路弘法上路弘法第三...
3、沿207國道在魯山縣倉頭鄉下路，向西，經堂上水庫、三間房村、岳村、西陳莊村，走阿婆寨山下，大約12公里即到。4、從平頂山新城區經寶豐縣沿S234即平頂山至石龍區快速通道向西至石龍區207國道，沿207國道至倉頭鄉向西經堂上水庫，三間房村、岳村、西陳莊村、耐莊村即到。二、乘火車 焦枝鐵路魯山站下車，魯山新...