下歸宗村是貴州省地名,明代為水西彝族土目歸宗家支柱地,下寨稱下歸宗,因此命名。
基本介紹
- 中文名:下歸宗村
- 羅馬字母拼寫:Xiàguīzōng Cūn
- 所屬省份:貴州
- 所屬國家:中國

下歸宗村是貴州省地名,明代為水西彝族土目歸宗家支柱地,下寨稱下歸宗,因此命名。
下歸宗村是貴州省地名,明代為水西彝族土目歸宗家支柱地,下寨稱下歸宗,因此命名。地名含義根據水西彝族土目歸宗家支柱地,故名。歷史沿革2013年上歸宗村與下歸宗村合併,新村村名為新店鎮歸宗村村民委員會。1...
下歸宗村村民委員會,2003年廢止的地名。地名含義 其為基層民眾自治組織,駐地為下歸宗自然村,故名。歷史沿革 蘇區時先後屬勝利縣,1933年屬博生縣,解放前夕屬興國縣和平鄉,解放初至1957年均屬桐林鄉,1958年屬龍岡公社南村大隊,1961年分出為江口公社下歸宗大隊,1965年併入楊坑,1979年析出為下歸宗大隊。
歸宗村是郎岱鎮下轄村,總戶數627戶,總人口2539人。歸宗村位於郎岱鎮西部,距鎮政府駐地2公里,全共7個自然村寨,14個村民小組,總戶數627戶,總人口2539人。農民人均純收入2130元,郎毛公路(郎岱至毛口)穿境而過,交通便利,生產生活條件較好。為了解決全村人民看病難的問題,在上級有關部門的關心、支持和...
南村村位於興江鄉西北部邊遠山區,東臨本鄉塅水村,南靠古龍崗鎮,西連南坑鄉,北鄰寧都縣蔡江鄉,村委會距鄉政府11公里,2003年6月由原楊坑村、下歸宗村、南村村三個村合併為一個行政村。現轄傘坑、上池、梨樹排、下楊坑、蕉坑、上歸宗、下歸宗、張家地、和同逕、壇石坪、犁頭咀、壇石背、營上、...
歸宗村 歸宗村,貴州省貴陽市清鎮市新店鎮下轄行政村。
上歸宗村 上歸宗村是貴州省的地名,明代為水西彝族土目歸宗家支柱地,上寨稱上歸宗,因此命名。地名含義 根據水西彝族土目歸宗家支柱地,故名。歷史沿革 2013年上歸宗村與下歸宗村合併,新村村名為新店鎮歸宗村村民委員會 。
此收集綜合考證查明根據雙村陳氏族陳懽公族譜為主和湛江陳氏通譜為輔、與徐聞縣陳氏通族譜為輔去綜合考證,記載。現查明湛江市內分布42個鎮,1個農場的兄弟村:其中麻章區10條,東海島3條,遂溪縣118條,雷州市141條,徐聞縣33條;往後逐步查明考證認祖歸宗的村越來越多。註:有的兄弟村多個姓氏或有多支陳氏...
他們沒有想到這裡的風水如何,只知自己的先祖既然來源於上沙,就應當認祖歸宗,以不忘先代福德淵源。飲水思源,為孝心驅使來此重修公墓。可以講,此墓保存的意義,不在於風水如何龍脈是否?!而是充分證明一個事實:中山市翠亨村孫中山先代系來源於長安鎮上沙村。中山公園 中山公園,座落於廣深公路上沙村路段旁。是...
完顏村(英語:Wanyan Village)坐落於甘肅省平涼市涇川縣涇河北岸,背靠九頂梅花山,面對312國道和東流的涇河。完顏村共有村民5000餘人,絕大部分人姓完顏,他們便是南宋時期金國四太子完顏宗弼(金兀朮)的後裔。不僅村以完顏命名,村內附近還有完顏井、完顏橋、完顏窪、完顏國小、完顏馬場等,均以完顏命名。2004...
還有的人複姓歸宗姓了“李”。還有的仍沿用“蟻”姓,新坡村就還有蟻姓八百多人。姓氏名人 蟻光炎:(1879—1939年)捨身救國的泰國華僑領袖。蟻光炎1879年出生於廣東澄海東里鎮南畔洲村人,出身貧苦,17歲到越南,後轉泰國謀生,經營航運業和火礱(碾米)業致富,成為商界翹楚。至20世紀30年代,其企業已擁有職工10...
無子的可以招郎上門,其長子隨母姓,次子隨父姓,叫“歸宗”。喪葬比較簡樸,實行土葬。其節日也有和漢族同樣的春節、端午節、中秋節。除此之外還有兩個最隆重的節日。一個是“祭祖節”,又叫冬至節。每年逢“冬至”,各村寨男女老幼,穿盛裝,聚會洞堂,殺豬宰羊敬祭本主,舉行賽歌,跳仗鼓舞,異常熱鬧。...
因感應到絕世好劍出世而重出江湖,先後點化雄霸、步驚雲。昔日師兄破軍前來尋仇,暗中給其下毒,無名敗給破軍,被絕無神之子絕心所擒,武功被廢,但因禍得福翻閱領悟劍宗絕學“萬劍歸宗”,以四成功力把絕無神打到吐血。絕無神本欲殺無名,但念及無名狀態不全,故放其一馬,趕來的鬼虎救走無名。無名遇見鳳舞...
麻城縣及紅安縣條目,均對孝感鄉無載。如此著名“旺地”竟從神州消失,但巴蜀兒女之可觀部份,仍痴心不改地歸宗於麻城孝感鄉!試析其因,大致可分為郡望說與移民轉運站說兩大類。一、郡望 參加過1937年“8·13”上海抗戰的黃埔老人魯鋆為孝感市文史界名流,撰文稱:“1945年重慶江北經營織布廠的陳華能女士和一...
金天會三年(1125年),金滅遼,改道州制為路州制,建昌一帶屬北京路大定府(內蒙寧城西城裡村),大凌河流域及六洲河上游歸利州(今喀左大城子)龍山縣(喀左白塔子)所轄,南嶺下黑水河流域及雲山洞一帶歸宗州(遼時由來州改為宗州)海濱縣(今綏中城北古城寨)管轄。元代,在東北設遼陽行省(治所在東寧府...
西路戲則各種本戲、折戲都演,本戲如《歸宗圖》《三家店》《春秋筆》《蝴蝶杯》《雙蓮配》及折戲《陽河摘印》《觀陣》《殺驛》《藏舟》《烤火下山》等。此外,還有一部分是正戲之後加演的“梢戲”,如《拾金》《打麵缸》《老少換》《頂燈》《頂磚》《跳神》等。分布地區 蒲州梆子興於蒲州(今山西永濟...
據《大城縣誌》記載及當地老人記述,直奉大戰期間,張作霖曾返鄉認祖,但由於族中老人反對(一說認為其年輕時當過“鬍子”——山賊,有辱門風;一說擔心直系失敗使吳佩孚遷怒於族人)而未能歸宗,張作霖一直對此耿耿於懷。三為山西說,有史學專家考證認為張作霖的祖籍是山西省,其祖先遷至河北省大城縣,再遷至當時的...
(廖行之《寺居》)在劉克莊的詩中,甚至有四句全用顏色字者,如《左目痛六言九首》:“深碧非少林祖,暴赤疑歸宗僧。何須近青藜杖,不願如紫石稜。”又《春日六言十二首》:“宿露卷青步障,晨曦涌紫金輪。時平有戴白者,春晴宜踏青人。”據以上統計,有紅、赤、紫、黃、青、蒼、綠、碧、翠、白...
早在上世紀80年代,台北、台中、台南、基隆等地都相繼建立何氏宗親會,並多次組團回大陸到廬江尋根訪祖,認族歸宗。三、何氏太始祖陵園 1994年9月3日,第一屆世界何氏宗親懇親大會在馬來西亞吉隆坡舉行。來自世界各地40餘個何氏宗親會、聯誼會共同發出倡議:飲水思源,回廬江何氏發源地,奉祀先祖。會議一結束,9...
鄧要求讓女兒認祖歸宗,並要求1.2億元。辜家召開家庭會議,最終由辜振甫裁示給付。2005年1月3日,辜振甫去世;3月,鄧母女再施要挾索要2億,但辜家決定不再給予鄧金錢;5月18日,辜家約鄧母女在雙方律師在場下談判,辜家質疑張怡華不是辜振甫親生,要求驗DNA,鄧母女提出各種要求,雙方談判多時未能達成協定,張怡華...
第十一回:幾番掙扎,甲軒斷去了長發,決心揮別往事,認祖歸宗,選擇做回“燕凌姣”。故宅已殘,虎嘯堂滅,凌姣無家可歸,只得跟隨百里登風踏上江湖。雖經歷幾番變故,人生大起大落,凌姣堅強依舊,心胸開闊,鮮少流淚,默默地守在百里登風身邊,陪他一起尋找失蹤三年(實則已逝)的妻子。第三章 第二十五回:...
1 《大染坊續》發布會 程實神秘莫測認祖歸宗.搜狐 [引用日期2015-04-25] 2 姚安濂《大染坊續》演反派 變身印染大亨玩商戰.網易娛樂 [引用日期2015-02-12] 3 分集劇情.搜視網 4 《大染坊續》侯勇再演商界奇才陳壽亭.搜狐 [引用日期2015-02-6] 5 《大染坊續》熱拍 王嘉演少佐展颯爽英姿.搜狐 [引用日期20...
部分猶太人改宗回教而成回族,人口逐漸減少,宗教意識也日益淡薄,至十九世紀初,已完全停止宗教活動。來歷 據推測, 開封猶太人的先祖可能來自中亞的波斯,或者來自印度。13世紀義大利旅遊者馬可·波羅可能聽說了猶太人在中國的定居。猶太人在中國的存在一直不為外界所知一直到16世紀初利瑪竇(Matteo Ricci)偶然遇到了...
垣曲縣境內的胡村一帶,高蹺主要是表演特技。這裡的高蹺表演,不但有盍拐、碰拐、背拐、跌叉、跳桌、翻跟斗等技巧動作,而且還有抬二節、抬三節、坐抬、立抬、組合抬等高難度抬法,並能構成“馬拉車”、“過天橋”的造型。這個縣的高蹺,難度最大的是“上虎梯”。新絳縣境內的柏壁村和交口縣的雙池鎮的“...
在界海時期一戰中,認祖歸宗,祖上本是黑暗之血,獨孤雲向他挑戰同歸於盡。角色設定 異象驚世 寧川秉承天地大氣運而生,超凡脫俗,出生時神光普照,天地皆亮如白晝,背負天圖,額生龍紋,據傳他可能是一位無上禁忌人物的轉世,或者和仙有關。神聖之血 寧川的血液中蘊含上天的賜福,有神秘氣機,具有奇異力量,曾...
獅該下,曾經是地處中壩鎮落後,偏僻的代名詞,是一個古老、神秘,原生態、歷史悠久的古村落,自然村,居民世世代代,日出而作日落而息,耕者有其田,牧者有其地,種者有其屋,在聚落形成中人口由少變多到搬遷的外出歸宗,在山上,我們可以追溯到張金先家族長期自製管理的農耕文明,種植文明,放牧文明,多少年來...
據《元史·地理志》摩梭在永寧定居已有1500多年。又據摩梭打巴《歸宗引路經》載:蒗渠地摩梭人是從四川瓦汝(今左所區前所鄉)遷到蒗渠的,記錄著62代祖譜,據此推算,摩梭人定居蒗渠也有1500餘年。近代摩梭,大都居住在金沙江上游地帶。四川的鹽源、木里、鹽邊縣以及雲南的寧蒗,則是摩梭人聚居的地區。1950年,...
