基本介紹
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相關典籍
相傳，嘗取石脂於此。左思《吳都賦》云："赤須子蟬蛻而附麗。"赤須子，道教傳說中的神仙。《文選》李善注引《列仙傳》云："赤須子，豐人也，秦穆公之主魚吏也。數道豐界災異水旱，十不失一。食柏實、石脂，絕谷。齒落更生，細發復出。後去之吳山。"赤須子本非吳人，故曰"附麗"於此。
上真觀的歷史
穹窿山上真觀歷史悠久，據《穹窿山志》載，漢代初元年間，出身望族的茅盈、茅固、茅衷兄弟三人上穹窿山修煉皆得道，合稱三茅真君，曾修茅君殿，留有"斷碑"殘跡，至漢平帝時，始建道院。據《光福志》，宋天禧年間，真宗詔天復廢業重建穹窿上真道院為觀。"天復"為唐昭宗年號，可見在唐代穹窿山已有道觀。南宋時，敕平江西郊拓地八百畝創朝真觀，穹窿山上真道院沈道祥為開山之祖。元末，殿宇遭火焚而毀。明初，穹窿山有上真觀，殿宇頗多，香火極盛。清初順治年間，穹窿山著名道士施道淵棲穹窿山茅君故宮，鳩材修葺殿堂，不數年，初其建築群體。施曾從王常月受戒，為全真龍門派第八代，後改宗正一，開創穹窿山支派，於是聲名顯赫，四方征請。(《金蓋心燈》)順治十五年，敕賜上真院額，康熙初年又修築上帝、三茅二殿及諸配殿，建井泉于山門。五十三年，重修各殿。六十一年有三茅真君埏嗣以自置田捐獻，為永遠修建之費。乾隆年間，又有郡人修上帝、三茅二殿，有姓金者捐建大士閣。乾隆元年，有里中富人重建仙師門樓，置修葺田入其院。七年又有里人捐修各殿。據《玄妙觀志》載：清初順治間，龍虎山五十三代天師張洪任游訪穹窿山，清廷賜額"上真觀"，並賜穹窿山道士施道淵號"養元抱一宣教演化法師"。清顧詒祿《鐵竹道人畫像》云："時吳中道院之盛，首推穹窿。郡城玄妙觀，殿宇巍然。年久殿傾，太傅金文通公延請道淵主觀復修。"可見當時穹窿山之盛已超過了玄妙觀。
上真觀
上真觀清朝末年，上真觀殿堂軒閣，有房二千餘間，分三十六房分管，有宮殿軒閣堂四十餘座。如天妃宮、祖師殿、玉皇殿、三清殿、三元殿、三茅殿、關帝殿、純陽殿(呂祖殿)、雷齊殿、靈官殿、玄帝殿、文昌殿、太乙殿、神虎殿、星宿殿、神農殿、龍王殿、天將殿、送子殿、五土殿、花殿、東嶽殿、四將殿、火樨殿、蛇王殿、樂王殿、財神殿、火神殿、三星殿、都土殿、如意軒、斗姆閣、魁星閣、華仙閣、七仙居、餐花居、吉禪房、養和堂等等。這些殿宇星羅棋布，建築宏偉；堂內神像，塑造精巧，形象逼真，栩栩如生。
民國時，穹窿山道教殿宇除關帝殿、龍王殿、呂祖殿、財神殿等外，其餘均毀於大火，據穹窿山老法師姚臥松所述，抗日戰爭期間，穹窿山上真觀尚有道士二十餘人。"文革"時，殿宇全部毀壞。
自1978年後，在人民政府的關懷下，蘇州穹窿山道教也得到復興。1991年，上真觀在原址上恢復重建。十多年來，在道教信眾的支持下，先後建起了頭山門、龍王殿、玉皇殿、三清殿、望湖亭等一批道教建築和景點。目前，上真觀有道士10多人。
帝王與上真觀
穹窿山上真觀自施法師在順治年間擴建後，歷經康熙、道光、同治幾朝修建，規模空前，"雙闕巍峨，瓊宮璀璨，危樓傑閣聳插霄漢，遂使茲山名勝於吳中。"清順治進士董含《登穹窿謁勾曲行宮》詩云："山勢岧嶢欲到難，玉真宮殿擁千官。洞口斷雲朝放鶴，石根晴樹暮棲鸞。金門羽客龍泥印，夜禮星辰上醮壇。"描繪了當年穹窿山山勢高峻、道觀宏偉、醮事香火之盛況。
乾隆皇帝六次南巡，有四次去了上真觀，曾留詩讚曰："震澤天連水，洞庭西復東，雙眸望無盡，諸慮對宜空；三萬六千頃，春風秋月中，五車稟精氣，誰詔陸龜蒙。"此詩鐫刻立碑於穹窿望湖亭中。
施道淵與上真觀
施道淵，又名亮生，號鐵竹道人。人稱施大法師或施鍊師，蘇州橫塘人，出身貧寒，13歲上穹窿山為道人。爾後下山闖蕩江湖，入李自成部下，旋為大順政權樞密院工作。由於李自成部發生內訌，自相殘殺，導致失敗。於是施亮生深感世態炎涼，看破紅塵，復回穹窿山隱居，深居簡出，修道養身。當時道觀已處於衰敗境地。有一天，施法師正在念玉皇經，當念到，"敕命東方，東華帝君，青騎神仙兵馬，無鞅數眾，悉令下降，覆護受持，是此經者……"時，恰巧當時清皇朝順治皇叔裕親王到蘇州盤檢太倉國帑銀兩返京，路過穹窿山麓，隱約聽到山上人聲沸騰，劍聲馬嘶，感到好生奇怪，此莫非是大王山不成?倒是要看個究竟。他帶了兩個隨從登峰，到山頂一看，只見數間茅屋，裡面傳出木魚雷音，不見人影馬匹。進屋僅見一位道人正襟危坐，口中念念有詞，已感此人非同一般。良久，皇叔終於認出是施法師，十多年不見，兩人親密無間，促膝交談。施法師說自己已看破紅塵，覺得穹窿山能讓自己清靜修道，實是理想之地，不亦樂乎?裕親王說："既如此，何不增建殿宇，創其宏業?"施法師一笑："貧道哪有這巨資擴建。"裕親王沉思片刻說："只要施法師籌劃何數目，終能實現，不過，道觀以建在三茅峰為妥。"施法師點頭稱是。不久，朝廷撥帑興建，到康熙三年春已建成26殿及輔房樓閣數千間。
上真觀交通
上真觀坐落於穹窿山上，乘坐43路、64路公車均能到達
太湖詩·上真觀
詩詞名:太湖詩·上真觀 作者:皮日休 朝代:唐 體裁: 類型:
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徑盤在山肋，繚繞窮雲端。摘菌杖頭紫，緣崖屐齒刓。
半日到上真，洞宮知造難。雙戶啟真景，齋心方可觀。
天鈞鳴響亮，天祿行蹣跚。琪樹夾一徑，萬條青琅玕。
兩松峙庭際，怪狀吁可嘆。大螾騰共結，修蛇飛相盤。
皮膚坼甲冑，枝節擒貙犴。罅處似天裂，朽中如井眢。
褵褷風聲癬，跁跒地方痑。根上露鉗釱，空中狂波瀾。
合時若莽蒼，辟處如轘轅。儼對無霸陣，靜問嚴陵灘。
靈飛一以護，山都焉敢幹？兩廊潔寂歷，中殿高巑岏。
靜架九色節，閒懸十絕幡。微風時一吹，百寶清闌珊。
昔有葉道士，位當升靈官。欲箋紫微志，唯食虹影丹。
既逐隱龍去，道風由此殘。猶聞絳目草，往往生空壇。
羽客兩三人，石上譚泥丸。謂我或龍胄，粲然與之歡。
衣巾紫華冷，食次白芝寒。自覺有真氣，恐隨風力摶。
明朝若更住，必擬隳儒冠。
