《上兵伐神》是連載於起點中文網的小說，作者是楓者。
基本介紹
- 中文名：上兵伐神
- 作者：楓者
- 小說進度：連載
- 連載網站：起點中文網
小說類型,內容簡介,
小說類型
玄幻小說
內容簡介
吾乃異龍,奈何修煉無門,卻有異法-以力征道!從此,三界之中我主殺伐。你有神兵神將,我有神獸軍團;你有大軍百萬,我有兵法一部!逆天又如何,犯我者殺殺殺……
上兵伐神
相關詞條
- 上兵伐神
《上兵伐神》是連載於起點中文網的小說，作者是楓者。內容簡介吾乃異龍,奈何修煉無門,卻有異法-以力征道!從此,三界之中我主殺伐。你有神兵神將,我有神獸軍團;你有大軍百萬,我有兵法一部!逆天又如何,犯我者殺殺殺……...
- 孫子兵法(2016年商務印書館出版的軍事理論著作)
謀略優先提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵”的戰爭層級觀，推崇智取而非強攻。速勝理論在《作戰篇》中論證“兵貴勝，不貴久”的戰爭經濟思想。治軍法則確立“令之以文，齊之以武”的賞罰制度，要求將領具備“智信仁勇嚴”五德。版本流傳 三大版本體系 銀雀山漢簡本：1972年出土，藏於山東博物館 宋刻《武經...
- 感舊賦(唐太宗李世民賦作)
十八年(644年)冬,太宗幸洛陽宮,“發天下甲士,召募十萬,並趨平壤,以伐高麗。”“十九年(645年)春二月庚戌,上親統六軍發洛陽。”“六月丙辰,師至安市城。丁巳,高麗別將高延壽、高惠真帥兵十五萬來援安市,以拒王師。李勐率兵奮擊,上自高峰引軍臨之,高麗大潰,殺獲不可勝紀。延壽等以其眾降。”此賦當作於...
- 偷渡陰平(曹魏滅蜀漢之戰中的一次決定性的軍事行動)
蜀漢在諸葛亮和蔣琬、費禕的執政下，還是比較穩定的。姜維屢次“伐”魏，消耗了國力，在精神上是可嘉的，但是結果是令人難以接受的。至當時，蜀漢連年用兵，早已兵不思戰、民望太平，正如司馬昭所說“師老民疲，我今伐之，如指掌耳”。在軍政上，內寵黃皓與右大將軍閻宇勾結，導致姜維往沓中，“不復還成都”...
- 遼東鐵騎(明朝遼東總兵李成梁父子麾下的部隊)
甲申，成梁哨見前賊，料其必俟眾集大舉，不如先伐其謀。乃夜發伏兵，約黎明突沖賊壘，起火為號，至期火起，成梁統兵趣應，賊遂大奔。兵部奏言，是役斬首不過二十餘級，獲馬不過二百餘匹，然掩其不備，出奇襲擊，先發制人，為功實多。”。李成梁深諳孫子兵法“上兵伐謀”的道理。隆慶六年(1572)十一月...
- 中華兵書大典
上兵伐謀，其次伐交 善用兵者，屈人之兵而非戰 用兵之法，十則圍之 夫將者，國之輔也 故君之所以患于軍者三 此五者，知勝之道也 知彼知己，百戰不殆 第四章軍形篇 本章導語 善戰者，先為不可勝 不可勝者，守也 故善戰者之勝也，無智名，無勇功 故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也 善用兵者...
- 準詔言事上書
今兵有可減之理，無人敢當其事；賊有速擊之便，無將敢奮其勇。後時敗事，徒耗國而耗民。惟陛下以威權督責之，乃有期耳。此三事也。其四曰御戎之策。臣又聞兵法曰：“上兵伐謀，其次伐交。”北虜與朝廷通好僅四十年，不敢妄動，今一旦發其狂謀者，其意何在？蓋見中國頻為元昊所敗，故敢啟其貪心...
- 三十六計(中國古代三十六個兵法策略)
①兵強者,攻其將;兵智者,伐其情:句意:對兵力強大的敵人,就攻擊他的將帥,對明智的敵人,就打擊他的情緒。 ②利用禦寇,順相保也:語出《易經.漸》卦。(卦名解釋見計“樹上開花”注②)本身九三《象》辭:“利禦寇,順相保也。”是說利於抵禦敵人,順利地保衛自己。 此計運用此象理,是說利用敵人自身的嚴重缺點,己方順勢以
- 淝水之戰(公元383年前秦和東晉的戰爭)
公元383年8月，苻融率25萬先鋒軍隊。苻堅率步兵60萬、騎兵27萬，共112萬大軍（實際上僅30萬到達戰場）前來。東晉以謝安之侄謝玄為先鋒，率領經過7年訓練，有較強戰鬥力的“北府兵”8萬沿淮河西上，迎擊秦軍主力。太元八年（公元383年）五月，桓沖傾十萬荊州兵伐秦，以牽制秦軍，減輕對下游的壓力。八月初二，...
- 鹹宣
大群至數千人,擅自號,攻城邑,取庫兵,釋死罪,縛辱郡守、都尉,殺二千石,為檄告縣趨具食;小群以百數,掠鹵鄉里者不可稱數。於是上始使御史中丞、丞相長史使督之,猶弗能禁,乃使光祿大夫范昆、諸部都尉及故九卿張德等衣繡衣,持節、虎符,發兵以興擊,斬首大部或至萬餘級。及以法誅通行飲食,坐相連郡,甚...
- 諸葛亮北伐
三伐 229年春天，諸葛亮遣陳式（一說陳戒）進攻武都、陰平。曹魏大將郭淮領兵來救，諸葛亮率軍駐紮建威，牽制郭淮。魏軍知道漢軍主力到臨，便緊急撤退，漢軍順利占領二郡。諸葛亮安撫了當地的氐人、羌人，然後留兵據守，自己率軍回漢中。因成功奪取二郡，劉禪再次恢復諸葛亮為丞相。至冬天，諸葛亮徙府營至南山下...
- 武王伐紂(歷史事件)
《國語·武王伐殷》《呂氏春秋·慎大覽第三·貴因》《史記·十二本紀·周本紀》《淮南子.兵略訓》《竹書紀年》《尸子》根據《國語》記載：“昔武王克商，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，晨在斗柄，星在天”，可推定為公元前1046年。歷史學家何炳棣認為鶉火是東周的洛陽。《竹書紀年》記載牧野之戰發生...
- 共工(中國古代神話中的人物)
”（大禹治水有大功，疏導排泄治大洪，排除禍害為民眾，驅逐流放共工）；《荀子·議兵》記載：“堯伐歡兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝、兩王，皆以仁義之兵行於天下也。”《韓非子·外儲說右上》記載：“堯欲傳天下於舜……共工又諫曰：‘孰以天下而傳之於匹夫乎！’堯...
- 郭簡
初,唐鹹通中,代北徐方用兵伐叛,信祖、僖祖從戎師接戰,以勇敢知名。義祖事後唐武皇,為帳中親信,乾寧中,從征澤、潞、邢、雒,累授河內馬步軍都虞候。武皇平安敬思,再定邢、雒,移授邢之軍職,因卜居堯山縣。武皇經啟霸圖,觀兵大鹵,劉仁恭陸梁燕薊,窺伺中原,梁氏蠶食,兩河尋戈不息。慶祖為武皇內牙...
- 夷陵之戰(三國時期蜀漢與東吳之間進行的一場戰役)
孫權聞劉備將來伐，遣使求和，劉備不許。吳南郡太守諸葛瑾給劉備來箋[jiān]說：“陛下以關羽之親，何如先帝？荊州大小，孰與海內？俱應仇疾，誰當先後？若審此數，易於反掌”。來自吳人的議論，只能引起劉備的更大反感，而不會有何效果。蜀漢猛將張飛率兵萬人，從閬中至於江州，與劉備會師，但在出發前，被...
- 兵家金言
1.刑以伐之，德以守之 2.與其求神問鬼，不如做好自己 3.兵勝於朝廷 4.不可怒而興師 5.制度是軍隊的生命 6.用天下之用為用，制天下之制為制 7.有以道勝，有以力勝 8.能奪人而不奪於人 9.有禮信親愛之義，有孝慈廉恥之俗 10.國家要務，治兵為最 11.王國富民，霸國富士 12.愛故不二，威故不犯 13.戰不必勝，不
- 美芹十論
出生前13年,山東一帶已被金兵侵占,二十一歲參加抗金義軍,不久歸南宋。紹興三十一年(1161)率兩千民眾參加北方抗金義軍,次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵,收復失地。曾進奏《美芹十論》,分析敵我形勢,提出強兵復國的具體規劃;又上宰相《九議》,進一步闡發《美芹十論》的思想。 簡介 李筌曾於《太白陰經》...
- 楊龍喜(曾充任縣衙總役)
以“奉天承命,復明滅清,弔民伐罪,恢復洪基”為政治綱領。以齋教為名號召會眾,聚集平民。義軍頭裹黃巾,自稱黃號。楊龍喜刻木為印,改九壩為賽波府,改桐梓縣為興州,以江漢皇帝名義及都督大元帥銜名發表御札、眷黃、文告,派官委令,痛斥清朝統治者“嚴派軍需,逼捐加賦,……百姓人人切齒,黎庶個個寒心”的罪行...
- 辛毗(三國時期曹魏大臣)
當時朝廷商議修改正朔問題。辛毗認為：“曹魏遵循舜、禹禪讓的傳統，順天應民。至於商湯、周武，以戰伐得天下，才決定改正朔。孔子說：‘用夏朝的曆法。’《左氏傳》說：‘夏曆合乎正統的天數。’何必要向相反方向修改呢？”曹丕聽從了辛毗的意見。辛毗為人直率，屢次進諫曹丕。有一次，他隨曹丕打獵射雉雞，曹丕說：...
- 火尖槍(神魔小說《封神演義》中的兵器)
”眾兵齊告曰：“願歸明主。”哪吒得獲全勝，回西岐報功。”第57回：冀州侯蘇護伐西岐——哪吒不答話，登輪就殺。鄭倫急用杵相還。輪獸交兵。怎見得，有贊為證，贊曰：“哪吒怒發氣吞牛；鄭倫惡性展雙眸。火尖槍擺噴雲霧；寶杵施開轉捷稠。這一個傾心輔佐周王駕；那一個有意能分紂主憂。二將大戰西岐...
- 孫子兵法·九地篇
故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，故...
- 宋代郵驛
《金史》記載,金太祖完顏阿骨打伐遼時,尚無文字,軍中機密皆由將官當面口授,有一名叫耨[nòu]碗溫敦思忠的使者,往來傳轉詔辭,數千言從無少誤。以後,金統治者“得遼人用之”,學會了用文字,驛傳制度逐漸開始。此後,東北地區的交通郵驛迅速發展,從金太宗起,自京師會寧府(今黑龍江阿城)至今河南開封,每50里...
- 僧兵(平時為僧,戰時為兵)
僧兵，古代從軍的僧侶或武裝的僧侶集團，即執兵杖從事爭鬥之僧侶的武力集團。釋門中向來禁止僧眾習讀兵書，糾眾擾亂，梵網經卷下即明載不得蓄諸刀、杖、弓、箭等戰鬥、殺生之器具；亦不得以利養噁心，合會軍陣，興師相伐，而殺害無量眾生。文獻記載 印度時期 繼孔雀王朝而興起的巽伽王朝，領域曾北抵錫...
