三毛國是中國古代神話中的國家，又稱三苗國，出自《山海經·海外南經》與《淮南子·地形》。《山海經》載其位於赤水以東，國民具有"相隨"特點，《淮南子》稱其為"三苗民"。郭璞注稱堯將天下讓於舜時，三苗首領反對而被殺，部分族人南遷至南海建立國家，故經文言"相隨"特指南遷景象。該傳說反映了上古部落因權力更迭引發遷徙的歷史背景。
基本介紹
- 中文名：三毛國
- 別名：三苗國
- 神話體系：中國古代神話
- 出處：《山海經·海外南經》
原文,歷史淵源,文化影響,出處,
原文
《山海經·海外南經》："三苗國在赤水東，其為人相隨。一曰三毛國。"郭璞注∶"昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之，有苗之民，叛入南海，為三苗國。"按：經所謂"相隨"，蓋謂其相隨遠徙之象。
歷史淵源
三毛國即古史記載中的三苗國。據《山海經·海外南經》記載，三苗國在赤水東，其為人相隨，一曰三毛國。北宋《岳陽風土記》載岳州南鄰蒼梧之野，古三苗國。宋元之交《文獻通考》稱三苗之國，左洞庭，右彭蠡。杜佑《通典》亦載今岳州、潭州（長沙）、衡州，皆古三苗國。其上古活動範圍大致在今湖南、湖北、江西等洞庭湖至彭蠡澤一帶。
三苗是古代與華夏、東夷並列的三大部落集團之一。其部落可能由上古九黎部落發展而來，至堯、舜、禹時期形成強大的部落聯盟，史稱三苗國，其首領為驩兜（又作歡兜）。《名義考》指出三苗建國在長沙，而所治則江南，荊、揚也。《舜典》則介紹三苗，國名，縉雲氏之後，為諸侯，號饕餮。
三苗與中原的堯、舜、禹部落聯盟長期存在衝突，史載其不賓服、數為亂。舜帝時，流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。所謂竄三苗於三危，即舜將戰敗的三苗部落遷至敦煌三危山一帶，《史記》載遷三苗於三危，以變西戎。此後，大禹也曾趁三苗地區發生地震泉涌等自然災害時發動大規模討伐，進一步削弱了其勢力。這些事件導致部分三苗族人融入西戎，其文化（如嗜酸的飲食習俗）也可能隨之傳播。
儘管三苗國多見於上古文獻記載，現代考古發現亦為其存在的早期邦國文明提供了線索。湖南澧縣新石器時代中晚期的屈家嶺文化遺址（距今約5500-5000年），發現有城址、特大型墓葬、大型居室及中心聚落區，並在澧縣平原分布著57處該時期聚落遺址。考古學家認為，這顯示了當時已出現控制周邊聚落的早期邦國文明中心。這些發現與文獻中三苗國的活動地域與文明程度可相互參照，為古三苗國的歷史真實性提供了實物佐證。
文化影響
舜帝將三苗遷至三危山（今甘肅敦煌）的傳說在河西走廊地區有民間故事流傳。傳說舜帝曾押送三苗王晉雲子西行，途經焉支山時，西王母派弟子迎接，舜帝赴瑤池拜見西王母后，聽從其意見將三苗安置於三危山。
“流共工於幽州，放馬雚兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山”的“流四凶於四裔”敘事，將不服管束的部族首領放逐至四方邊遠之地。這一敘事奠定了早期“中國”（中原）與“四方蠻夷”（四裔）天下觀念的雛形，對後世華夷觀念的形塑產生了影響。
出處
《淮南子·地形》有"三苗民"，即此。
