三五七言詩，詩體的一種指一首中雜用三﹑五﹑七言為句。始創於唐李白《三五七言》詩：“秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。”此詩曾被當代作家金庸寫進《神鵰俠侶》，在小說的結尾，楊過和小龍女離開後，暗戀楊過的郭襄吟罷此詩，全書終。楊齊賢題解：“古無此體，自太白始。”趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩起於李太白：‘秋風清，秋月明。……’此其濫觴也。劉長卿《送陸澧》詩云：‘新安路，人來去。早潮復晚潮,明日知何處？潮水無情亦解歸，自憐長在新安住。’宋寇萊公《江南春》詩云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，苹滿汀洲人未歸。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關係。南宋鄧深曾依此調式填寫詞作，名為“秋風清”。清人還把李白這首詩當作是一首創調詞而收入《欽定詞譜》，云：“本三五七言詩，後人采入詞中。”
基本介紹
- 中文名：三五七言詩
- 出處：李白詩詞 三五七言
- 文學載體：古詩體
- 創始人：李白
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李白 三五七言
【一】秋風詞
李白
秋風清，秋月明，
落葉聚還散，寒鴉棲復驚，
相思相見知何日，此時此夜難為情。
入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
譯文：秋天的風是如此的淒清，秋天的月是如此的明亮；落葉飄飄，聚了還離散，連棲息在樹上的鴉雀都心驚。想當日彼此親愛相聚，現在分開後何日再相聚，在這秋風秋月的夜裡，想起來真是情何以堪。走入相思之門，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思是如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
以女子的角度來寫相思之苦。詩中暗懷落葉當能聚散，寒鴉可以飛棲，而人生何日相見的感嘆。
【二】其它
木葉黃，花漸褪。
流水與山靜，黛影隨心碎。
車與江水相低昂，寂寂蟲吟人不寐。
燈影殘，珠簾垂。
弱水自向東，相思漸成灰。
五糧酒好醉難歡，依稀夢影還相隨。
風一縷，愁一縷。
樹靜棲野鷺，水冷隱河魚。
未有江楓映漁火，但聞村笛斷腸曲。
小苑靜，漏斷催。
月殘樹影亂，岸遠水聲微。
秋風吹盡花濺淚，且待冬心聽雪醉。
天欲曉，思未了。
秋風瘦花影，流水亂岸草。
相逢未肯輕言笑，卻嘆青絲與花少。
三言詩
舊詩體的一種。以三字為句，故名。
清·趙翼《陔餘叢考·三言詩》：“三言詩，《金玉詩話》謂起於高貴鄉公 。然漢《安世房中歌》‘豐草’及‘雷震震’二章，《郊祀歌》之‘練時日’、‘太乙貺’、‘天馬徠’等章，已創其體，則不始於魏末矣。 劉勰又引《喜起歌》為三言之首，而謂詩之有三、五言，多成於 西漢 ，蓋《國風》：‘山有’、‘隰有苓’，《周頌》：‘綏萬邦’、‘屢豐年’之類。古詩中原有此句法，特漢初以之為全篇，遂成此三言之一體耳。”
五言詩
詳見“五言詩”。
七言詩
詩體名。全詩每句七字或以七字句為主。起源於先秦和漢代的民間歌謠。不過，漢、魏之際七言詩極少，在南北朝時期至隋漸有發展，直到唐代，才真正發達起來，成為我國古典詩歌又一種主要形式。
七古：
七言古詩，是對七古和歌行的統稱。古人所謂七言，並不是說全詩每一句都是七個字，而是只要詩中多數的句子是七言就可以了。如李白《蜀道難》既有“噫吁嚱”三言，復有“危乎高哉”四言，“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”五言，“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川”九言，但仍認為是七言歌行，而不認為是雜言詩。
明清以來的詩論家，對於七言古詩的劃分有兩種意見，一種是認為七古、七言歌行二者同體，可以互相替代，如胡應麟《詩藪》云：“七言古詩，概曰歌行。”王士禛《古詩選》就徑直分五言詩與七言詩歌行鈔兩部分。明清詩話評論中，將七古與七言歌行相互代稱，其例更是不勝枚舉。而另一種意見則認為，七古與歌行在體性上存在分別，這種分別而且甚大。李中華、李會二位先生曾著文論述過這個問題，略曰：從形式上看，七古與七言歌行都是七言詩，又都不能算是七言律詩，故歸為一體，目為七古，似亦理所當然。然而就各自詩體的源流、體式與風格而論，二者之間又存在著明顯的差異。
七律：
七言律詩是律詩的一種。律詩是中國近體詩的一種，因其格律嚴密，故名。起源於南北朝，成熟於唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。七字的稱七言律詩，簡稱七律。 律詩每首有四聯（即八句），每句五個字的是五言律詩,簡稱“五律”，每句七個字的是七言律詩，簡稱“七律”。律詩的第一、二句稱為“首聯”，三、四句稱為“頷聯”，五、六句為“頸聯”，七、八句為“尾聯”。“頷聯”和“頸聯”必須對偶；第二、四、六、八句最後的一個字必須同韻。近體詩又名今體詩，為唐代新興的詩體，因與古體有別而得名。近體詩分為絕句、律詩二種,四句為絕句，八句為律詩。
七絕：
