七支行願,大乘佛教術語,源起於普賢菩薩法門。
基本介紹
- 中文名:七支行願
- 類型:大乘佛教術語
七支行願,大乘佛教術語,源起於普賢菩薩法門。
七支行願,大乘佛教術語,源起於普賢菩薩法門。漢傳佛教為普賢十大願王,源自於《華嚴經》,而藏傳佛教則以七支供養為主。在藏傳佛教中,七支供養是由龍樹、寂天傳承,經阿底峽傳入西藏,是很重要的前行法,所有宗派在修法之前,都要誦念...
乙七、善根回向一頌(以上稱普賢行願七支)乙八、彼(七支)廣開十六 丙一、意樂(供養諸佛、淨佛剎土、與有情樂)四頌 丙二、不忘失菩提心三頌 丙三、無染妙行一頌 丙四、利益有情一頌 丙五、甲冑(披誓願甲)一頌 丙六、菩薩為助伴一頌 丙七、善知識歡喜一頌 丙八、現見諸佛一頌 丙九、普持...
七支供養 七支供養,佛教術語,此即普賢行願之十大行願簡去三者。剩下之七支為:禮敬諸佛,廣修供養,懺悔業障,隨喜功德,請轉法輪,請佛住世,普皆回向。藏傳各種修法中,通常皆以此七支行願作為必誦之禱文。FROM:【藏傳佛教的部分專用名詞注釋】
是跟著悟道的智慧而來的,佛學名辭叫行願,用觀念來說,是屬於行為方面的。也就是說,自然發起道德行為,一個人自然就成為至善的人。所謂眷屬就是親戚、朋友、家人等親眷。佛學講的六度,就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。一個修持的人,如何布施,如何守戒,如何忍辱,如何做到禪定的修證功夫,然後才能大...
血書七年臘八燃指 普欽法師,自1935上在上海浦東海會寺發十大行願之後,血書《華嚴經》,先後在上海海會寺、龍華寺、杭州花塢和天台山閉關,後又返杭州靈隱寺,抗日戰爭爆發後經江西去武漢回成都,時間長達七年之久,到1944年冬月17日,終於在四川中江縣柏妙山寫經功成圓滿。法師為了慶祝這樁道業成就,決定在釋迦...
[三十一參],善財承教,至摩竭提國,迦毗羅城,參婆珊婆演底主夜神。為說菩薩破一切眾生暗法光明解脫門已。乃云:如諸菩薩,成就普賢無邊行願等,而我何能知其妙行,說其功德。復令參普德淨光主夜神。(梵語迦毗羅,華言黃色。)[三十二參],善財承教,至摩竭提國,菩提場內,參普德淨光主夜神。為說...
得聞七佛如來名號,復難於是。阿難,彼諸如來無量菩薩行、無量巧方便、無量廣大願,如是行願善巧方便,我若一劫,若過一劫說不能盡。爾時眾中有一菩薩摩訶薩名曰救脫,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,白言:世尊,於後末世像法起時,若有眾生為諸病苦之所逼惱,身形羸瘦,不能飲食,喉唇乾燥,...
(十一)十種禪支:即為十種所觀處所:(1)青、(2)黃、(3)赤、(4)白、(5)地、(6)水、(7)火、(8)風、(9)空、(10)識。世間禪定包括初禪、二禪、三禪、四禪。初禪離生喜樂地,具有五支:覺、觀、喜、樂、一心。二禪定生喜樂地,具有四支:內淨、喜、 樂、一心。三禪離喜妙樂...
所謂:一切世界無量差別智隨覺;一切眾生界不可思議智隨覺;一切諸法一入種種種種入一智隨覺;一切法界廣大智隨覺;一切虛空界究竟智隨覺;一切世界入過去世智隨覺;一切世界入未來世智隨覺;一切世界入現在世智隨覺;一切如來無量行願皆於一智而得圓滿智隨覺;三世諸佛皆同一行而得出離智隨覺。是為十。若...
⒋《普賢行願品》也說往生極樂世界,但是並沒有提到念佛,而是在品末說,如果以普賢菩薩的十大行願來修行並回向功德,可以往生極樂世界。這便是"導歸極樂"的思想體現,在大乘佛教“難行道”和“易行道”的判別中,屬於“易行道”。⒌《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》中往生淨土的法門還有持咒,和密宗比較接近。經...
如強調慈悲與平等,提倡不食肉主義,戒殺放生,慈悲為本,強調慈航普度的菩薩行行願,強調不分出身、貴賤、種族、國家的眾生性智平等,乃至眾生均可往生極樂國土。阿育王本人,其歸依佛教後的後半生,信仰與行動都顯示出一個堅定大乘菩薩道行者的風範。 釋尊 在古尼泊爾傳播教義,其中一個很重要的思想是眾生平等性智...
生功德。願生生世世具足六神通滿足六度業。不為六塵惑常行六妙行願弟子等承是懺悔七漏八垢九結十纏等一切諸煩惱所生功德。願生生世世坐七淨華。洗塵八水具九斷智。成十地行願。以懺悔十一遍使及十二入十八界等一切諸煩惱所生功德。願生生世世十一空解常用洗心。自在能轉十二行輪。具足十八不共之法。無量...
在以上這段對話中能夠了解,心的確是最無常的,變動都只在剎那間,所以我常常說慈濟人做慈濟事,三十多年如一日,這實在也是不簡單。每個人不只是把握當下,最難得的是大家恆持剎那,這是非常難能可貴的。所以「觀心無常」,每個人應該放下無謂的愛著,擇善固執於初發之念,把握恆常立心行願。我們要好好地照顧...
在我國佛教界,‘虛空藏菩薩咒’也是佛教徒常持誦的真言。一般人總以為該咒的特色是增長記憶力。實則虛空藏菩薩的慈悲、方便與願力,與觀世音菩薩都甚為相似。經典曾說他‘為諸眾生成就大慈,常化眾生而無休息。’可見增長眾生的記憶力,只不過是其無量菩薩行願的一小部分而已。卯兔,文殊菩薩 文殊菩薩 讀法注音...
七、秘密念佛 作者簡介 1945年生,1968年畢業於蘭州大學中文系。1978年考入中國社科院研究生院宗教系攻讀研究生。畢業後在中國社科院世界宗教所工作。1987年調四川大學宗教學所任研究員。現為四川大學宗教研究所博士生導師,四川大學佛教文化研究中心主任,普賢行願研修會導師,中國佛教文化教育基金會總顧問,慧恩書院...
何況天魔惡黨,人中水火盜賊,強邪境界,及妻妾情愛,而能動我行願哉。或曰。我見世人。雖修而不得生者,何耶。答。蓋其見異而行不莊故也。問。如是則虛喪其功耶。答。豈虛其功。彼亦必承彌陀願力,今世不生,二世必生。二世不生,三世必生。若但一念一動歸向彼佛,必在當來多世定得往生。是名皆得不...
持誦六字大明咒能清淨恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言,唵字,恢復身之誓言;嘛字,恢復語之誓言;呢字,恢復意之誓言;叭字,恢復根本誓言;𠺗字,恢復支分誓言;吽字,恢復一切誓言。再者,一切不善業之因乃為五毒煩惱,持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念,唵字,摧滅愚痴心;嘛字,摧...
·童童孤生柳。寄根河水泥。連翩遊客子。乾冬服涼衣。去家千里餘。一身常渴飢。寒夜立清庭。仰瞻天漢湄。寒風吹我骨。嚴霜切我肌。憂心常慘戚。晨風為我悲。瑤光游何速。行願支何遲。仰視雲間星。所若割長帷。低頭還自憐。盛年行已衰。依依戀明世。愴愴難久懷。·雙鳧俱北飛。一鳧獨南翔。子當留斯館...
皆如斯等上首者也;又與大乘眾菩薩俱,普賢菩薩、妙德菩薩、慈氏菩薩等,此賢劫中一切菩薩;又賢護等十六正士;善思議菩薩、信慧菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、慧上菩薩、智幢菩薩、寂根菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩;皆遵普賢大士之德,具諸菩薩無量行願,安住...
”壺口下放著一個巨大的茶盞,水從壺口滴入茶盞中,滿後漫漫滲入周圍的草地,意在弘揚皖西南茶文化和趙朴初先生“行願無盡”的思想。我們沿著大理石階而下,通過半島與小島相連的鐵箱式浮橋就可以到達小島。到小島有兩條路線,一條為水上浮橋,另一條為空中滑道。“空中滑道”是一項非常吸引遊人的體育項目,又稱“...
內容 主要發揮輾轉一心,深入法界,無盡緣起的理論與普賢行願的實踐相一致的大乘瑜伽思想。漢譯實叉難陀的80卷本,主要講菩薩的十信、十住、十行、十回向、十地等法門行相和修行的感果差別,以及依此修行實踐證得廣大無量功德等,最後宣說諸菩薩依教證入清淨法界、頌揚佛的功德海相等。中心內容是從“法性本淨”...
無梁磚殿後側有著名的“行願樓”,內供萬年寺三寶,佛牙、貝葉經和御印。萬年寺有大雄殿、巍峨殿、行願樓、齋堂、彌勒殿、毗盧殿、般若堂。清音閣 清音閣,又稱臥雲寺,峨眉山重點八大寺廟之一,該處是唐僖宗年間慧通禪師修建,供有釋迦牟尼、文殊、普賢大師之像。 建於唐僖宗四年(877年),明初廣濟和尚取晉人...
