基本介紹
- 作品名稱：《第三十品一合相分》
- 作品出處：《金剛經》
- 文學體裁：文言文
- 記錄者：阿儺
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作品原文
第三十品一合相①分
“須菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何，是微塵眾，寧為多否？”
須菩提言：“甚多，世尊。何以故？若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊，如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相，如來說一合相，即非一合相，是名一合相。”
“須菩提，一合相者，即是不可說。但凡夫之人，貪著②其事。”
作品注釋
①一合相：世界是微塵的集合體，所以稱世界為一合相。
②貪著：執著於表面現象。
作品譯文
佛問：“須菩提，假如有善男子、善女人，將三千大千世界碾碎成粉末微塵，你說這粉末微塵的數目多不多？”
須菩提回答說：“很多，世尊。因為什麼緣故呢？因為一切微塵都是虛假不實的，如果微塵眾多是真實有其體的，那佛陀就不會說微塵數目眾多了。為什麼這樣呢？佛說微塵眾多，是幻妄的，轉眼即空，其實並不是真說微塵眾多，即是並非實有這微塵眾，持假名之為微塵眾而已。世尊，如來所說的三千大千世界，本身就是虛幻不實的，並非是常存在的世界，只是假名為三千大千世界而已。為什麼這樣說呢？假如說世界是實有的，那它實際上只不過是眾多微塵積聚而成的整體，這個整體並無自性，也無實體。如來（有時）也說一合相，但並不認為有個一合相實體，即非是真有這一合相，只是為了隨順世俗，假稱之為一合相（一個整體）而已。”
作品評析
“一合相”——世界是微塵之集合，但其本質是空。這一段還是用打比方的方法闡明世界之本質是空無的，一切名相都是“假名”，給它個名稱，最後仍然要變成空無。這就是佛反覆說的“說某某，即非某某，是名某某”的一個三段論法。但沒有覺悟的普通人不懂這一點，為暫時存在的表面現象所迷惑，為那個“一合相”所迷惑，這就是“凡夫之人貪著其事”。
整個世界是一合相，是地、水、火、風四種物質的元素合起來的。其實人也是一合相，是由神識和肉體組合而成的，組成肉體的四大元素地、水、火、風，在生命結束時亦告崩解。比如，我們今天上課相聚在一起，是很多人合起來的一個班，所以叫一合相；以後我們分散了，又到另一個環境去，跟另外一個環境合起來，又成了另外一個集體。
