《一切堅固的東西都煙消雲散了 : 現代性體驗》是2003年10月商務印書館出版的一本書籍，作者是（美）馬歇爾・伯曼。
基本介紹
主要內容,作者簡介,書籍目錄,原文摘錄,叢書信息,
主要內容
本書用迷人的筆觸，以十九世紀的政治和社會革命為背景，透過歌德、馬克思、陀思妥耶夫斯等人的主要作品，向我們展示了一幅充滿矛盾和曖昧不明的現代世界畫面。
通過重新闡釋馬克思和深入思考羅伯特·摩西對現代城市生活的影響，作者標示出了二十世紀及其以後的發展軌跡。他得出的結論是，適應不斷的變化是可能的，建設真正現代社會的希望也正是在這裡。
作者簡介
馬歇爾·伯曼，任教於美國紐約市立大學，講授政治理論和城市生活研究。他的另一部主要著作是《本真性政治學：激進政治學與現代社會的出現》。
書籍目錄
前言
導論：現代性的昨天、今天和明天
第一章 歌德的《浮士德》：發展的悲劇
第二章 一切堅固的東西都煙消雲散了：馬克思、現代主義和現代化
第三章 波德萊爾：大街上的現代主義
第四章 彼得堡：欠發達的現代主義
第五章 在象徵的森林中：關於紐約現代主義的筆記
注釋
索引
譯者後記
導論：現代性的昨天、今天和明天
第一章 歌德的《浮士德》：發展的悲劇
第二章 一切堅固的東西都煙消雲散了：馬克思、現代主義和現代化
第三章 波德萊爾：大街上的現代主義
第四章 彼得堡：欠發達的現代主義
第五章 在象徵的森林中：關於紐約現代主義的筆記
注釋
索引
譯者後記
原文摘錄
現代人類發現自己處於一種巨大缺失和空虛的境地，然而同時發現自己處於極其豐富的各種可能性之中。 馬克思和尼采的聲音中有一種共同的東西，其引人注目之處不僅僅在於它那令人喘息不過來的步伐、震撼人心的巨大力量和豐富的想像力，而且在於它經常快速猛烈地變換語調和語氣，在於它時刻準備攻擊自己，質疑和否定自己說過的一切，時刻準備將自身轉變為一系列和聲或不和諧的聲音，並且超越自己的能力來擴展自身，使自身進入一個無窮的更加廣闊的領域，表達和掌握一個每一件事物都包含其反面的世界、一個“一切堅固的東西都煙消雲散了”的世界。這種聲音立刻就與自我發現和自我嘲弄產生了共鳴，與自我快樂和自我懷疑產生了共鳴。這種聲音知道痛苦和恐懼，但是相信自己有能力克服。巨大的危險到處存在，並且可能在任何時刻襲來，可甚至是最深的創傷也無法阻止它的能量的流動和溢出。 韋伯於1904年寫的《新教倫理與資本主義精神》一書的核心思想中，整個“現代經濟秩序的龐大宇宙”被視為“一個鐵籠”。 一方面我們拚死地效忠於各個種族、國家、階級和性別集團，希望它們會給予我們一個牢固的“身份”，另一方面日常生活卻日益國際化——我們的衣服和家庭用品、我們的書和音樂、我們的觀念和夢想的國際化——而這種國際化會將我們的各種身份傳播到地圖上的各個地方；又如，一方面我們欲求生活所依賴的各種乾淨而堅固的價值，另一方面我們又追求現代生活和經驗的無限可能性，而這種無限可能性是會消除一切價值的；還有，即便當我們發展出了一種較深的感覺能力和理解他人感情的能力來對待我們命中注定的敵人，並且最後認識到——雖然有時候是晚了點——他們畢竟和我們沒有太大的不同，但仍然存在著各種社會力量和政治力量，把我們推入與其他人和其他民族的爆炸性衝突之中。 (查看原文)
—— 引自章節：導論
浮士德之所以會將自己的勝利看做陷阱，是因為到目前為止，它們全部都是內心的勝利。……他的文化，是靠遠離生活的整體才發展起來的。 (查看原文)
—— 引自章節：歌德的《浮士德》：發展的悲劇
叢書信息
現代性研究譯叢 (共40冊), 這套叢書還有 《現代性的五副面孔》,《現代性的困境》,《後現代主義文化》,《全球時代》,《現代主義的政治》 等。
