基本介紹
- 中文名:格薩(斯)爾
- 批准時間:2006年5月20日
- 非遺級別:人類非物質文化遺產代表作
- 申報地區:西藏、青海等七省區和中國社科院
- 遺產編號:Ⅰ-27
- 非遺類別:民間文學
- 保護單位:中國社會科學院《格薩(斯)爾》辦公室
歷史源流
文化特徵
主要內容
藝術特色
- 巧妙的結構安排
- 鮮明的形象塑造
- 生動的語言運用
演唱方式
傳承保護
傳承價值
傳承現狀
傳承人物
保護措施
- 搶救整理
- 建立基地
- 支助藝人
- 學術研究
- 文化開發
格斯爾傳一般指本詞條
《格斯爾傳》西蒙古變異本研究 《格斯爾傳》西蒙古變異本研究
《格斯爾》蒙古族英雄史詩。與蒙古、藏兩個民族的《格斯爾》(又稱《格薩爾》)和柯爾克孜族的《瑪納斯》被譽為中國三大史詩。至20世紀末,國內外已經蒐集到的詩篇共200餘部,長達25萬餘行。形成 《江格爾》最初形成於居住在阿爾泰山、額爾齊斯河一帶的衛拉特蒙古民間。流傳 後來隨著衛拉特各部的遷徙以及衛...
《十方聖主格斯爾可汗傳》是2016年8月1日作家出版社出版的圖書,作者是陳崗龍。內容簡介 《十方聖主格斯爾可汗傳》是蒙古族人民的史詩,講述格斯爾可汗受命降生人間、降妖除魔的偉大故事。清康熙五十五年(1716年),北京木刻版《十方聖主格斯爾可汗傳》刊行,是所有藏族《格薩爾》和蒙古族《格斯爾》中zui早形成...
格薩(斯)爾在中國內蒙古、新疆、青海等省份的蒙古族地區,與蒙古族文化傳統相結合,經過蒙古族人民的再創作,發展成為一部具有鮮明蒙古民族特色的史詩《格斯爾可汗傳》。在土族地區流傳形成了土、藏兩種語言相間,以土語述說散文部分,以藏語吟唱韻文體詩文部分的獨特說唱形式。文化特徵 主要內容 格薩(斯)爾,迄今...
十方聖主格斯爾可汗傳 《十方聖主格斯爾可汗傳》是一本2023年上海古籍出版社出版的圖書,作者是齊玉花。內容簡介 本書以元明時代濱海民眾的活動為主要論述對象,以海上勢力與國家權力之間的博弈過程為線索,試圖揭示這一歷史時段內濱海民眾在東亞海域交流中的重要作用。
寶格德格斯爾汗傳 《寶格德格斯爾汗傳》是2000年內蒙古人民出版社出版的書籍,作者是道榮尕。
夏日尼曼,男,蒙古族,1957年生,新疆和靜人。他幼年時期便隨叔父學唱江格爾等蒙古族民間文學作品。他能講述和演唱江格爾9章、格斯爾2部。保護措施 調查資料 新疆和靜縣調查老、中、青、少四代人傳承、學唱(習得)史詩江格爾的詳細過程,同時,對他們的創作、表演情況進行了錄音、攝像、並拍攝了很多珍貴的資料...
在這一時期,傳記式長篇英雄史詩《格斯爾傳》也經過長期口頭流傳而形成書面作品。這部優秀作品脫胎於藏族史詩《格薩爾王傳》,但在蒙古地區世代流傳,已充分地蒙古化了,成為一部富有蒙古民族特色的獨立之作。清朝統一中國,蒙古族的混戰割據局面逐步結束,社會趨於穩定。隨著各民族經濟文化聯繫的恢復,漢族古典文學(主要...
傳記式長篇英雄史詩《格斯爾傳》是經過長期口頭流傳而形成書面作品,這部優秀作品脫胎於藏族史詩《格薩爾王傳》,但在蒙古地區世代流傳,已充分地蒙古化了,成為一部富有蒙古民族特色的獨立之作。清朝統一中國,蒙古族的混戰割據局面逐步結束,社會趨於穩定。隨著各民族經濟文化聯繫的恢復,漢族古典文學(主要是詩詞和明清...
烏力格爾早期說唱民間故事和英雄史詩《江格爾傳》、《格斯爾傳》、《成吉思汗傳》等。後職業藝人說唱自編故事和改編漢族的古典小說。清末最為興盛。已知第一位正式收徒授業的胡爾沁是蒙古貞人旦森尼瑪(1810-1889),男,蒙古族,阜新縣佛寺鎮團山子村人。他 8歲入瑞應寺當喇嘛。後把唐代野史故事《苦喜傳》《...
在說唱藝術方面,很多少數民族也有自己的作品流傳。如藏族的《格薩爾王傳》,蒙古族的《格斯爾傳》及《江格爾》等,都是具有很高價值的民族史詩。對於這些作品及其與漢語文學關係的研究,尚待推進。作品欣賞 天雨花 1.《天雨花》三十回,成書於順治八年(1651),梁溪(今江蘇無錫)陶貞懷作,亦有人認為系他人...
傳記式長篇英雄史詩《格斯爾傳》是經過長期口頭流傳而形成書面作品,這部優秀作品脫胎於藏族史詩《格薩爾王傳》,但在蒙古地區世代流傳,已充分地蒙古化了,成為一部富有蒙古民族特色的獨立之作。清朝統一中國,蒙古族的混戰割據局面逐步結束,社會趨於穩定。隨著各民族經濟文化聯繫的恢復,漢族古典文學(主要是詩詞和明清...
有的還是多達幾部和幾十部的宏篇鉅制﹐如藏族的《格薩爾王傳》﹑柯爾克孜族的《瑪納斯》﹑蒙古族的《江格爾》﹑《格斯爾傳》等﹔也有情節完整﹑自成系統的短篇﹐如維吾爾族的《烏古斯傳》﹑羌族的《羌戈大戰》﹑哈薩克族的《阿勒帕米斯》﹑蒙古族的《勇士古那乾》﹑《智勇的王子希熱圖》等。在詩歌形式上﹐既...
1947年後歷任扎魯特旗第八區村主任,內蒙古自治區東部區文工團、呼倫貝爾盟文工團、內蒙古說書廳說唱演員。中國民研會內蒙古分會副主席,扎曾特旗藝人協會會長,中國曲藝家協會理事,內蒙古文聯委員。他還著有長篇抒情詩《內蒙十年頌》等。琶傑曾將蒙古族傳統民間文學作品《格斯爾傳》移植為蒙語說書故事。《降魔傳》﹑《...
此後,喇嘛教在北方草原盛行,藏族長篇史詩《格薩爾》也隨之在蒙古族聚居地區流傳。《格薩爾》經過無數傳承者的傳唱、改編和再創作,成為陶力演唱的《格斯爾傳》。該曲目不僅採用蒙古地名、人名,而且真實地反映了蒙古族的社會生活。明清之際,在內蒙古的巴爾虎、布里亞特、鄂爾多斯、科爾沁、扎魯特等地流傳的陶力,除《...
有古老的英雄史詩《勇士古那乾》、《江格爾》,有傳記式長篇英雄史詩《格斯爾》,有史傳文學名著《蒙古秘史》(舊譯《元朝秘史》),有民間敘事詩《成吉思汗的兩匹駿馬》、《孤兒傳》,有長篇歷史小說《青史演義》、《一層樓》、《泣紅亭》,有民間故事敘事詩《嘎達梅林》,以及諷刺笑話《阿拉根倉的故事》等代...
後來在史詩中它有了雙重性,既是自然界猛獸的化身,又是氏族社會裡敵對氏族的象徵。隨著生產力的發展和私有制的產生,它成為掠奪者和奴役者的象徵。在晚期史詩《江格爾》和《格斯爾》里,蟒古思變成了封建領主和異族掠奪者等反面人物的象徵,甚至連反面人物也稱正面人物為蟒古思。
1960年5月,郭爾羅斯開始了“蒙戲”新劇種建設的探索。蒙古族世居草原,逐水草而居。這種生活環境,使蒙古族民間藝術沿著一條獨特的道路發展著。蒙古族的民歌、好來寶、安代舞、查瑪舞,豐富多彩,獨具特色;蒙古族朝爾沁說唱的蒙古族英雄史詩 《江格爾》、《格斯爾》是享譽世界的中國三大史詩中的兩部。然而,民間...
東巴教經典《東巴經》說,世界最早上生存著龍與人的祖先,他們是同父異母的兄弟。在藏族及周邊民族的英雄史詩《格薩爾王》(蒙古族稱之為《格斯爾王》)中,魯龍的形象已經高度神格化,其〈誕生篇〉說:格薩爾有一兄、一弟、一妹;弟名叫魯竹奧瓊,“魯”和“竹”就是龍和蛇的意思,傳說他蛇首人身,統帥魯...
對《舊約》的爭議 耶和華的目的 《新約》和《舊約》的關係 《以諾書》第七章 封神演義與格薩爾王傳 綜述 《封神演義》的意義 神奇的“神授”《格薩爾》簡介 《格斯爾》第八章 摩訶婆羅多 簡介 神奇性 人間之法大全 《薄伽梵歌》瑜伽經 吠陀 奧義書 《羅摩衍那》印度教 第九章 史前文明 一些史前文明的證據...
柯爾克孜族史詩《瑪納斯》傑出傳承人 土家族山歌傑出傳承人 民間故事傑出傳承人 民間故事傑出傳承人 口天歌傑出傳承人 《格薩爾》說唱傑出傳承人 蒙古族史詩《格斯爾》傑出傳承人 畲族民歌傑出傳承人 鄂倫春民間文學傑出傳承人 民間故事傑出傳承人 《格薩爾》說唱傑出傳承人 古漁雁民間故事傑出傳承人 長篇灶書《郭丁香...
科爾沁潮爾史詩由具有獨特時代風格和地方特色的數十部中長篇相互聯接又相對獨立的史詩串聯組成。其篇幅和規模能夠與著名的《格斯爾》和《江格爾》並駕齊驅,堪稱蒙古族第三大史詩。藝術特色 音樂 音樂曲調自成體系,共9套20多首,並且在演述中可以自由變化。內容 科爾沁潮爾史詩曲目曾有數十部之多,其中“十八部蟒...
其次,民族民間文學研究隊伍中,有著很好的學術帶頭人和一批中青年研究力量,民間文藝學家鐘敬文所寫的《劉三姐傳說試論》、《論民族志在古典神話研究上的作用》以及一系列有關少數民族民間文學的講話,對民族文學研究具有重要的理論指導意義。王沂暖從事藏族英雄史詩《格薩爾王傳》的蒐集、翻譯工作50多年,並在藏族文學...
明宗禎三年(1630年),有人根據一個青海說書人的敘述,把部分《格薩爾》的內容譯為蒙文版的《英雄格斯爾可汗》,於清康熙五十五年(1716年)在北京出版後,外國學者才有機會接觸到了這一史詩,從此逐漸引起了外國學者對這一史詩的關注和興趣。他們的研究是從蒙文本人手的。據考證,國外第一個研究《格薩爾》的學者...
埃爾吐額阿》在3~7世紀就已傳唱;藏族的《格薩爾王傳》結構宏偉,經過長時期的增飾而日益豐富;蒙古族的《英雄格斯爾可汗》傳到現代又有新的改編本。只有 900多人口、沒有民族文字的赫哲族也有不少歌頌英雄的說唱,如《希爾達路莫日根》等幾部長篇作品已經記錄漢譯出來。這些說唱作品都具有極為珍貴的文學價值。...
漢族曲種中的武松形象在蒙古族的“烏力格爾”中就有所反映,格薩爾這個英雄人物,不僅是藏民族的史詩說唱形式“《格薩爾王傳》說唱”的主人公,同時,也是蒙古族曲種“陶力”中的故事人物。換言之,藏民族的《格薩爾王傳》說唱故事跨到蒙古族地區,衍化為蒙古族曲種“陶力”的重要節目《格斯爾傳》或作《格斯爾...
豁口峰 豁口峰,蒙古族山川傳說。流傳於青海烏蘭一帶。相傳有一天格斯爾可汗坐在懷頭塔拉汗山頂放駱駝。他剛剛點起菸袋,就見魔鬼向他放羊的弟弟襲來。於是他操起羽翎神箭,一箭射去,穿透了魔鬼的胸膛,連魔鬼身後的寶青山峰也被穿出了一個大豁口。這就是人們由烏蘭到格爾木的路上看到的那個豁口峰。
這從《阿拜格斯爾》別具一格、獨一無二的開篇可見端倪。蒙文《格斯樂》其他諸版本均以天帝忘了佛祖囑託釀成大亂作為格斯爾下凡平魔的緣起,而《阿拜格斯爾》卻是以上述冰天大戰的故事作為全書的引線。因此,可作如是推斷,布里亞特地區自古流傳著天地生成、冰天大戰的神話傳說,當卷恢浩繁的格斯爾故事傳到布里亞特...
編 劇:朱蘇進 《康熙王朝》《江山風雨情》《我的兄弟叫順溜》 新版《三國》等 導 演:陳家林 《太平天國》《康熙王朝》《清宮風雲》《江山風雨情》美術設計:李連文 《太平天國》 《康熙王朝》 《滄海百年》《江山風雨情》等 造型設計:楊樹棟 《太平天國》 《康熙王朝》 《滄海百年》《江山風雨情》《大敦煌》...