天龍八部(佛教含義)

天龍八部(佛教含義)

天龍八部,佛教術語,天龍八部都是“非人”,包括八種神道怪物,因為“天眾”及“龍眾”最為重要,所以稱為“天龍八部”。八部包括:一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩比丘等說法時,常有天龍八部參與聽法。如《法華經:提婆達多品》:“天龍八部、人與非人,皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人,而實際不是人的眾生。

基本介紹

  • 中文名:天龍八部
  • 外文名:Demi-Gods and Semi-Devils
  • 宗教:天龍八部
  • 相關作品:金庸《天龍八部》
  • 釋義:八種神道怪物
天眾,龍眾,夜叉,乾達婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩呼羅迦,相關報導,

天眾

天眾”,佛教宇宙觀有三界(欲界色界無色界六道(天、人、阿修羅畜生、餓鬼、地獄)之說,欲界有六重天:四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。色界有十八天:梵輔天,大梵天,梵眾天,無量光天,光音天,少光天,徧淨天,無量淨天,無想天,少淨天,廣果天,福生天,無雲天,無煩天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天。無色界四空天:空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天。“天眾”就是生活在各層天的眾生,他們的生活比人間優勝得多,壽命也長得多。天眾當然也包括天王,如帝釋天主、大梵天王等,民間常稱天王為神。中文常用省略語,所以“天”字至少包括四義:一、蒼穹;二、天界;三、天人;四、天王。天眾指的就是天人和天王。
釋迦牟尼佛的化身釋迦牟尼佛的化身
佛教認為一切事物無常,六道眾生處於輪迴之中,所以儘管天人的福報大,但他們的壽命終了之後,還是要死的。天人臨終之前有五種症狀:衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座(第五個症狀或說是“玉子離散”),這就是所謂“天人五衰”,是天人最大的悲哀。帝釋是眾天人的領袖。

龍眾

龍眾”中的“龍”,跟我國傳說中的“龍王”或“龍”不同,主要生活在水中,實為那伽。我國“龍”的歷史已經被推到8000年前,就時間來說,應該是我國的龍文化被印度吸收,佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱,古印度人對龍非常尊敬,認為水中生物以龍的力氣最大,因此尊稱德行崇高的人為“龍象”,如“西來龍”指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間,這點也和我國古代文化中的龍很相近。曆書上註明幾龍取水,表示該年雨量的多寡。龍王之中,有一位叫做沙竭羅(意為海)龍王,他的幼女八歲時到釋迦牟尼說法的靈鷲山前,聽釋迦牟尼講說《妙法蓮華經》之後,向釋迦牟尼佛進獻寶珠,即刻轉為男身,騰空而起駕祥雲往南方無垢世界示現成佛度眾。這一罕見盛況,為天龍八部所見。
天龍八部——護法神像石刻天龍八部——護法神像石刻

夜叉

夜叉”是佛經中的一種鬼神,其中首領有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等。“夜叉”本義是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。“維摩經”註:“什曰:‘夜叉有三種:一、在地,二、在空虛,三、天夜叉也。’”現在人們說到“夜叉”常指惡鬼。但在佛經中,很多夜叉受佛教化轉為護法善神,夜叉八大將的任務是“維護眾生界”。

乾達婆

乾達婆”又稱為“香神”,是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神,是服侍帝釋天的專管奏樂演唱的樂神之一,身上發出濃冽的香氣,“乾達婆”在梵語中有“變幻莫測”的意思,魔術師也叫“乾達婆”,海市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都是隱約縹緲,難以捉摸。

阿修羅

阿修羅”這種神道非常特別,男的極醜陋,而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰鬥,因為阿修羅有美女而無美好食物,帝釋有美食而無美女,互相妒忌搶奪,每有惡戰,總是打得天翻地覆。大戰的結果,阿修羅往往戰敗,上天下地無處可逃,於是化身潛入藕的絲孔之中。
天龍八部——護法神像石刻天龍八部——護法神像石刻
阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法,說“四念處”,阿修羅王也說法,說“五念處”;釋迦牟尼說“三十七道品”,阿修羅王偏又多一品,“說三十八道品”。《大智度論》卷三十五:“阿修羅其心不端故,常疑於佛,謂佛助天。佛為說‘五眾’,謂有六眾,不為說一;若說‘四諦’,謂有五諦,不說一事。”“五眾”即五蘊”,四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅王權力很大,能力很大,就是愛搞“天下大亂,越亂越好”的事,阿修羅又疑心很重,在聽佛說法時,疑心佛偏袒帝釋,故意少說了一樣。佛經中的神話故事大都是譬喻。

迦樓羅

迦樓羅”指“金翅鳥神”。這是一種大鳥,翅有種種莊嚴寶色,頭上有一顆凸起的如意珠,此鳥鳴聲悲苦,以龍為食,每天要吃一條龍及五百條小龍。到命終時,體內積聚諸毒,無法再吃,於是上下翻飛七次,飛到金剛輪山頂上命終。因為一生以龍(大毒蛇)為食物,體內積蓄毒氣極多,臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心,作純青琉璃色。曾有舊小說稱岳飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉世。

緊那羅

緊那羅”是歌神,是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣,但頭上生一隻角,所以稱為“人非人”,善於歌舞,是帝釋的樂神。

摩呼羅迦

摩呼羅迦”是大蟒神,人身而蛇頭。在《首楞嚴經》中對摩呼羅迦有以下解釋:“摩呼羅伽,此雲地龍,亦云蟒神,腹行之類也。由痴恚而感此身,聾呆無知,故樂脫倫。修慈修慧,挽回前因,脫彼倫類也。”也就是說,摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍,原本是腹行類,但“由痴恚而感此身”,由於“聾呆無知”,反而能“故樂脫倫、修慈修慧”,最終挽回前因,擺脫腹行類,脫胎換骨

相關報導

2015年2月26日,自貢旭水河河道上發現了一尊“菩薩石”。據了解,“菩薩石”上共有十多龕雕像,佛像有毗沙門天王、觀音等佛教人物和天龍八部等佛教題材。“大部分是晚唐時期作品,也有少部分是宋、明時期雕刻。”
專家勘察後表示,“菩薩石”可能是雕在河道現有的一處寺廟中。同時,考古專家認為,作為第三次全國文物普查新發現的文物點,“菩薩石”應儘快從水中移出,進行搶救性保護。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們