基本介紹
- 中文名：獸
- 外文名：Beast、ビースト
- 其他名稱：原罪之獸、人類惡、人類愛、人類自滅裝置（Apoptosis）
- 職階技能：獸之權能、單獨顯現、反○○
- 登場作品：《Fate》系列
- 初登場作品：《Fate/Prototype》
職階介紹,角色一覽,
職階介紹
Beast（ビースト）是Fate系列作品中的職階之一，原罪之獸，被稱為“人類惡”，是被人類史所拒絕的大災害，危害人類的七種災害的統稱，總計有七大人類之惡。
獸之降臨
獸之降臨人類惡所指的是威脅到人類歷史，毀滅人類的各種災害。它們誕生自人類的文明，伴隨人類的發展變得越來越強大，卻從社會的內側將文明毀滅，是癌細胞般的存在。
所謂的人類惡，正如字面意思，就是人類的污點，指毀滅人類的各種災害。人類越是發展，他們就會越強大，就像從社會內側蠶食身體的癌症。換言之就是沉澱在人類史中的淤泥。人類惡並非基於敵意毀滅人類的惡，而是由人類毀滅的惡。身為英靈召喚原點的人類自滅機構與安全裝置。
所謂人類惡，就是人類愛本身。想要毀滅人類也不是基於對人類的惡意。因為惡意只是一時性的，越使用就越稀薄。因此，真正威脅人類的，正是想要守護人理的那個願望。想要獲得更為美好未來的精神，對當前的安寧露出了獠牙。
人類惡雖然是惡，卻絕對無法根絕，只要人類還存在就會產生，而人類卻必須跨越它。所謂人類惡也是“人類消滅的惡”之意，而非“毀滅人類的惡”之意。
由於是因人類的獸性而產生出的災害，所以被稱為“獸”（Beast）。它們擁有單獨顯現的特性，能夠單獨顯現於現世，也具備魅惑抗性，以及平行世界或時間逆行等攻擊的抗性，也稱為命運即死抗性。已知有七個人類惡，包含憐憫、回歸、愛欲、比較。
“人類惡”與“英靈召喚”之間的關係相當於人類的自滅機理和其安全裝置。
Beast會連鎖顯現，當一隻Beast出現時，其他的Beast均會接二連三地連鎖出現，人類惡顯現的世界，會朝著“終局之惡”迎來更進一步的災厄。一旦Ⅰ顯現，終局的Ⅶ一定也已經出現在了世界的某個角落。
Beast中存在「成對」的概念（L與R），如左與右、陰與陽等，例如BeastⅢ；而BeastⅥ根據亞瑟·潘德拉貢的體驗關劇情，似乎也有暗示同樣分為L與R的存在。
職階技能有【獸之權能】與【單獨顯現】，每隻Beast還持有格式為「反○○（或譯為“負○○”）」的同類技能，已出現的有：
| 名稱 | 角色 | 理 | 固有技能 | 虛偽的表象 | 其愛，其惡，其罪 | 標誌 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
BeastⅠ | 憐憫 | Nega Summon （反召喚） | 虛偽的冠位 | 被人類創造的，最能有效惡用人類史的大災害。 |  | ||
BeastⅡ | 回歸 | Nega Genesis （反創世紀） | 虛偽的創世母神 | 被人類拋棄的，最受人類史拒絕的大災害。 |  | ||
BeastⅢ/Lapse | 墮落 | 愛欲 | Nega Desire （反欲望） | 虛偽的愛神 | 其為神魔的末路之姿，最廣泛地拯救人類的大災害。 |  | |
BeastⅢ/Rapture | 快樂 | Nega Saver （反救世主） | 虛偽的快樂天 | 個人能夠達到的，想用最直接（最短）方式拯救人類的大災害。 | |||
BeastⅣ | 凱茜帕魯格（芙芙） | 比較 | |||||
BeastⅤ | |||||||
BeastⅥ | |||||||
BeastⅥ | 666之獸 | Nega Messiah （反彌賽亞） | |||||
BeastⅦ | 終局之獸 | ||||||
- 註：不確定666之獸是否與擁有Nega Messiah技能的為同一L/R個體
其他：
提亞馬特的資料文字中提到BeastⅥ擁有“反彌賽亞（Nega Messiah）”技能，與提亞馬特的“反創世紀（Nega Genesis）”屬於同類的技能，是能顛覆現有進化論、地球創世語言等等的概念結界。
至於BeastⅥ推測是《Fate/Prototype》中登場的“666之獸”，在前傳《Fate/Prototype 蒼銀的碎片》中提到是曾經存在如今不再之物，卻又是終將自不見底之深處爬上歸來之物。自無風而起的浪濤彼岸迫近都市，甫出生即身為坐擁冒瀆萬物之權的世界之王、司掌矯飾與頹廢的現象。使身為萬惡源頭的女人乘在背上，招攬永遠投來責難、貶低、侮辱的世界中一切尚存憤怒之人，在黃金巨渦之中心相抱相融、貪食不已，被定義為殺人權能的第六獸。
角色一覽
真名：666之獸（Beast of 666） 首次登場作品：《Fate/Prototype》 介紹： 《Fate/Prototype》中的大聖杯。 啟示錄中記載的“666之獸”——頭戴著作為“人類業罪與欲望之象徵”的王冠的獸，被定義為殺人權能的第六獸。沙條愛歌召喚出的第八名Servant。據說本作中的聖杯是用來構成第八職階“Beast”的魔法之釜。 |  666之獸 |
真名：魔神王蓋提亞（Goetia） 首次登場作品：《Fate/Grand Order》 介紹： 持“憐憫”之理的原罪之獸BeastⅠ。 七十二柱魔神的集合體。所羅門王死後，被封在他屍骸內側的七十二柱魔神們萌生了獨立的思想，妄稱自己就是所羅門（因此從他們看來，他們自己就是魔術王所羅門），開始推進全體人類能量化的事業。原本七十二柱魔神，乃是（人類的）魔術之祖所羅門創造而出的“更為有效推進正確的道理的系統”。這是所羅門王對人類關係感到哀嘆、憤怒，並企圖克服所羅門王一直無視的“人類的不完全性”而活動的詛咒。其名為人類燒卻式蓋提亞。是為了通達真正睿智而編織而出的，想要利用所有人類史到達起源的，擁有意識的魔術。 自稱魔神王的Beast。擁有能掌控所有天地之理的全能感，以及憎恨所有人類的威壓感。其雙手手指上戴著十個戒指，但只有左手中指的那個是仿造品。由於以所羅門王為基礎，所以性格極為理性（到有些可怕）。但畢竟是七十二柱魔神柱的集合體，所以性格、性質多達七十二種。由於身為個人，也是群體，所以在與外人對話時，和該人相似的『魔神柱』會表現在外。之所以將蓋提亞的性質評價為『鏡』，就是基於這個原因。他是所羅門都未能到達的全能者。原本擁有充足的統治人類的資格。但雖然全能，卻無法理解人類，雖然不死，但未能得到答案，因此，他未能成為『人之王』。 |  蓋提亞 |
真名：提亞馬特（Tiamat） 首次登場作品：《Fate/Grand Order》 介紹： 持“回歸”之理的原罪之獸BeastⅡ。 美索不達米亞神話的創世神之一。諸神都是身為淡水的阿勃祖與身為鹽水的提亞馬特生下的。之後，身為孩子的諸神反叛原父阿勃祖，獲得了世界的支配權。這時，提亞馬特溫和地容忍了孩子們的行為。這充分證明了她對孩子們的愛多過對丈夫的愛。然而，諸神甚至開始逆反身為母親的提亞馬特。提亞馬特哀嘆、瘋狂，產下了作為自己新孩子的十一魔獸，與諸神對決。戰鬥的最後，提亞馬特與十一魔獸被擊敗。諸神將她的屍體一分為二，創造了天地，傳說這就是人界創世的儀式。 創世後即被拋棄的母胎。作為孕育生命的土壤被使用，但當地球環境穩定，生態系統確立後，就作為無用之物，被流放到虛數世界（內側世界。甚至不是平行世界，沒有生命的虛數空間）的『母親之海』。……既然生態系統已經確立，那會隨機設計生命的她也就沒有用了。在生命體獲得與這行星相符的知性過程中，她根本就是個障礙。之後，提亞馬特一直在虛數世界中等待著返回原來地球的機會。 |  提亞馬特 |
真名：伽摩/魔羅（Kama / Mara）首次登場作品：《Fate/Grand Order》 介紹： 持“愛欲”之理的原罪之獸BeastⅢ/L。 BeastⅢ/Lapse。 BeastⅢ/R是『用自己一人的愛填滿宇宙』的自我愛的化身，而她則是『以對全人類的愛令宇宙枯竭』的他人愛的化身。儘管伽摩/魔羅十分專橫、嗜虐，言行舉止間一味地蔑視人類，但她能予任何事物以『愛』，因此能讓其『墮入愛欲』。儘管如此，那份愛仍然不是掛念著對方的愛。並非讓對方沉溺於愛而墮落，而是為了讓其墮落去使用愛，這就是伽摩/魔羅的獸性。她是由本是神靈伽摩/魔羅的一小部分分靈，藉助人類的姿態得以顯現的擬似從者。（儘管並非有意識的行為）因帕爾瓦蒂的緣故，『被憑依的少女』的身體被分為善惡兩部分。像是被那部分『惡』的身體所吸引一般，『今生的伽摩』憑依其上，並得以轉生。正因此，她才從男性神明變為了女性神明。 伽摩/魔羅擁有對愛這一感情的親和性、存在的多面性、負之側面的反面。伽摩/魔羅原本存在並不安定，但其『愛與苦澀交織的神核』和『被憑依的少女』的命運性一致，因而得到了更加堅固的靈基。基本比例大約是伽摩：魔羅 = 6:4。和伊什塔爾等神靈從者一樣，她儘管有著被憑依少女的特徵（性格、性質），卻沒有其人格（經歷）。伽摩在通常狀態下，伽摩/魔羅的比例是6:4，但當這個比例大幅偏向魔羅時，此靈基便會覺醒為Beast。雖然伽摩獲得了宇宙的肉體，但這就相當於身為她的同一存在的魔王魔羅獲得了無盡領域（宇宙）的力量。這就是『與宇宙相連的欲望之魔王』等同於『與宇宙相連的愛之神』的最糟·災厄。伽摩成為了包含『愛與欲望的宇宙性泛濫』這一災難的存在。既如此，她就有了足夠的資格成為毀滅人類的獸之幼體。 |  BeastⅢ/Lapse |
真名：殺生院祈荒（Sessyoin Kiara） 首次登場作品：《Fate/EXTRA CCC》（非從者）、《Fate/Grand Order》 介紹： 持“愛欲”之理的原罪之獸BeastⅢ/R。 BeastⅢ/Rapture。 自稱隨喜自在第三外法快樂天的新天（神），在『FGO』中作為人類惡之一存在。是『Fate/EXTRA CCC』中的真Boss。那邊的她利用BB吸收了Mooncell，變生成了真性惡魔。頭上長著的魔羅（角）乃是天魔之物。也代表了這個人乃是覺者的敵對者。 優先『快樂』的自戀凝聚體。其過程會利用、吞噬他人的人生，令他人走向破滅的人畜災害。認識這個女人的人類首先會接觸她那聖母般的慈愛，受到魅惑並加入信仰。然後會由於過度渴望她的愛，而不斷放縱自己的欲望，表露醜態，可欲望越是得到滿足，就越會逐漸淡去。這個女人不喜歡淡去的快樂。所有信徒遲早都會失去這個女人的關注，並心懷「已經不會被她所愛」的絕望，結束自己的生命。而受害者的身體與資產會全部化為這女人的食物。這女人是將自己所有行為都視為善舉，並堅持這么主張的怪物。自己沒有撒任何謊，但卻用充滿謊言的話語讓周圍淪為自己的食物，並為自己而消耗。這種自我的絕對性、果斷，在常人眼中看來甚至已到了大徹大悟的境地。如果說她擁有被人稱作『聖人』的要素，那應該只有這一點了吧。 |  BeastⅢ/Rapture |
真名：凱茜帕魯格（Cath Palug）首次登場作品：《Fate/Grand Order》 介紹： 持“比較”之理的原罪之獸BeastⅣ。 是以人類間的競爭與成長，嫉妒與悔恨為食糧，擁有“比對方更強”特徵的獸。災厄之獸凱茜帕魯格，在另一個世界中，也被稱作靈長類殺手（Primates Murder）。威爾斯亞瑟王傳說中登場的怪貓，在迦勒底被瑪修·基列萊特命名為芙芙。 終局特異點的最後，使用積攢了百年的魔力，創造連魔法都未能到達的奇蹟『死者的完全復活』，完成命運力的轉讓，讓瑪修不到三天的壽命延長到普通人的長度。自身成為普通的野獸，失去知性與特性。 |  芙芙 |
