《3天學會邏輯思維(邏輯思維7級訓練秘籍)》是一部從思維的角度全新闡述“邏輯思維”的著作，《3天學會邏輯思維(邏輯思維7級訓練秘籍)》共分基礎原理和實用技能兩部分，基礎原理部分拋棄了傳統的通過語言研究思維的方式，而是從思維的角度重新界定了邏輯、邏輯思維等基本概念，創建了三元邏輯、邏輯思維7級等新理論，揭開了一直蒙在邏輯思維上的神秘面紗，讓人們直接看清楚邏輯思維的廬山真面目。實用技能部分則是按照由低級到高級的順序介紹了定義、劃分、概括、判斷、推理、假說、體系這7項邏輯思維技能，按照“原理講解+方法學習+能力訓練”的模式科學設計構建，使邏輯思維的學習第一次實現了標準化，不再像是一團迷霧，讓人感受得到卻不知該如何把握。無論是學校學生、企業白領、公務員，還是專業律師、工程師、公司總裁只要按照這個層次階梯認真訓練，都可以在短時間內讓自己的邏輯思維能力有一個質的飛躍。
基本介紹
- 書名：3天學會邏輯思維
- 出版社：青島出版社
- 頁數：175頁
- 開本：16
- 品牌：青島出版社
- 作者：袁勁松
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：754367713X, 9787543677135
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《3天學會邏輯思維(邏輯思維7級訓練秘籍)》是一本新穎的思維訓練實用教材。想成功，需要的是更聰明而不是更辛苦！過去，人們如果要學習邏輯思維，只有唯一的選擇——亞里士多德的“形式邏輯學”。今天，人們如果要學習邏輯思維，又多了一個選擇——袁勁松的“邏輯思維7級理論”。你可以選擇兩千年以前舊的邏輯思維理論，也可以選擇兩千年以後新的邏輯思維理論，當然學習的難度和效率是不一樣的。一個需要用一輩子的時間去鑽研，另一個只需要3天時間就可以速成。
作者簡介
袁勁松，中國柔性思維培訓第一人，金智腦思維諮詢有限公司總經理、金智腦創造力培訓學校校長，從事大腦思維研究和培訓近二十年，範圍涉及柔性思維、創新思維、戰略思維、系統思維、混沌思維、形象思維、右腦潛能開發、職業腦力訓練、團隊創造力開發、中小學生思維訓練等諸多領域。出版著作《腦力訓練》、《智力拓張》、《全腦思維訓練場》、《像大師一樣思考》、《柔性思維教練》。其著作曾獲全國優秀暢銷書獎、上海中國小優秀課外讀物一等獎。
圖書目錄
前言邏輯學的“阿喀琉斯之踵
第一章邏輯思維導論
一、邏輯思維與邏輯
二、邏輯思維與邏輯學
三、邏輯思維與7級理論
第二章三元邏輯論
一、主觀邏輯與客觀邏輯
二、推理邏輯與創新邏輯
三、靜態邏輯與動態邏輯
第三章邏輯思維1級定義
一、定義的原理
二、定義的方法
三、定義能力訓練
第四章邏輯思維2級劃分
一、劃分的原理
二、劃分的方法
三、劃分能力訓練
第五章邏輯思維3級概括
一、概括的原理
二、概括的方法
三、概括能力訓練
第六章邏輯思維4級判斷
一、判斷的原理
二、判斷的方法
三、判斷能力訓練
第七章邏輯思維5級推理
一、推理的原理
二、推理的方法
三、推理能力訓練
第八章邏輯思維6級假說
一、假說的原理
二、假說的方法
三、假說能力訓練
第九章邏輯思維7級體系
一、體系的原理
二、體系的方法
三、體系能力訓練
第十章邏輯思維7級綜合
一、邏輯思維模板
二、思維工具套用
三、邏輯思維7術訓練
第一章邏輯思維導論
一、邏輯思維與邏輯
二、邏輯思維與邏輯學
三、邏輯思維與7級理論
第二章三元邏輯論
一、主觀邏輯與客觀邏輯
二、推理邏輯與創新邏輯
三、靜態邏輯與動態邏輯
第三章邏輯思維1級定義
一、定義的原理
二、定義的方法
三、定義能力訓練
第四章邏輯思維2級劃分
一、劃分的原理
二、劃分的方法
三、劃分能力訓練
第五章邏輯思維3級概括
一、概括的原理
二、概括的方法
三、概括能力訓練
第六章邏輯思維4級判斷
一、判斷的原理
二、判斷的方法
三、判斷能力訓練
第七章邏輯思維5級推理
一、推理的原理
二、推理的方法
三、推理能力訓練
第八章邏輯思維6級假說
一、假說的原理
二、假說的方法
三、假說能力訓練
第九章邏輯思維7級體系
一、體系的原理
二、體系的方法
三、體系能力訓練
第十章邏輯思維7級綜合
一、邏輯思維模板
二、思維工具套用
三、邏輯思維7術訓練
序言
邏輯學的“阿喀琉斯之踵”
在希臘神話里，阿喀琉斯是神話中的第一勇士，他的母親是海神之女，在他出生的時候，母親將他浸入冥河中為他洗禮，因此他全身刀槍不入，任何利器都傷害不了他。在特洛伊戰爭中，他殺敵無數，數次使希臘軍反敗為勝。後來，太陽神阿波羅在旁人指點下，用毒箭射中阿里克斯的右腳踝，將這位不敗的勇士射死。原來，阿喀琉斯的母親將他浸入冥河時，是倒提著他的右腳踝的，因而右腳踝沒有浸入冥河中，而成為其致命之處。
後人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻這樣一個道理：即使是再強大的英雄，他也有致命的死穴或軟肋。
亞里士多德是古希臘著名學者，他具有超人的智慧，集中古代知識於一身，在他死後幾百年中，沒有一個人像他那樣對知識有過系統考察和全面掌握。他的著作、論題從哲學到生物學包含了人類知識的所有學科，堪稱是古代的百科全書，恩格斯稱他是“最博學的人”。他的思想曾經統治過全歐洲，他的思想改變了幾乎全西方的哲學家。
現在我們已經知道亞里士多德的許多理論是錯誤的，最為人們熟知莫過於伽利略的比薩斜塔實驗，證明了“物體下落的速度與物體的重量無關”，第一次動搖了亞里士多德在物理學中長期占統治地位的偏見，打破了亞里士多德的神話。後人超越前人是理所當然的事情，否則社會不會發展，文明不會進步。今天，讓人驚訝的不是我們超越了先賢，而是先賢至今為止無法被超越的那一部分思想或學術體系，這才是最令人讚嘆和著迷的。
形式邏輯學是亞里士多德眾多學術思想中最為重要的一部分，它奠定了科學的基本方法論，可以說沒有形式邏輯學提供的公理化工具，就不會有科學的誕生，一直到今天人們還受益於它，並視其為亞里士多德最無懈可擊的思想體系。後繼者在這個體系上不斷打補丁，添磚加瓦，但很少有人想過徹底動搖這個體系的“基石”重新構建，因為那看似是一個不可能的任務。所以，現在我們看到的邏輯學與兩千年以前沒有什麼太大的區別，也許表述的語言更現代了，內容更嚴謹了，引進了數學工具，但其本質還是亞里士多德的形式邏輯那一套思想。
難道邏輯學真的像古希臘神話中的勇士阿喀琉斯一樣刀槍不入，無懈可擊嗎？
亞里士多德無疑是偉大的，令人驚訝的是早在兩千多年以前他就開始研究神秘的思維是什麼，並總結形成了一套系統的關於思維規律的理論體系。但是，亞里士多德無疑也是有局限性的，因為在當時人們對思維的了解是非常粗淺的，甚至連思維的器官是什麼都搞不清楚，根本無法與科學昌盛的今天相比。在兩千年以前，亞里士多德還認識不到，不僅人類有思維活動，飛禽走獸也有思維活動；不僅個人需要正確的思維，組織團體也需要正確的思維；不僅推理思維有規律可循，創新思維同樣有規律可循……因此，我們有理由相信歷史的“局限性”必然會給邏輯學留下一個“阿喀琉斯之踵”。
思維是無形的，看不見，也摸不著。對它的研究不像有形的實物那樣容易，需要有極高的抽象思維能力才能把握。在兩千多年前，古人的抽象思維能力還非常弱小，因此他們只能通過“語言”這一看得見，摸得著的媒介來把握和研究思維。儘管亞里士多德是古代罕見的天才，傑出的智者，但他也只能藉助“語言”這一思維的外殼來研究思維，不可能直接把握思維的本體。因此，亞里士多德是從語言的角度來研究思維的，他先是從語言的最小單元“概念”入手，然後擴展到由幾個概念構成的句子，即“判斷”，最後擴展到由幾個句子構成關係鏈，即“推理”。所以今天的人們在學習邏輯學時發現，這門自稱是研究思維的形式和規律的學問充斥著大量繁瑣的語言學內容，而真正關於思維的內容卻寥寥無幾，這讓許多希望通過學習邏輯學提升頭腦邏輯思維能力的人感覺到無比鬱悶，好像總是摸不著門徑。
概念、判斷、推理是形式邏輯學的三塊基石，亞里士多德在此之上構建起了繁瑣複雜的關於思維的形式和規律的理論宮殿。坦白地講，亞里士多德在創立形式邏輯學之初根本沒有考慮到讓這門學問適應大眾的問題，他關注的是形而上的“道”，而不是形而下的“器”，所以，邏輯學從本質講是為少數天才創立的，而不是為大多數常人創立的；是為高級理性思維服務的，而不是為日常經驗思維服務的。因此，今天的人們要通過這一體系去學習邏輯思維，無異於穿越迷宮尋找出口的小白鼠，只有少數聰明的人才能鑽進去，走出來，學完後感覺頭腦思維更加清晰有序了。而大多數人則恰恰相反，他們是鑽進去，走不出來，越學越迷茫，越學越不知道在日常工作生活中該如何正確運用邏輯思維。
那么，有沒有一套簡單高效的新邏輯思維理論來替代傳統的形式邏輯學體系，幫助人們輕鬆地學習邏輯思維呢？ 答案是肯定的！
時代在不斷進步，人們對思維的認識也在不斷深化和系統化，“邏輯思維7級”理論就是一套全新的關於邏輯思維的訓練體系，它把邏輯思維分為7個思維層次，或者說是7項思維技能：定義、劃分、概括、判斷、推理、假說、體系。人們通過循序漸進地學習和訓練，就能夠一步步提升自己的邏輯思維能力，讓頭腦變得更聰明，思維能力更卓越。
“邏輯思維7級”理論是從思維的角度來研究思維的，這是它與傳統邏輯學的本質差異。思維的形式不等於是思維的表現形式，這就像人的形式不等於是相貌、皮膚、衣服一樣。語言是思維的“外殼”，是思維的表現形式，藉助思維的“外殼”可以間接把握思維的本體，但畢竟還是隔了一層，沒有真正抓住本體，總是讓人有水中望月，霧裡看花的感覺，因此亞里士多德對於思維的研究表象化、扭曲化、失真化也就在所難免。雖然邏輯學自稱是研究思維的學科，但它連思維的本質是什麼都沒搞清楚，只是抓住了思維的“皮毛”在研究思維，最終研究結果呈現語言學化也就自然且必然。所以，現代人感覺邏輯學更像是一門語言學，而不像是思維學，這也是邏輯學這門學科的致命傷——“阿喀琉斯之踵”。
本書是一部從思維的角度全新闡述“邏輯思維”的著作，全書共分基礎原理和實用技能兩部分，基礎原理部分拋棄了傳統的通過語言研究思維的方式，而是從思維的角度重新界定了邏輯、邏輯思維等基本概念，創建了三元邏輯、邏輯思維7級等新理論，揭開了一直蒙在邏輯思維上的神秘面紗，讓人們直接看清楚邏輯思維的廬山真面目。
實用技能部分則是按照由低級到高級的順序介紹了定義、劃分、概括、判斷、推理、假說、體系這7項邏輯思維技能，按照“原理講解+方法學習+能力訓練”的模式科學設計構建，使邏輯思維的學習第一次實現了標準化，不再像是一團迷霧，讓人感受得到卻不知該如何把握。無論是學校學生、企業白領、公務員，還是專業律師、工程師、公司總裁只要按照這個層次階梯認真訓練，都可以在短時間內讓自己的邏輯思維能力有一個質的飛躍。
邏輯思維的學習可以速成嗎？
許多人迫切希望如此，但又往往持懷疑的態度。相信看完本書後，你會高興地發現原來可以如此輕鬆地學習邏輯思維，並快速提高自己的邏輯思維技能。
據說，在中世紀前期，算數中的除法被人們認為是一門極深奧的學問。在當時必須讀完大學，而且要到義大利留學才能學會。一般只有絕頂聰明的人，經過畢生的努力鑽研才能掌握百萬數的除法運算。
今天，一個普通的小學生只需幾天的時間就可以輕鬆掌握百萬位的除法運算。
為什麼會有這么大大差異呢？
不是今天的小學生比古代人的頭腦更聰明，也不是古代的數字與今天的數字有什麼不同，而是不同的算數理論造成了巨大差異。新的算數理論比舊的算數理論更先進，更簡單，更高效，所以它大大降低了人們的學習難度和計算難度。
過去，人們如果要學習邏輯思維，只有唯一的選擇——亞里士多德的“形式邏輯學”。
今天，人們如果要學習邏輯思維，又多了一個選擇——袁勁松的“邏輯思維7級理論”。
你可以選擇兩千年以前舊的邏輯思維理論，也可以選擇兩千年以後新的邏輯思維理論，當然學習的難度和效率是不一樣的，一個需要用一輩子的時間去鑽研，另一個只需要3天時間就可以速成……
在希臘神話里，阿喀琉斯是神話中的第一勇士，他的母親是海神之女，在他出生的時候，母親將他浸入冥河中為他洗禮，因此他全身刀槍不入，任何利器都傷害不了他。在特洛伊戰爭中，他殺敵無數，數次使希臘軍反敗為勝。後來，太陽神阿波羅在旁人指點下，用毒箭射中阿里克斯的右腳踝，將這位不敗的勇士射死。原來，阿喀琉斯的母親將他浸入冥河時，是倒提著他的右腳踝的，因而右腳踝沒有浸入冥河中，而成為其致命之處。
後人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻這樣一個道理：即使是再強大的英雄，他也有致命的死穴或軟肋。
亞里士多德是古希臘著名學者，他具有超人的智慧，集中古代知識於一身，在他死後幾百年中，沒有一個人像他那樣對知識有過系統考察和全面掌握。他的著作、論題從哲學到生物學包含了人類知識的所有學科，堪稱是古代的百科全書，恩格斯稱他是“最博學的人”。他的思想曾經統治過全歐洲，他的思想改變了幾乎全西方的哲學家。
現在我們已經知道亞里士多德的許多理論是錯誤的，最為人們熟知莫過於伽利略的比薩斜塔實驗，證明了“物體下落的速度與物體的重量無關”，第一次動搖了亞里士多德在物理學中長期占統治地位的偏見，打破了亞里士多德的神話。後人超越前人是理所當然的事情，否則社會不會發展，文明不會進步。今天，讓人驚訝的不是我們超越了先賢，而是先賢至今為止無法被超越的那一部分思想或學術體系，這才是最令人讚嘆和著迷的。
形式邏輯學是亞里士多德眾多學術思想中最為重要的一部分，它奠定了科學的基本方法論，可以說沒有形式邏輯學提供的公理化工具，就不會有科學的誕生，一直到今天人們還受益於它，並視其為亞里士多德最無懈可擊的思想體系。後繼者在這個體系上不斷打補丁，添磚加瓦，但很少有人想過徹底動搖這個體系的“基石”重新構建，因為那看似是一個不可能的任務。所以，現在我們看到的邏輯學與兩千年以前沒有什麼太大的區別，也許表述的語言更現代了，內容更嚴謹了，引進了數學工具，但其本質還是亞里士多德的形式邏輯那一套思想。
難道邏輯學真的像古希臘神話中的勇士阿喀琉斯一樣刀槍不入，無懈可擊嗎？
亞里士多德無疑是偉大的，令人驚訝的是早在兩千多年以前他就開始研究神秘的思維是什麼，並總結形成了一套系統的關於思維規律的理論體系。但是，亞里士多德無疑也是有局限性的，因為在當時人們對思維的了解是非常粗淺的，甚至連思維的器官是什麼都搞不清楚，根本無法與科學昌盛的今天相比。在兩千年以前，亞里士多德還認識不到，不僅人類有思維活動，飛禽走獸也有思維活動；不僅個人需要正確的思維，組織團體也需要正確的思維；不僅推理思維有規律可循，創新思維同樣有規律可循……因此，我們有理由相信歷史的“局限性”必然會給邏輯學留下一個“阿喀琉斯之踵”。
思維是無形的，看不見，也摸不著。對它的研究不像有形的實物那樣容易，需要有極高的抽象思維能力才能把握。在兩千多年前，古人的抽象思維能力還非常弱小，因此他們只能通過“語言”這一看得見，摸得著的媒介來把握和研究思維。儘管亞里士多德是古代罕見的天才，傑出的智者，但他也只能藉助“語言”這一思維的外殼來研究思維，不可能直接把握思維的本體。因此，亞里士多德是從語言的角度來研究思維的，他先是從語言的最小單元“概念”入手，然後擴展到由幾個概念構成的句子，即“判斷”，最後擴展到由幾個句子構成關係鏈，即“推理”。所以今天的人們在學習邏輯學時發現，這門自稱是研究思維的形式和規律的學問充斥著大量繁瑣的語言學內容，而真正關於思維的內容卻寥寥無幾，這讓許多希望通過學習邏輯學提升頭腦邏輯思維能力的人感覺到無比鬱悶，好像總是摸不著門徑。
概念、判斷、推理是形式邏輯學的三塊基石，亞里士多德在此之上構建起了繁瑣複雜的關於思維的形式和規律的理論宮殿。坦白地講，亞里士多德在創立形式邏輯學之初根本沒有考慮到讓這門學問適應大眾的問題，他關注的是形而上的“道”，而不是形而下的“器”，所以，邏輯學從本質講是為少數天才創立的，而不是為大多數常人創立的；是為高級理性思維服務的，而不是為日常經驗思維服務的。因此，今天的人們要通過這一體系去學習邏輯思維，無異於穿越迷宮尋找出口的小白鼠，只有少數聰明的人才能鑽進去，走出來，學完後感覺頭腦思維更加清晰有序了。而大多數人則恰恰相反，他們是鑽進去，走不出來，越學越迷茫，越學越不知道在日常工作生活中該如何正確運用邏輯思維。
那么，有沒有一套簡單高效的新邏輯思維理論來替代傳統的形式邏輯學體系，幫助人們輕鬆地學習邏輯思維呢？ 答案是肯定的！
時代在不斷進步，人們對思維的認識也在不斷深化和系統化，“邏輯思維7級”理論就是一套全新的關於邏輯思維的訓練體系，它把邏輯思維分為7個思維層次，或者說是7項思維技能：定義、劃分、概括、判斷、推理、假說、體系。人們通過循序漸進地學習和訓練，就能夠一步步提升自己的邏輯思維能力，讓頭腦變得更聰明，思維能力更卓越。
“邏輯思維7級”理論是從思維的角度來研究思維的，這是它與傳統邏輯學的本質差異。思維的形式不等於是思維的表現形式，這就像人的形式不等於是相貌、皮膚、衣服一樣。語言是思維的“外殼”，是思維的表現形式，藉助思維的“外殼”可以間接把握思維的本體，但畢竟還是隔了一層，沒有真正抓住本體，總是讓人有水中望月，霧裡看花的感覺，因此亞里士多德對於思維的研究表象化、扭曲化、失真化也就在所難免。雖然邏輯學自稱是研究思維的學科，但它連思維的本質是什麼都沒搞清楚，只是抓住了思維的“皮毛”在研究思維，最終研究結果呈現語言學化也就自然且必然。所以，現代人感覺邏輯學更像是一門語言學，而不像是思維學，這也是邏輯學這門學科的致命傷——“阿喀琉斯之踵”。
本書是一部從思維的角度全新闡述“邏輯思維”的著作，全書共分基礎原理和實用技能兩部分，基礎原理部分拋棄了傳統的通過語言研究思維的方式，而是從思維的角度重新界定了邏輯、邏輯思維等基本概念，創建了三元邏輯、邏輯思維7級等新理論，揭開了一直蒙在邏輯思維上的神秘面紗，讓人們直接看清楚邏輯思維的廬山真面目。
實用技能部分則是按照由低級到高級的順序介紹了定義、劃分、概括、判斷、推理、假說、體系這7項邏輯思維技能，按照“原理講解+方法學習+能力訓練”的模式科學設計構建，使邏輯思維的學習第一次實現了標準化，不再像是一團迷霧，讓人感受得到卻不知該如何把握。無論是學校學生、企業白領、公務員，還是專業律師、工程師、公司總裁只要按照這個層次階梯認真訓練，都可以在短時間內讓自己的邏輯思維能力有一個質的飛躍。
邏輯思維的學習可以速成嗎？
許多人迫切希望如此，但又往往持懷疑的態度。相信看完本書後，你會高興地發現原來可以如此輕鬆地學習邏輯思維，並快速提高自己的邏輯思維技能。
據說，在中世紀前期，算數中的除法被人們認為是一門極深奧的學問。在當時必須讀完大學，而且要到義大利留學才能學會。一般只有絕頂聰明的人，經過畢生的努力鑽研才能掌握百萬數的除法運算。
今天，一個普通的小學生只需幾天的時間就可以輕鬆掌握百萬位的除法運算。
為什麼會有這么大大差異呢？
不是今天的小學生比古代人的頭腦更聰明，也不是古代的數字與今天的數字有什麼不同，而是不同的算數理論造成了巨大差異。新的算數理論比舊的算數理論更先進，更簡單，更高效，所以它大大降低了人們的學習難度和計算難度。
過去，人們如果要學習邏輯思維，只有唯一的選擇——亞里士多德的“形式邏輯學”。
今天，人們如果要學習邏輯思維，又多了一個選擇——袁勁松的“邏輯思維7級理論”。
你可以選擇兩千年以前舊的邏輯思維理論，也可以選擇兩千年以後新的邏輯思維理論，當然學習的難度和效率是不一樣的，一個需要用一輩子的時間去鑽研，另一個只需要3天時間就可以速成……
