龍砂古村

龍砂古村，坐落於美麗富饒的榕江北河、車田河、楓江環繞的小平原之上，宋代已有呂姓居民在此開墾種植。元天順元年（ 1328），南宋丞相江萬里的孫子江汝祖與其子江恬息從潮州開元街來此落居，江恬息被奉為龍砂村始祖。這裡，古代原有一條溪流經過，山洪沖積，日積月累，沉沙淤淺，溪流改道，成為沃野。後人來此墾植，發現沙隴，認為聚沙成龍脈，是吉祥富貴的地方，故名“龍砂”。

基本介紹

• 中文名稱：龍砂古村
• 地理位置：榕江北河、車田河、楓江環繞的小平原之上
• 著名景點：龍砂古村
• 類型：村莊

民俗文化

江恬息及其子孫後輩，在今龍砂古廟所在地建築寨場。如今走進龍砂村，仍可見宅院多為土木結構的平房，建築結構古老。四周有600多米長的圍牆，牆高4米，周圍建有8個角樓，是集居住和防禦於一體的“寨堡”。時間已逝去670多年了，江萬里的裔孫分布於今曲溪鎮的龍砂、港畔、隴埔、雲南、楓口、順利、王厝、劉厝8村，總人口1.8萬人。最為奇特的是，龍砂等8村江姓村民，世世代代沿用古時傳下的習俗，用豎燈竿、升彩鳳的儀式紀念先祖江萬里。

掛彩鳳

龍砂8村每12年一次的“升彩鳳”習俗，為其1個月時長，8村文化遊行3天，在揭陽以至粵東地區，都是很有名的，最近的一次“升彩鳳”，在 1994年12月前後一個多月的時間，凡經過國道206曲溪路段的人，都可看到國道一側的“十里彩燈”的壯麗景觀。

“升彩鳳”，也叫“升燈桿”。即是用一根10多米長的毛竹，尾部留著竹葉，上端掛著大紅燈籠，上面書寫著“幸福”、“吉祥”等詞。燈籠上方掛著一隻五色“彩鳳”。鳳尾和鳳身都披上繡有金色絲線的紅綢緞，緞下綴有響鈴，風一吹，“彩鳳”轉動，鈴聲清脆悅耳。白天觀賞，一支支燈竿、一隻只“彩鳳”，一家連一家，極為壯觀。夜裡觀賞，燈籠和“彩鳳”上安裝的節日燈一齊亮起來，又是一座色彩斑斕的燈城，輝煌靚麗，美不勝收。

淵源

這種奇特的風俗緣於何故、源於何時？有一種說法是緣於紀念南宋愛國名相江萬里，起於元代初年。南宋末年，元軍長驅直入中原，時為南宋丞相的江萬裡帶兵堅守饒州城，與元軍血戰到底。後因敵我力量懸殊，饒州城失守。江萬里的胞弟江萬頃在軍中被俘，慘遭殺害。江萬里誓死不投降，帶領家人投止水池，壯烈殉國。

其時，江萬里的三弟江萬載和江萬里的次子江鑄、三子江鏜隨文天祥、陸秀夫等扶幼帝入閩，繼續與元軍戰鬥。僥倖生存下來的江萬里親屬，先避居洪水橋湯坂里，又幾經輾轉，棲身潮州開元街。後來，江萬里的孫子江汝祖帶其子江恬息移居揭陽龍砂。江萬里的裔孫想紀念他，但在元朝統治者的高壓政策下，只能偷偷地進行。及後，江氏裔孫想起先祖江萬里平生喜鳳，就用升彩鳳的形式來紀念，這種形式被沿習下來。傳說到了江萬里的第10代孫時，有族人在北河邊發現了一對“真鳳”，後來又傳說在“鳳凰”出現的地方飛來一幅呂仙人（呂洞賓）的畫像。江氏後裔於是對“鳳凰”的崇拜越來越虔誠，升彩鳳的儀式也越來越隆重。於是在鳳凰出現的地方，村民們修建了一座神廟，設了呂洞賓、李鐵拐兩位祖師的神位，這座神廟就是獨特的“祖師廟”。在老人們的指點下，我看到了古廟中表述這個傳說的對聯：離蓬島以來游可止則止；偕友人而共濟無雙之雙。透過這迷人的神話故事，使人感受到的是龍砂人對這片沃土秀水間的濃郁情結。

傳統建築

與龍砂村近在咫尺的港畔村中心，有一座古老的公廳，為“下山虎”式潮汕傳統建築。門楣上書“濟陽舊家”4個大字。據村中長者說，這座大廳建於明嘉靖年間（1523一1565），迄今已有470多年的歷史了。整個大廳空空如也，而一副對聯卻引起我們的注意：“濟水長流，育就先賢正氣沖霄漢；陽光普照，暉明梅嶺祥雲滿龍江。”冠首“濟陽”二字。其中“先賢”，顯然是指宋末英勇抗元衛國而殉難的江萬里、江萬頃等人。

江氏家廟是龍砂等8村共有的祖祠，坐落於港畔村。該祠距“濟陽舊居”右側不遠，是一座三門、三殿的宏大潮式祠堂式建築。正門門額為花崗石刻的“江氏家廟”4字，雄渾大度，有行家稱其“虎臥鳳翔，沉著渾厚”。門匾的背面是“僾見愾聞”幾個行書大字，落款為：“甲辰秋月之吉”。甲辰為清雍正二年（1724），距今是279年。

祠中有幾副古楹聯，其中一副是：思我祖宗，樹立梅龍還鳳客；成爾子孫，溉滋江水毓麟兒。嵌“思成”兩字。江氏族老說，“思成”指思成公，夏朝人，又叫“元仲”，號“胤初”，是江姓得姓的始祖，從思成傳到江萬里有110世，從江萬里傳到今龍砂江姓的“遠”字“略”輩是29世。