基本介紹
故事譯文,注釋,要點導引,賞析,創作背景,作者簡介,啟發,
故事譯文
東安有一個讀書人善於作畫，畫了一幅鼠圖，送給縣令。縣令起初不懂得愛惜它，把這幅畫隨意地掛在牆上。每天早晨經過掛畫的地方，那幅畫總是落在地上，掛幾次落幾次。縣令對這種情況感到很奇怪，有一天黎明時候，縣令發現畫落在地上，而有一隻貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跳起來追趕那幅鼠畫。於是縣令就用這幅畫來試許多的貓，沒有一隻貓不是這樣。於是縣令才知道這幅畫上的老鼠畫得逼真。
注釋
1.東安：古地名，今湖南省衡陽一帶。
2士:讀書人。
3.善：善於，擅長。
4. 一軸：畫用軸裝，一軸就是一幅的意思。軸，此指裝裱成捲軸的畫。
5.邑令：縣官。
6.漫：漫不經心，隨便。
7.旦：早上。
8.必墜地：總是落在地上。
9.怪之：認為這種情況很奇怪。怪，以……為奇，感覺奇怪，此處形容詞做動詞，意動用法。
10.物色：察看，觀察。
11.逮：等到。
12.踉蹌：跌跌撞撞的樣子，形容貓跳躍捕抓的樣子，跳起來。
13.以：用。
14.然：這樣。
15.始：才。
16.為：是。
17.者：這樣。
18屢：屢次，每次
19作：做了。
20逐：追趕。
21.過：經過。
22.於是：因此。
23.初：最初。
24.始：才
25.其:這。
虛詞解釋
獻之縣令（之）：代畫
漫懸於壁（於）：在
軸必墜地（必）：總是
於是始知其畫為逼真（始）：才
莫不然者(然)：這樣
屢懸屢墜（懸）：掛上
貓則踉蹌逐之（逐）：追趕
令怪之，黎明物色（怪）：認為……奇怪，認為……與眾不同
句子翻譯
1.令初不知愛，漫懸於壁。（註：“漫”的義項有：1 水漲淹；2 遍；3 無邊無際；4 隨便。這裡選4： 隨便。）
縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在牆壁上。
2.令怪之，黎明物色。軸在地而貓蹲其旁。
縣令對這種情況感到很奇怪。（有一天）黎明時候縣令起來察看，發現畫落在地上，而有一隻貓蹲在畫的旁邊。
3.獻之邑令。
士人把這幅畫獻給縣令。
士人善畫
要點導引
（2）詞的活用，就是一個詞本來具有一定的語法功能和作用，是屬於某一詞類的，而不兼其他類，但是在具體語言環境中，它可以臨時屬於另一詞類，即具有；另一詞類的語法功能和作用。如“令怪之”中的“怪”：認為.....奇怪，感覺奇怪，此處形容詞做動詞，意動用法。在某些文章中,會出現"令初不知愛,漫懸於壁"的字樣
令初不知愛,漫縣於壁。 “縣”是通假字，同“懸”，是“懸掛”的意思。
賞析
一幅掛在牆上的畫，為什麼“屢懸屢墜”呢？原來是貓錯誤地把圖畫中的老鼠當成了真正的老鼠去捕捉，才弄落到地上的。當縣令舉起畫軸的時候，那貓又“踉蹌逐之”。不止是這隻貓是這樣，而且“以試群貓，莫不然者”。作者從頭到尾始終沒有對圖畫本身作一句直接的議論評說，只是藉助貓的錯覺來烘托映襯。貓的眼睛是何等銳利靈敏，然而貓居然多次把圖畫中的老鼠當成真鼠，由此可見，鼠畫得是何等逼真精妙，已經到了以假亂真的地步，效果很好。我們在作文描寫刻畫人物、事物的時候，不妨學習作者這種側面烘托的寫作手法，也許會收到意想不到的效果，使我們筆下的人物、事物更加生動形象。
創作背景
這是一個優質的故事素材。透過側面烘托，主角雖然沒有出現卻可以給人一定的印象和遐想。他只是一個東安的讀書人還是大有來頭的隱士，前後又會有多少故事可以發生！
作者簡介
曾敏行(1118—1175) ，南宋吉州廬陵吉水（今屬江西）人，字達臣，號獨醒道人、浮雲居士、歸愚老人。與胡銓、楊萬里、謝諤相友善。年甫二十，以病廢，不能仕進，遂專意學問。亦工畫草蟲。敏行所著文《獨醒雜誌》，其子三聘編為十卷，楊萬里為之序。卒於宋孝宗淳熙二年。
獨醒雜誌序(楊萬里)
古者有亡書，無亡言。南人之言，孔子取之。夏諺之言，晏子誦焉。而孔子非南人，晏子非夏人也。南北異地，夏周殊時，而其言猶傳，未必垂之策書也，口傳焉而已矣。故秦人之火能及漆簡，而不能及伏生之口。然則言與書孰堅乎哉？雖然，言則怪矣，而言者有在亡也，言者亡則言亦有時而不堅也。書又可廢乎。書存則人誦，人誦則言存，言存則書可亡而不亡矣，書與言其交相存者歟。 廬陵浮雲居士曾達臣，少刻意於問學，慨然有志於當世，非素隱者也。嘗與當世之士商略古今文章，前代之豪傑，知光武不任功臣，而知其有大事得論諫。知武侯終身無成，而知司馬仲達實非其對。知鄧禹之師無敵，而知其短於馭眾。知孫權之兵不勤遠略，而知其度力之所能。若夫以兵車為活城，以紙鳶為本於兵器，談者初笑之，中折之，卒服之。古之人固有生不用於時，而沒則有傳於後，夫豈必皆以功名之卓著哉!一行之淑，一言之臧，而傳者多矣，其不傳者亦不少也，豈有司之者歟？抑有幸不幸歟？抑其後世之傳不傳，亦如當時之用不用，皆出於適然歟？是未可知也。若達臣之志而不用世，是可嘆也。既不用世，豈遂不傳世歟？達臣既沒，吾得其書，所謂《獨醒雜誌》十卷。於其子三聘，蓋人物之淑慝，議論之予奪，事功之成敗，其載之無諛筆也。下至謔浪之語，細瑣之匯，可喜可笑可駭可悲鹹在焉。是皆近世賢士大夫之言，或州里故 老之所傳也，蓋有予之所見聞者矣，亦有予之所不知者矣。以予所見聞者無不信，知予之所不知者無不信也。後之覽者，豈無取於此書乎？ 郭熙乙巳十月十七日誠齋野客楊萬里序。
