《黔南道中行記》是宋代文學家黃庭堅創作的一篇散文。此文作於哲宗紹聖元年（1094）。紹聖元年，作者以修《神宗實錄》不實之罪，從著作佐郎被貶為涪州（治所在今四川涪陵縣）別駕，黔州（治所在今四川彭水縣）安置。此文即為作者赴黔州途經三峽時所作。文章以日記形式記載了峽中的所作所聞，通篇語言清新奇峭，瘦硬蒼勁。
基本介紹
- 作品名稱：黔南道中行記
- 作者：黃庭堅
- 創作年代：宋代
- 出處：《全宋文》
- 作品體裁：散文
作品原文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
黔南道中行記
紹聖二年三月辛亥，次下牢關，同伯氏元明、巫山尉辛紘傍厓尋三游洞，繞山行竹間二百步許，得僧舍，號大悲院。才有小屋五六間，僧貧甚，不能為客煎茶。過大悲，遵微行高，下二里許至三游，間一徑棧閣繞山腹下，視深溪悚仄，一徑穿山腹，黮闇出洞，乃明洞中略可容百人，有石乳，久乃一滴。中有空處，深二丈餘，可立，嘗有道人晏居不耐，久而去。壬子堯夫舟先發，不相待日中，乃至蝦蟆碚，從舟中望之，頤頷口吻，甚類蝦蟆也。予從元明尋泉源入洞中，石氣清寒，流泉激激，泉水出石腰，骨若虬龍糾結之狀，洞中有崩石，平潤可容數人晏坐也。水流循蝦蟆背，垂鼻口間乃入江耳。泉味亦不極甘，但冷熨人齒，亦其源深來遠故耶。壬子之夕宿黃牛峽，明日癸丑，舟人以豚酒享黃牛神，兩舟人飲福，皆醉。長年三老請少駐，乃得同元明堯夫曳杖，清樾間觀歐陽文忠公詩及蘇子瞻記，丁元珍夢中事觀只耳，石馬道出神祠背，得石泉甚壯，急命僕夫運石去沙，泉且清，因憶陸羽《茶經》，紀黃牛峽茶可飲，因令舟人求之，有媼賣新茶一籠與草葉，無異山中無好事者，故耳癸丑夕宿鹿角灘下，亂石如囷，廩無復寸土，步亂石間見堯夫坐石據琴，兒大方侍側，蕭然在事物之外，元明呼酌，堯夫隨盤石為几案床，座夜闌乃見北斗在天中，堯夫為履霜烈女之曲，已而風激濤波，灘聲洶洶，大方抱琴而歸，初余在峽州問士大夫夷陵茶，皆雲觕澀不可飲，試問小吏，雲唯僧茶味善。試令求之，得十餅，價甚平也，攜至黃牛峽，置風爐清樾間，身候湯手得味，既以享黃牛神且酌，元明、堯夫雲不減江南茶味也。乃知夷陵士大夫但以貌取之耳，可因人告傅子正也。
創作背景
此文作於哲宗紹聖元年（1094）。據作者自己說，這一年是他作文的轉折點（見《答洪駒父書》中“老夫紹聖以前，不知作文章斧斤”，“紹聖以後，始知作文章”）。紹聖元年，作者以修《神宗實錄》不實之罪，從著作佐郎被貶為涪州（治所在今四川涪陵縣）別駕，黔州（治所在今四川彭水縣）安置。此文即為作者赴黔州途經三峽時所作。
作品鑑賞
文章以日記形式記載了峽中的所作所聞，形式頗為新穎，為此文特點之一。另一特點是注重細節描寫，且又手法不一，頗為引人人勝。寫游蝦蟆碚由遠及近、由身感寒氣至口嘗清泉，漸次遞進，讀之有隨其同游之感：“日中乃至蝦蟆碚，從舟中望之，頤頷口吻，甚類蝦蟆也。予從元明尋泉源人洞中，石氣清寒，流泉激激。泉中出石，腰骨若虬龍糾結之狀”，“水流循蝦蟆背，垂鼻口間，乃入江耳。泉味亦不極甘，但冷熨人齒，亦其源深來遠故耶”。及至寫辛堯夫於亂石間彈琴，則又換了一種手法，以環境烘托人物的神韻，頗有一舉兩得、相形益彰之妙：“步亂石間，見堯夫坐石據琴，兒大方侍側，蕭然在事物之外。元明呼酒酌堯夫，隨磐石為几案床座。夜闌，乃見北斗在天中。堯夫為《履霜》《烈女》之曲。已而，風激濤波，灘聲洶洶。”通篇語言清新奇峭，瘦硬蒼勁，與其詩相類，但較其詩暢達。周必大曾在《跋黃魯直蜀中詩詞》中評日：“詩如此，文亦如此，可謂得江山之助也。”
作者簡介
黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人，北宋文學家、書法家。治平四年（ 1067）進士及第，官至鄂州知州。詩與蘇軾齊名，稱“蘇黃”。為盛極一時的“江西詩派”開山之祖。與張耒、晁補之、秦觀遊學於蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。
