基本介紹
- 中文名：黃公好謙
- 拼音：huáng gōng hào qiān
- 釋義：指人過分謙虛
- 用法：作賓語、定語
簡介,章意,相關連結,
簡介
【拼音】huáng gōng hào qiān
【典故】齊有黃公者，好謙卑。有二女，皆國色。《尹文子·大道上》
【釋義】指人過分謙虛。
【用法】作賓語、定語；指人過分謙虛
章意
齊國有個叫黃公的人，喜歡謙虛。他有兩個女兒，都是全國少有的美女，因為她們很美，黃公就常用謙辭貶低她們，說是醜陋不堪。醜陋的名聲傳得很遠，以致她們過了訂婚的年齡而全國沒有來聘娶的人。 衛國有位老而無妻的人，過了正常的婚娶年齡，冒失地把他的一個女兒娶去，果真是絕色佳人，以後逢人就說：“黃公喜歡謙虛，故意貶低女兒，說她們長得不美。” 於是人們爭著送聘禮來求婚，把另一個娶去，也是個漂亮無比的美人。
相關連結
所謂紅顏薄命，大概沒有比《尹文子》中的這個寓言更荒唐更離奇的了。可以發現，這是一個反面版本的“狼來了”。放羊的小孩在狼沒來的時候一再大叫“狼來了”，農人急忙趕來，卻發現被耍弄了。於是小孩開心地大笑。等到狼真的來了，他的真話已沒人相信。還有一個比伊索寓言更早的史實，甚至可以說是一切“狼來了”故事的原版：周幽王為了引冰美人褒姒一笑，點起了狼煙，諸侯急忙趕來，卻發現狼煙下沒有狼，只有色狼周幽王。諸侯們的狼狽相，引得褒姒忍不住大笑。等到犬戎真的來襲，狼煙已經叫不來任何勤王之師。
說得刻薄一點，黃公如此謙虛，也是為了引來更多的“色狼”──或曰新郎，不料反面廣告做過了頭，把所有的色狼都嚇走了。等到他再改口說實話時，色狼們再也不相信他了，於是他的兩個女兒終於沒能找到自己的新郎。
放羊娃的謊稱狼來了，僅僅是孩子氣的開玩笑，他從沒想過把自己的撒謊標榜為美德。周幽王的烽火戲諸侯，稱得上古往今來最大的惡作劇，但歷史學家也從未稱之為美德。只有黃公及其同道，才把這種掩蓋真相的撒謊，稱之為中華文明的基本美德──謙虛。所以我認為，黃公比放羊娃和周幽王更加可惡。放羊娃的撒謊只是一個憑空虛構，農人趕來一看，就知道真相是什麼：狼沒有來。周幽王的撒謊也只是一個憑空虛構，諸侯趕來一看，也知道真相是什麼：犬戎沒有來。而黃公的撒謊並非憑空虛構，而是歪曲了活生生的事實，於是所有的人都被蒙在了鼓裡，他們永遠不知道真相是什麼：他的兩個女兒是大美女。另外，為放羊娃的撒謊付出代價的，是放羊娃自己：他被狼吃了；為周幽王的撒謊付出代價的，也是周幽王自己：他被犬戎殺了。但為黃公的撒謊付出代價的，不是他自己，而是他的兩個女兒：她們的青春和幸福，被他的謊言葬送了；而黃公卻贏得了“謙虛”的美名。當然，這種掩蓋真相的“謙虛”，只有在一種畸型的文化中，才會被認為是美名。
但黃公之所以受到尹文子的無情嘲笑，實際上是因為出世太早，生不逢時。黃公生在謙虛的草創之世，尚未恭逢謙虛的盛世。所謂謙虛的盛世，就是奉承的盛世。表面上看，謙虛是君子的美德，而奉承是小人的惡習。君子與小人似乎勢不兩立，殊不知經過兩千年的反覆演練，雙方早已充分掌握了這一精神體操的辯證規律，因此無須任何彩排，一旦需要即興發揮，立刻能夠心領神會、配合默契地上演絲絲入扣的對手戲。所以，君子與小人的對立只在觀念上存在，在現實中，小人卻是君子的幫忙和幫閒。中國的君子，只對觀念上的小人深惡痛絕，只對現實中不幫自己忙，而專幫別人閒的小人深惡痛絕。君子與小人是誰也離不開誰的好搭襠，就像後腳短的狼與前腳短的狽，是分不開的“好一對兒”那樣。假如君子的真值是五分，君子一定謙虛說只有四分，幫閒立刻反駁說有七分。君子嘗到了甜頭，頓時來了勁，竭力證明自己並非謙虛，剛才說有四分甚至還誇了口，實際上只有三分。幫閒知道搔到了癢處，就再接再厲，竭力證明自己不是奉承，剛才說有七分還是認識不足，實際上足有九分。君子對幫閒抱拳說，“哪裡哪裡，你說得好！”幫閒對君子拱手道，“哪裡哪裡，遠比我說的還要好！”於是正如滬地兒歌形容打桌球那樣：“老太婆削，老頭子抽，削抽削抽有妙頭。”一來一去，雙方展開太極推手，終於把真相越推越遠，也把正直與廉恥越推越遠。可見君子雖然不好意思自誇，卻永遠好意思接受小人的奉承。只有等君子終於聽到小人代自己說出了肉麻之極的諛詞，他才會無限過癮地鳴金收兵。
黃公的撒謊，既不是放羊娃的孩子式稚氣，也不是周幽王的情郎式傻氣，而是出於真正的老謀深算。老謀深算的中國君子說話，永遠是正話反說。所謂正話反說，是老奸巨猾的祖師爺老子的辯證法名言“正言若反”的通俗說法。所以凡是哭窮的人，一定有錢；凡是夸富的人，一定窮得像阿Q。凡是謙虛天下大亂的時候，一定是形勢大好；凡是自誇形勢大好的時候，一定已天下大亂。謙虛是高雅的，奉承同樣是高雅的。謙虛謂之“會說話”，奉承也謂之“會說話”，只有說真話謂之“不會說話”。一個永遠說真話的人，就是一個“一點不會說話”的人。所以，以謙虛為美德的中華民族，也以奉承為美德，只有說真話永遠不是美德。一部中國歷史，真相就永遠被掩蓋在謙虛和奉承的雙重撤謊之中，非老奸巨滑的老法師，永遠摸不著頭腦。
中國的君子永遠不肯正視現實，因為他們不想或無力改善現實，所以只好寄希望於用“做文章”來使現實看上去比實際情況更好一些。所以只有會做文章的人，才有資格在中國做官，才有資格做謙虛的君子；只有會說話的人，才有資格做官的親信，才有資格做奉承的幫閒。我這個人最不會做文章，所以大廟不收，小廟不納，既不配做官，也不配做君子；我這個人更一點不會說話，所以也更不配做奉承的幫閒和幫忙的小人，只配在家裡寫這種煞風景的老實話。
