黃兆魁

黃兆魁(號荊石山民),清代戲曲作家,江蘇太倉人,主要活躍於嘉慶年間。其人以工曲著稱,代表作為《紅樓夢散套》十六折,該作品取材自《紅樓夢》原著。該曲譜由吳鎬編劇、黃兆魁訂譜,嘉慶二十年(1815)以蟾波閣刊本形式出版,含聽濤居士序、璞山老人題詞及三十二幅木刻插圖,為現存最早的《紅樓夢》戲曲改編本。

《紅樓夢散套》木版線裝本半葉八行行十九字,現存版本包括嘉慶年間蟾波閣刊本分訂四冊及1935年上海啟新圖書局影刊石印本六冊(題名《精圖紅樓夢曲譜》)。黃兆魁作品被收錄於鄭振鐸《言言齋藏書目》,吳梅《中國戲曲概論》將其歸入清代雜劇作家群體進行評價。

基本介紹

  • 全名:黃兆魁
  • 號:荊石山民
  • 所處時代:清代
  • 主要成就:現存最早《紅樓夢》戲曲改編本作者
  • 主要作品:《紅樓夢散套》十六折
  • 本名:黃兆魁
  • 籍貫:江蘇太倉
  • 國籍:中國
  • 職業:戲曲作家
人物經歷,代表作品,創作特點,人物影響,軼事典故,後世紀念,

人物經歷

黃兆魁,號荊石山民,江蘇太倉人,主要活躍於清代嘉慶年間,以工曲著稱。其最重要的作品為《紅樓夢散套》(又稱《紅樓夢散套曲譜》),由吳鎬編劇、黃兆魁訂譜,有清嘉慶二十年(1815年)蟾波閣刊本。該作品被認為是將《紅樓夢》改編為戲曲的早期乃至唯一散套作品,黃兆魁因此被視為《紅樓夢》由小說轉向戲劇的重要人物之一。
其作品《紅樓夢散套》曲律詞藻均極佳妙,被鄭振鐸著錄於《言言齋藏書目》,戲曲理論家吳梅在《中國戲曲概論》中評價其“遠勝仲、陳兩家”,“膾炙人口”,有“案頭俊俏,場上當行”之譽。

代表作品

黃兆魁的代表作為《紅樓夢散套》(又稱《紅樓夢散套曲譜》)。該作品由吳鎬編劇、黃兆魁訂譜,取材自小說《紅樓夢》,屬於雜劇體裁,全劇共十六折。清嘉慶二十年(1815年)有蟾波閣刊本,分訂四冊,半葉八行,行十九字,前有聽濤居士序、璞山老人題詞、荊石山民自題及目錄,含木刻插圖三十二幅。1935年上海啟新圖書局另有影刊石印本六冊,題名《精圖紅樓夢曲譜》。十六折目錄依次為:歸省、葬花、警曲、擬題、聽秋、劍會、聯句、痴誄、年誕、寄情、走魔、禪訂、焚稿、冥升、訴愁、覺夢。該作品被鄭振鐸《言言齋藏書目》著錄,梁廷柟《藤花亭曲話》卷三亦有提及。戲曲理論家吳梅在《中國戲曲概論》中評價此作“膾炙人口,遠勝仲、陳兩家”,有“案頭俊俏,場上當行”之譽。

創作特點

黃兆魁(荊石山民)的代表作《紅樓夢散套》是現存最早的《紅樓夢》戲曲改編本。該作品在藝術上具有“案頭俊俏,場上當行”的特點。其作品“舉辭造語,悉從清遠道人‘四夢’打勘出來”,曲律詞藻均極佳妙。戲曲理論家吳梅在《中國戲曲概論》中評價其“膾炙人口,遠勝仲、陳兩家”,並特別讚賞《警曲》折中的《金盞兒》二支可雲壓卷,有與湯顯祖(玉茗)抗行之風。同時,璞山老人在題詞中亦稱讚該作“勝他祭酒《秣陵春》”。綜上,其作品被譽為“案頭俊俏,場上當行”兼而有之。

人物影響

黃兆魁(號荊石山民)被認為是《紅樓夢》由小說改編為戲劇的早期乃至第一人。其創作的《紅樓夢散套》在關於《紅樓夢》的戲曲諸作中被譽為冠首之作,曲律詞藻均極佳妙,藝術成就被認為超越了仲振奎、陳鐘麟等人的改編作品。
該作品曲情淒婉動人,深得湯顯祖“四夢”神髓,獲得“案頭俊俏,場上當行”的評價。

軼事典故

黃兆魁號荊石山民。鄭振鐸《言言齋藏書目》記載《紅樓夢散套》蟾波閣刊本版式為“半葉八行,行十九字”。篆姑認為此作是《紅樓夢》改編為散套的最早或唯一作品,黃兆魁或為改編第一人。
梁廷柟《藤花亭曲話》提及該作,吳梅《中國戲曲概論》評價其“遠勝仲、陳兩家”,曲情淒婉動人,直與玉茗抗行。

後世紀念

黃兆魁的代表作《紅樓夢散套》在後世有多種版本傳世,包括清嘉慶二十年(1815)的蟾波閣刊本以及1935年上海啟新圖書局影印的石印本(後者亦名《精圖紅樓夢曲譜》)。該作品在戲曲史研究中被認為是“關於《紅樓夢》戲曲諸作之冠”,曲律詞藻均極佳妙。戲曲理論家吳梅在《中國戲曲概論》中認為其“遠勝仲、陳兩家”,“可雲壓卷”,並贊其有與湯顯祖(玉茗)作品抗衡的丰神。此外,其作品作為清代崑曲曲譜的一部分,在崑曲傳承的相關研究中也常被提及。

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