基本介紹
- 中文名稱：鹽城泰山寺
- 地理位置：江蘇省鹽城市
- 著名景點：三元宮
岳王殿 - 地位：“蘇北第一大寺”
簡介,發展,地址詳情,
簡介
在建陽鎮新陽村戛糧河西，有一個方圓約50餘畝的小島，島上有一座古色古香的寺院，名叫“泰山寺”。
泰山寺亦叫東嶽廟。據《新陽村泰山寺年考》記載：該廟“唐時鴻基初奠，一世祖為永相公老和尚”。昔日該寺顯赫一時，譽稱“蘇北第一大寺”。
鹽城泰山寺
鹽城泰山寺這座大寺坐北朝南，當初有瓦房360多間，天井28個，設有10 個大殿。全寺分為左，中，右三大部分，中間部分三座大門一字排開，正中大門橫額上嵌有“泰山禪寺”四個金字。進入東門便是三元宮，內供雷公、閃帝、風婆、雨師等100多座神像。穿過天井便是岳王殿，岳王像端坐殿中，岳子侍立一側，奸臣秦檜夫妻跪於像前。天井中間兀立兩隻丈余高的大香爐，晝夜香火不熄，煙雲繚繞。岳王殿後的大殿里，有東嶽大帝等200多尊神像。最後一間大殿中，供有2.1丈多高的大佛一尊。中、西大門內是文昌宮，內供孔子及其3000弟子、72賢人塑像。
發展
明朝萬曆年間，該寺達於鼎盛時期。此時全寺有僧徒300餘人，全年香客不斷，尤其農曆三月初三至四月初八的香火節期間，第天接待四方香客逾萬人。那時這裡水路交通極為便利，周圍大河小溝里，都是客船。甚至江南的大批善男信女也絡繹前來敬香，更有雲南、貴州一帶的達官貴人，慕名前來朝拜。從該寺出去的和尚，到外地當方丈、法師的很多，遍布海內各方。抗日戰爭時期，毀於戰火，現陸續重建。
地址詳情
位於東台市西溪鎮，始建於北宋仁宗嘉佑年間（1056年），是東台市13叢林之一，也是蘇北地區的名剎。泰山寺南北長199.9米，東西寬194米，占地38800平方米，殿房99.5間。寺內的漢刀、唐戟為鎮山之寶，還有小金菩薩、玉佛珠子、石刻、書畫等名貴文物。泰山寺有“一寺五廟”之說。寺內建有天王殿、地王殿、大雄寶殿和鎮山女神的碧霞宮，兩側還建有關帝（後改為關岳）、太君、華陀、魯班、神農五廟。緊鄰泰山寺有唐代古塔海春軒塔。附近，有神話《天仙配》的遺蹤可考，包括：鳳凰泉、董永墓、董永祠、老槐樹、送子頭、辭郎河等。還有宋代三相范仲淹、晏殊、呂夷簡在西溪為官的遺蹟。
東台泰山寺“一寺五廟”
東台泰山寺與海春軒塔比鄰，位於晏溪河南,通聖橋下。
泰山寺，原於南宋嘉定年間(公元1208～1224年)，建在漁民為避潮水積土而堆的避潮墩上。明萬曆時重修，清乾隆年間曾毀於火災，後由泰州分司楊廷俊倡捐再建。山上建有碧霞宮，雕樑畫棟，飛檐翹角，綠瓦黃牆，金碧輝煌。鐘鼓樓東西對峙，高入雲天。主殿內供奉碧霞元君像，慈眉善目，錦衣繡帶，神采奕奕。因碧霞元君為宋真宗所封“東嶽泰山大帝”之女，又稱“天妃”，取德可配天之意，故又稱此土山為“泰山”，亦稱為“天妃山”，“泰山寺”由此得名。 泰山寺，寺院建築宏偉，居中有天王、東嶽、地藏三座正殿，兩廂有十殿閻王、關岳、華佗、神農、魯班諸廟，故有“一寺五廟”之說。民間傳說，明朝嘉靖年間，泰州東鄉大水，西溪遭災尤其嚴重，災民流離失所，生活困苦，是神農、關公、岳王、太上老君、華佗、魯班，化妝成普通農夫、工匠、醫生等，幫助老百姓治病送藥，扶正禾苗，興修水利，建造房屋，重建美好家園。百姓鹹感其德，特在寺內設五廟供奉。上海玉佛寺真禪法師撰寫的玉佛閣楹聯中“法海圓融”之語，就是讚揚該寺多教並存的。
遊人登臨遠眺寺外，波光塔影,舟帆片片；俯瞰寺內，殿堂樓閣，古柏森森。明代閻期壽、清代吳嘉紀等文人名士均留有游天妃山、碧霞宮的讚美詩章。如“西溪塔影寒山月,東海鐘聲古寺風”、“夭妃山下水冷冷,田夫柴門野色青。峽蝶隨群游麥瓏，鴛鴦並翅下雲汀。何時有地秋收谷，暇日留賓酒釀瓶。刁斗無聞租不負，月明深夜徑花馨”等 新石器時代，西溪己經成陸，並有先民在此捕漁為生。漢唐時，漁鹽業逐漸發展，西溪成了集鎮。北宋開寶二年 (公元969年)，泰州鹽倉監屬下，增設了西溪鹽倉，下轄何垛、丁溪、草堰、白駒、劉莊五場。宋真宗景德進士晏殊(江西臨川人)。曾在西溪任過鹽倉監，政聲四揚，後官至集賢殿學士同平章事(副宰相)。人們為了紀念他，曾將西溪稱為晏溪。他的那首名作《浣溪沙》--"無可奈何花落去，似曾相識燕歸來"就寫在西溪任上。
繼任者是呂夷簡(安徽壽縣人)，他覺得自己當鹽官是大材小用，便手植牡丹，以種花自娛，曾題《詠牡丹》詩述懷:
異香濃艷壓群葩，何事栽培近海涯？
開向東風應有恨，憑誰移入五候家？
呂夷簡確有才華，幾經升遷，在宋仁宗時也當了宰相。隨後，是范仲淹（吳縣人）來當鹽官，友人勸他:西溪乃海隅僻地，鹽官職小，不要上任。他不以為然，毅然赴任，寫有《至西溪感賦》云：
誰道西溪小，西溪出大才。
參知兩丞相，曾向此間來。
范仲淹在西溪，勤政愛民，成績卓著。他目睹海潮肆虐，力主修復唐大曆年間(公元767年)築成的海堤常豐埝(當時稱捍海堰)，在江淮制置發運副使張綸和兩淮都轉運使胡令儀支持下，范仲淹出任興化縣令，主持修堤事宜，歷經四年艱辛，終於築成180華里的大海堤，人們不忘他築堤功績，稱他築的堤為"范公堤"。後來，范仲淹也升任樞密副使參知政事。晏殊、呂夷簡、范仲淹先後入朝為相，人稱為"西溪三傑"，被傳為千古佳話。 西溪古鎮上，原有漁民近海小取，為避潮水積土而成的避潮墩。南宋嘉定年間(公元1208-1224年)，當地百姓集資，在土墩上建廟，供奉女神碧霞元君塑像，取名碧霞宮。因碧霞元君為宋真宗所封"東嶽泰山大帝"之女，又稱"天妃"，取德可配天之意，故此土山稱為"泰山"，又名"天妃山"。泰山寺從宋至清，經幾次修建，頗具規模。先在山上建成碧霞宮，後在山下建了天王殿、東嶽行宮、地藏殿等，共有殿房99間半，南北長199.9米，東西寬194米，面積38800平方米，寺外尚有放生池5畝。為東邑佛教首剎，正規叢林，多次傳戒，聞名全國。
上海玉佛寺真禪大師撰寫的玉佛閣楹聯中"法海圓融"之語，就是讚揚該寺多教並存的。
該寺在抗日戰爭、解放戰爭以及"文革"期間連續遭受破壞，直到1985年，經江蘇省人民政府批准，才修復開放。如今泰山寺基本恢復了昔日的風貌。山門是一座石雕牌坊，雙獅分列左右。天王殿內，四大金剛屹立兩旁。正中大雄寶殿，供奉釋迦牟尼、觀音、十八羅漢等佛像。拾級登上天妃山重建的碧霞宮，雕樑畫棟，飛檐翹角，綠瓦黃牆，金碧輝煌。殿內三尊碧霞元君像，慈眉善目，錦衣繡帶，神彩弈弈。鐘鼓樓東西對峙，遊人登樓可俯瞅寺內全景，遠眺寺外的水光塔影。
這次重建泰山寺，特地新建"四大名山堂。"佛教聖地有四大名山，善男信女，由於年齡、經濟等原因，不可能跋山涉水前去一一朝拜。國此，女居士顧了本於1990年首倡，募化建築"四大名山堂"。一龕居中，四旁供奉普陀、九華、五台、峨眉四大名山諸佛像，讓四方僧眾足不出寺，就可朝拜四大名山諸佛，了卻夙願。現任泰山寺方丈達禪題聯曰:"名山在泰山，免爾朝山跋涉；見佛要拜佛，勸君信佛修持。"這也是全國寺廟中絕無僅有的，泰山寺自恢復開放以來，香客遊人絡繹不絕，先後接待海內外各界人士近百萬人次，成為蘇北地區保存完好，對外開放的名剎。
東台泰山寺與海春軒塔比鄰，位於晏溪河南,通聖橋下。
泰山寺，原於南宋嘉定年間(公元1208～1224年)，建在漁民為避潮水積土而堆的避潮墩上。明萬曆時重修，清乾隆年間曾毀於火災，後由泰州分司楊廷俊倡捐再建。山上建有碧霞宮，雕樑畫棟，飛檐翹角，綠瓦黃牆，金碧輝煌。鐘鼓樓東西對峙，高入雲天。主殿內供奉碧霞元君像，慈眉善目，錦衣繡帶，神采奕奕。因碧霞元君為宋真宗所封“東嶽泰山大帝”之女，又稱“天妃”，取德可配天之意，故又稱此土山為“泰山”，亦稱為“天妃山”，“泰山寺”由此得名。 泰山寺，寺院建築宏偉，居中有天王、東嶽、地藏三座正殿，兩廂有十殿閻王、關岳、華佗、神農、魯班諸廟，故有“一寺五廟”之說。民間傳說，明朝嘉靖年間，泰州東鄉大水，西溪遭災尤其嚴重，災民流離失所，生活困苦，是神農、關公、岳王、太上老君、華佗、魯班，化妝成普通農夫、工匠、醫生等，幫助老百姓治病送藥，扶正禾苗，興修水利，建造房屋，重建美好家園。百姓鹹感其德，特在寺內設五廟供奉。上海玉佛寺真禪法師撰寫的玉佛閣楹聯中“法海圓融”之語，就是讚揚該寺多教並存的。
遊人登臨遠眺寺外，波光塔影,舟帆片片；俯瞰寺內，殿堂樓閣，古柏森森。明代閻期壽、清代吳嘉紀等文人名士均留有游天妃山、碧霞宮的讚美詩章。如“西溪塔影寒山月,東海鐘聲古寺風”、“夭妃山下水冷冷,田夫柴門野色青。峽蝶隨群游麥瓏，鴛鴦並翅下雲汀。何時有地秋收谷，暇日留賓酒釀瓶。刁斗無聞租不負，月明深夜徑花馨”等 新石器時代，西溪己經成陸，並有先民在此捕漁為生。漢唐時，漁鹽業逐漸發展，西溪成了集鎮。北宋開寶二年 (公元969年)，泰州鹽倉監屬下，增設了西溪鹽倉，下轄何垛、丁溪、草堰、白駒、劉莊五場。宋真宗景德進士晏殊(江西臨川人)。曾在西溪任過鹽倉監，政聲四揚，後官至集賢殿學士同平章事(副宰相)。人們為了紀念他，曾將西溪稱為晏溪。他的那首名作《浣溪沙》--"無可奈何花落去，似曾相識燕歸來"就寫在西溪任上。
繼任者是呂夷簡(安徽壽縣人)，他覺得自己當鹽官是大材小用，便手植牡丹，以種花自娛，曾題《詠牡丹》詩述懷:
異香濃艷壓群葩，何事栽培近海涯？
開向東風應有恨，憑誰移入五候家？
呂夷簡確有才華，幾經升遷，在宋仁宗時也當了宰相。隨後，是范仲淹（吳縣人）來當鹽官，友人勸他:西溪乃海隅僻地，鹽官職小，不要上任。他不以為然，毅然赴任，寫有《至西溪感賦》云：
誰道西溪小，西溪出大才。
參知兩丞相，曾向此間來。
范仲淹在西溪，勤政愛民，成績卓著。他目睹海潮肆虐，力主修復唐大曆年間(公元767年)築成的海堤常豐埝(當時稱捍海堰)，在江淮制置發運副使張綸和兩淮都轉運使胡令儀支持下，范仲淹出任興化縣令，主持修堤事宜，歷經四年艱辛，終於築成180華里的大海堤，人們不忘他築堤功績，稱他築的堤為"范公堤"。後來，范仲淹也升任樞密副使參知政事。晏殊、呂夷簡、范仲淹先後入朝為相，人稱為"西溪三傑"，被傳為千古佳話。 西溪古鎮上，原有漁民近海小取，為避潮水積土而成的避潮墩。南宋嘉定年間(公元1208-1224年)，當地百姓集資，在土墩上建廟，供奉女神碧霞元君塑像，取名碧霞宮。因碧霞元君為宋真宗所封"東嶽泰山大帝"之女，又稱"天妃"，取德可配天之意，故此土山稱為"泰山"，又名"天妃山"。泰山寺從宋至清，經幾次修建，頗具規模。先在山上建成碧霞宮，後在山下建了天王殿、東嶽行宮、地藏殿等，共有殿房99間半，南北長199.9米，東西寬194米，面積38800平方米，寺外尚有放生池5畝。為東邑佛教首剎，正規叢林，多次傳戒，聞名全國。
上海玉佛寺真禪大師撰寫的玉佛閣楹聯中"法海圓融"之語，就是讚揚該寺多教並存的。
該寺在抗日戰爭、解放戰爭以及"文革"期間連續遭受破壞，直到1985年，經江蘇省人民政府批准，才修復開放。如今泰山寺基本恢復了昔日的風貌。山門是一座石雕牌坊，雙獅分列左右。天王殿內，四大金剛屹立兩旁。正中大雄寶殿，供奉釋迦牟尼、觀音、十八羅漢等佛像。拾級登上天妃山重建的碧霞宮，雕樑畫棟，飛檐翹角，綠瓦黃牆，金碧輝煌。殿內三尊碧霞元君像，慈眉善目，錦衣繡帶，神彩弈弈。鐘鼓樓東西對峙，遊人登樓可俯瞅寺內全景，遠眺寺外的水光塔影。
這次重建泰山寺，特地新建"四大名山堂。"佛教聖地有四大名山，善男信女，由於年齡、經濟等原因，不可能跋山涉水前去一一朝拜。國此，女居士顧了本於1990年首倡，募化建築"四大名山堂"。一龕居中，四旁供奉普陀、九華、五台、峨眉四大名山諸佛像，讓四方僧眾足不出寺，就可朝拜四大名山諸佛，了卻夙願。現任泰山寺方丈達禪題聯曰:"名山在泰山，免爾朝山跋涉；見佛要拜佛，勸君信佛修持。"這也是全國寺廟中絕無僅有的，泰山寺自恢復開放以來，香客遊人絡繹不絕，先後接待海內外各界人士近百萬人次，成為蘇北地區保存完好，對外開放的名剎。
