《鳳凰台記事》是明代馬生龍撰寫的隨筆。
基本介紹
- 中文名：鳳凰台記事
- 中文名：《鳳凰台記事》
- 作者：馬生龍
- 類別：隨筆
- 語種：中文
- 出版社：商務印書館
- 開本：32
- 裝幀：平裝
六朝舊城，近覆舟山，去秦淮五里。至楊吳時改築，跨秦淮南北，周回二十五里。本朝益拓而東盡鐘山之麓，周回九十六里，立門十三：南曰正陽，南之西曰通濟，又西曰聚寶，西南曰三山，曰石城，北曰太平，北之西曰神策，曰金川，曰鐘阜，東曰朝陽，西曰清涼，西之北曰定淮，曰儀鳳，後塞鐘阜、儀鳳二門。其外城則因山控江，周回一百八十里，別為十六門，曰麒麟、仙鶴、姚坊、高橋、滄波、雙橋、夾岡、上方、鳳台、大馴象、大安德、小安德、江東、佛寧、上元、觀音。《鳳凰台記事》
《鳳凰台記事》
皇城在京城內之東，當鐘山之陽，以乘王氣。又舊內城在京城中，元為南台地。本朝既取建康，首宮於此。
築京城用石灰秫粥錮其外，上時出閱視，監掌者以丈尺分治。上任意指一處擊視皆純白色，或稍雜泥壤即築，築者於垣中斯金湯之固也。又於城外起土城，以為不測屯守之計，宮中陰溝直通土城之外，高丈二，闊八尺，足行一人一馬，以備臨禍潛出，可謂深思遠慮矣。
洪武初以造海運及防倭戰船，所用油漆棕纜悉出於民，為費甚重，乃營三園於鐘山之陽，植棕漆桐樹各千萬株以備用，而省民供焉。
高皇嘗御筆題於鐘山玉柱，而以金龍護之。傍有天藻亭，士夫游觀，先於亭下稽首。楊維禎詩云：鐘山突兀楚天西，玉柱曾經御筆題。雲擁金陵龍虎壯，月明珠樹鳳凰棲。氣吞江海三山小，勢壓乾坤五嶽低。華祝聲中人仰止，萬年帝業與天齊。
洪武初，於江東門外稍南五里開河通大江，江中舟船盡泊此以避風雨，名上新河。又開下新河，官司馬快船所泊處。
高皇微行大中橋傍，聞一人言繁刑者語近不遜。上怒，遂幸徐武寧第，武寧已出，夫人出迎，上問王安在？夫人對以何事？在何所？夫人慾命召，止之乃曰：嫂知吾怒乎？夫人謝不知，因大懼，恐為王也，扣首請其故。上曰：吾為人欺侮。又請之，上怒甚，不言，久之命左右往召某兵官帥兵三乾持兵來，上默坐以待之。夫人益懼，以為決屠其家也，又不敢呼王。少頃兵至，上令二兵官守大中、淮清二橋，使兵自東而西誅之。當時頓滅數千家，上坐以伺，返命乃興。
洪武中，造徐中山坊表初成，江陰侯吳良兄弟薄暮過之，問左右曰：何以稱大功坊？對曰：此魏國公第也。良乘醉擊壞之，有司以聞。明日二吳入朝，上怒問何以壞吾坊？良對曰：臣等與徐達同功，今獨達賜第表里，且稱大功，陛下安乎？上嘯曰：毋急性。未幾令有司即所封地建宅二區賜之，今在江陰。良居前，稱前府，貞居後，稱後府，甚弘麗也。
高皇微行至三山街一媼門，有一木榻，假坐移時，問媼何許人？對曰蘇人。又問張士誠在蘇州何如？媼曰：方大明皇帝起手時，張王自知非真命天子，全城歸附，蘇人不受兵戈之苦，至今感德。又問其姓而去。翌日語朝臣曰：張士誠於蘇人初無深仁厚德，昨見一老婦深感其恩，蓋蘇民忠厚，恐京師百姓千萬無此一婦也。迨洪武二十四年，取富戶實京師，多用蘇人，蓋亦始此。
玄武湖屢溢，築堤以防之，名太平堤，在太平門外。又佛寧門外開穩船湖，以通江水，為泊舟避風之所。
建來賓、重譯二樓於聚寶門外，待四夷朝貢者。舊有魚脊弓、緝鱗盤皆中土所少者，本浡泥國王物。王永樂中來朝，卒於京師，因遺二物於館，後遷都取去，王墓在石子岡。
太祖初渡江，御舟頻危，得一檣以免。令樹此檣於一舟而祭之，遂為常制。今在京城清涼門外，已逾百四十年矣。有司歲修祀給，一兵世守之，居舟傍，免其餘役，或雲即當時操舟兵之後也。
今南京兵部門無署榜，太祖一夕追人，偵諸司皆有衛宿者，獨兵部無之，乃取其榜去。俄有一吏來追奪，不能得偵者。上召部官問誰當直？對職方某官某吏卒。又問奪榜吏為誰？乃職方吏某也。遂誅官與卒，即以此吏補其官，不復補榜以迄於今。其後太宗遷都，命諸司各以官一員扈從，兵曹素恥此吏並列，因遣行後部，亦恆虛此席。
太祖駕幸鐘山仙洞，詹同文應制詩云：大駕春晴臨寶地，鐘山老翠擁金仙。瑤花如雨三千界，紫氣成龍五百年。風送香菸浮袞服，池涵樹影拂青天。詞臣侍從何多幸？安得詩才似湧泉。
石城關邊有清江樓、石城樓，三山門外有集賢樓，皆洪武間建，以聚四方賓客。
閱江樓在獅子山上，本朝宋濂奉敕撰記，有云：金陵為帝王之州，自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我朝定鼎於茲，始足以當之。京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來，長江如虹，實蟠繞其下因地雄勝，詔建樓於巔，與民同游觀之樂，遂名為閱江。一覽之樓，萬象森列，豈非天下之偉觀？與登斯樓而閱斯江者，當思聖德如天盪，盪難名與神禹疏鑿之功同，一罔極忠君報上之心，其不油然而興耶？
初監生歷事，諸司皆旦往夜歸，號舍往返十餘里。太祖一日命察諸司官吏等，獨戶部歷事監生不至，逮問對曰：苦道達行不前爾。上始知之，因給歷事監生驢錢，令賃驢而行。
高皇后足最大，上嘗戲之曰：焉有婦人足大如此，而貴為皇后乎？後答曰：若無此足，安能鎮定得天下？
元宵都城張燈，太祖微行至聚寶門外，見民間張一燈，上繪一大足婦人，懷一西瓜而坐，上意其有淮西婦人大足之訕，乃剿除一家九族三百餘口，鄰里俱發充軍。
寶志葬處在鐘山獨龍之阜，太祖建大內宮殿於鐘山，將遷之，卜之不報。乃曰：假地之半遷瘞微偏，當一日享爾一供。乃得卜，發其冢，金棺銀槨，因函其骨移瘞建靈谷寺衛之，立浮屠於函上，覆以無梁磚殿，所費巨萬，仍賜莊田三百六十所，日食其一以為永業。《御製文樹碑記》：績霹靂震，其碑再樹再擊。上曰：志不欲為吾績耳。乃寢不樹。志本釋氏，齊武帝迎入華林園，屢有靈顯，宋元加號道林真覺晉濟禪師。
太祖時，整容匠杜某專事，上梳櫛修甲。一日上見其以手足甲用好紙里而懷之，上問將何處去？杜對聖體之遺，豈敢狼籍？將歸謹藏之。上曰：汝何詐耶？前後吾指甲安在？杜對見藏奉於家。上留杜，命人往取甲。其家人從佛閣上取之，以朱匣盛，頓香燭供其前。比奏，上大喜，謂其誠謹知禮，即命為太常卿。後卒葬於宋西寧晟塋側，至今猶有表題曰：太常卿杜公之墓。
太祖進膳有發，召問光祿官，對曰：非發也，龍鬚耳。因即埒須得一二莖遂叱去不復問。
洪武中，京師有校尉與鄰婦通。一晨校瞰夫出，即入門登床，夫復歸，校伏床下，婦問夫曰：何故復回？夫曰：見天寒，思爾冷來添被耳。乃加覆而去。校忽念彼愛妻至此，乃忍負之，即取佩刀殺婦而去。有賣菜翁常供蔬婦家，至是入門，見無人即出，鄰人執以聞官，翁不能明，誣伏。獄成，將棄市，校出呼曰：某人妻是我殺之，奈何要他人償命乎？遂白監決者，欲面奏，監者引見。校奏曰：此婦實與臣通，其日臣聞其夫語云雲，因念此婦忍負其夫，臣在床下一時義氣發作就殺之，臣不敢欺，願賜臣死。上嘆曰：殺一不義，生一無辜可嘉也。即釋之。
洪武中，歐陽都尉挾四妓飲，事覺，逮妓急，妓分必死，大毀其貌以往。一老胥謂曰：予我千金能免爾死。妓與之半，胥曰：上位神聖，寧不知若曹之侈肆？慎不可欺，當如常貌，更加飾耳。妓曰：何如？曰：須沐浴靚潔，以脂粉香澤面與身，令香透徹而肌理極其妍艷，首飾衣裝悉以金寶錦繡，雖裡衣褻裙不可以寸素間之，務窮盡妖麗，能奪目盪心則可。問其詞，一味哀呼而已。妓從之。比見上，上令自陳，妓無一言，上顧左右曰：綁起殺了。妓解衣就縛，自外及內備極華爛，繪彩珍具堆積滿地，照耀左右，至裸體膚肉如玉香聞遠近。上曰：個小妮子使我見也當惑了，那廝可知俚？即叱放之。
天禧寺浮圖災（即古長千寺），有司奏入，上命兵馬督人遙衛於外，令勿救火。寺既燼，命盡取其灰投於江，即其基建大剎，立塔十三重，賜名大報恩寺，雄麗甲海內焉（或曰永樂中事）。
