福州鰲峰書院為康熙四十六年（1707）巡撫張伯行建，書院廣置書籍，校刊55種儒家著作，添建120間書舍，後增為140間。書院內有花園和一口大荷池，周圍還有假山、石洞、樓、亭、池、榭，一路夾植松、杉、竹、柳，環境幽美。
基本介紹
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福州-鰲峰書院
地理位置
人文歷史
康熙五十年（1711），御賜“三山養秀”匾。雍正十一年（1733），御賜帑金1000兩。乾隆三年（1738年），御賜帑金1000兩，贈御書“瀾清學海”匾；乾隆十一年（1746）御賜《律書淵源》一部。乾隆十五年（1750），巡撫潘思榘修講堂；乾隆十七年（1752），巡撫陳宏謀修學舍。嘉慶二年（1797），浦城縣職員祝乾封、締封，捐充長兄榮封遺產，銀5000兩，租谷1984石4斗，以充膏火；道光二年（1822），巡撫葉世倬於崇德齋舊址建考棚10餘間，以課諸生。
書院大門懸康熙御書“三山養秀”匾，內有二十三子祠、崇正講堂、敦復齋、五子祠、篤行齋、正誼堂、賢王先生祠、張公祠等計125間。院後花園有鑒亭，亭前懸乾隆御書匾“瀾清學海”。院裡還有藏書樓1座，上層陳列大書櫥二三十個，貯藏御賜各種法帖，置經史子集若干櫥。二十三子祠祀宋儒游廣平等5人和明儒蔡虛齋、胡文定等18人。
每年二月初旬，書院懸牌出示招考。招收對象為全省九府一州品學兼優的生員（秀才）、監生和童生。有“日給廩餼，歲供衣服”的待遇。書院每逢月初或中旬，由山長主持學習和測試。山長高坐堂上，命題宣講或討論經義，學生環坐靜聽共學。後來共學廢了，改為講學而以兼課士為主。後講學又廢，直以八股文章和試帖詩作為課士的主要學習項目。書院每年例於二月十五日以前，由督、撫親臨院中舉行甄別試。生員、監生試大題，童生試小題，都是八股文一篇，五言六韻試帖詩一首。獲選的按期參加月課，每月2次。初六日為師課，十六日為官課。考卷評定後，生、監超等取60名為內課，每月每名膏火銀1兩4錢；特等取60名為外課，每月每名膏火銀1兩；一等取80名為附課，不發膏火銀。童生僅取正課30名，每月每名膏火銀6錢；附課80名，不給膏火錢。
鰲峰書院以弘揚程朱理學為宗旨，以教、學、研、編為經，以出當世名士為緯，定期從全省擇優錄取秀才，聘各方名士講學，很受朝廷器重。
書院設山長1人、監院1人、書辦2人、丁役數人。歷任山長有蔡璧、林枝春、朱仕琇、孟超然、鄭光策、陳壽祺。他們的學生如林則徐、趙軒波、蔡世遠、藍鼎元等都是當時“第一流人物”，所以鰲峰書院久享“文藪”的美譽。
光緒三十一年（1905）科舉廢止，書院改為“校士館”，後又改為福建法政學堂。辛亥光復時學堂毀於火，書院原有設定，除一座假山外，蕩然無存。
福州鰲峰書院重建工程
福州歷史上最著名的書院——鰲峰書院重建工程將於18日完工。重建的鰲峰書院坐落在與書院原址緊鄰的原民黨海軍上將李世甲故居處，占地面積600多平方米，前部按福州清代建築結構重建，後部則在保留李世甲故居民國西式建築原貌的基礎上進行了修繕。
建陽-鰲峰書院
簡介
建陽 唐代遺址。唐兵部尚書熊秘建。
地理位置
建陽-鰲峰書院座落於建陽市莒口鎮焦嵐村樟埠（古為義寧、熊墩、熊屯、樟阜廳）
人文歷史
（嘉靖《建陽縣誌》卷五）熊秘於唐末乾符間（875～879）任右散騎常侍，領兵入閩守溫陵（今泉州），不久就卜居建陽的莒口義寧，後人遂稱其居處為熊墩。熊秘定居此處後即興辦家塾，以教子弟。宋初，熊秘後裔熊知至，自號鰲峰先生，隱居此處，遂名家塾為鰲峰書院。北宋熙寧、元豐間，由於家學興旺，子弟苦讀成風，熊墩常出人才，進士及弟，至南宋仍久盛不衰。熊氏子孫在此書院攻讀而登進士者，先後共有十三人。宋亡後，熊秘後裔 熊禾主持書院並予重修，將門改對雲谷，以示仰朱熹之意，又增建傳衷堂、道源堂、熊氏忠孝、節義祠，以之褒揚德哲，激勵後學，繼承與發揚朱熹理學。鰲峰書院經熊禾修葺重建後，因大門面對朱熹曾經築室講學之處的雲谷山，況接文公道學之傳，因改額曰：“雲谷書院”。（《熊勿軒文集，附錄》卷三六，第八十三頁）。熊禾決心繼承理學道統，不遺餘力地傳播鰲峰書院的名聲，他曾會集名人於書院，講學著書，寫詩吟賦，並為紀念書院盛況寫下《鰲峰書院會釋五十五人詩》。詩云：“曉日瞳瞳一歲初，鄉間盛會說吾廬。運當堯歷三千六，數協羲圖五十餘。修竹歲寒欣得友，野花春色且攜書。大篇聽取艱辛訓，萬古天心定不虛。”鰲峰書院因熊禾講學著述聞名於世。熊禾逝世後，後人即以此地建祠奉祀之，故又稱勿軒先生祠。明永樂初年（1403～1405）書院寢廢，院址被權勢侵占。正統十二年（1447），熊禾六世孫為此申訴上司高某與董某，書院才得以收回修復。前纂修國史教授崇安丘錫曾為此撰《鰲峰書院記》。鰲峰書院毀於中華民國後期，留下五大圓門與殘垣斷壁，1976年將遺址改為良田。
