鮑太醫

鮑太醫，《紅樓夢》中寫到的五個太醫之一，經常給賈府的人看病，曾經給林黛玉開過藥方。

基本介紹

• 中文名：鮑太醫
• 登場作品：《紅樓夢》
• 性別：男
• 朝代：明

《紅樓夢》中的五大太醫

《紅樓夢》書中寫了許多有名的和無名的醫生。姑不論那些無名醫生，有名有姓的醫生作者一共寫了五位，那就是與賈家有世交的御醫王濟仁、曾給黛玉開過藥方的鮑太醫、"學問最淵博，更兼醫理極精"的太醫張友士、亂用虎狼藥的庸醫胡君榮、天齊廟的老道"王一貼"。至於後四十回中描寫的破廟棲身的鈴醫畢知庵，不在此例。且不說殺人庸醫胡君榮和賣狗皮膏藥的王一帖，書中其他三位醫生的身份有一個共同點，就是均為太醫。

《紅樓夢》中的太醫意味著什麼

中國有句俗話：不成良相，便成良醫。醫生歷來受人們的敬重。在《紅樓夢》中，按出場順序，先後和讀者見面的太醫有張友士、王太醫、鮑太醫（二人都沒有直接寫出名字，常來賈府給主子、丫頭們看病）、王濟仁、胡君榮，還有由賈母口頭提及並讚譽“好脈息”王濟仁的家叔祖——王君效 《紅樓夢》中稱“太醫”者除王濟仁外都不是真正的太醫。稱其為“太醫”完全是出於對醫生的一種尊敬。在清代，工作在太醫院的醫生才能稱為太醫。太醫院是金、元、明、清時代專門為最高統治者們服務的醫療保健機構。隋唐時代叫做太醫署，宋代稱為太醫局，清代才稱太醫院。太醫是醫生中的佼佼者。他們或子承父業，世司其職，或由全國各地舉薦、徵召而來，都有較高的醫學素養和豐富的臨床經驗。

太醫院的醫生有嚴格的等級和分類。從《清史稿·職官志》中記載：太醫院裡除了代表朝廷監管太醫院的王公大臣一人外，正五品的院使（院長）一人，正六品的左右院判（副院長）各一人。太醫院的大夫分為四個級別：第一等叫“御醫”總計十三人。雍正乾隆時代為正七品，和縣令一個品級。但在穿著服飾上可以享受六品頂戴。第二等稱為“使目”總計二十六人，八品與九品各十三人。第三等稱為“醫士”總計二十人。“給從九品冠帶”。第四等叫“醫生”總計三十人，無品級。太醫院的醫療設定分為九科——大方脈、小方脈、傷寒科、婦人科、瘡傷科、針灸科、眼科、咽喉科、正骨科。所有醫生各專屬一科，各施其醫。

太醫院的醫生有一種普遍現象——在進太醫院之前個個醫術了得，而在進太醫院之後，醫術卻日趨萎縮。這並非太醫們不思進取，而是有著難以言表的苦處。

太醫們面對的患者是至高無上的統治階級，在複雜的統治集團內部，他們卻是一群位卑言微的小角色。在給皇帝看病時，是跪在地上診脈，不敢多問一句，可適當的看一下臉色、舌苔，要是給皇后、公主、妃嬪們看病，病人躺在嚴密的帷帳里，絕對不能進行望診。從而增加了診斷病症的難度。醫生在成為太醫之前，在民間治病完全根據病情下藥，該補則補，該瀉則瀉，只要病情需要，汗法、吐法、瀉法都可以套用。用藥也是如此，該用熱藥用熱藥，該用寒藥用寒藥，只要能治好病，沒有太多的顧忌。而在給統治集團人員治病的時就完全不一樣了。汗法、吐法、瀉法基本不用，過熱過寒的藥物也不敢用。寧補勿泄，不求有功，但求無過，這就是太醫們治病的準則。太醫們往往成為宮廷權利鬥爭的借力點。而最後受到嚴懲的都是那些無辜的太醫們。我想這些可能就是當年李時珍被詔為太醫，不到一年就辭去回鄉的原因吧。

《紅樓夢》中所描寫的醫生們，醫德、人品、學識、醫術怎樣呢？我們將逐個分析。

太醫張友士在《紅樓夢》中是一位頗具傳奇色彩的人物，這一傳奇色彩不是張友士與生俱來的，而是當代著名作家劉心武先生賦予的，是否真的傳奇，這是索隱學派的事，此處暫且不提。

他的出場在《紅樓夢》第十回《張太醫論病細窮源》中，張友士本是馮紫英幼時從學的先生，學問淵博，深通醫理，是為了給兒子捐官才上京的。此人待人不卑不亢，聽赫赫望族寧國府來請，並沒有受寵若驚，趨之若鶩。而是客氣的說：“今日拜了一天的客，才回到家，此時精神實在不能支持，就是到了府上也不能看脈，須得調息一夜，明日務必到府。”

次日到了賈府，家下媳婦捧過大迎枕來，張太醫伸手按在右手脈上，調息了至數，寧神細診約半刻工夫，方換了左手再診。診畢後，詳細講述了脈象和症狀的關係，並運用臟腑辯證和五行生剋，分析了病情的現狀和發展趨勢。講的都是中醫術語，專業性很強，從而博得病家的讚許和信任。

張友士看病有三個特點。第一：看病之前不問病症，只專心診脈，棄“望、聞、問”於一旁。中醫臨證，靠的是四診八綱，辯證論治，而張友士卻偏執一端。第二：在回答醫療前景的問題時，他既能強化對方的治療信心，又不說過於狂妄的話。——“病倒有三分治得，若第一劑藥生效，則又添二分得手。……依小弟看今年一冬是不相干的，總是過了春分，就可望痊癒了。”第三：張友士看病強調“醫緣”。他說：“吃了這藥也要看醫緣了。”從中也能透露出中醫的神奇。為他胸有成竹的治療留有餘地。

《紅樓夢》中第二位出場的醫生是真正的六品御醫王濟仁。御醫是不輕易出診的，更不可能給平民百姓看病。他們的診療對象除宮廷統治集團人員外，要具有足夠品級的官員才能請診。所以他被請入賈府是為了給賈母看病的。因為賈母系國公夫人，當朝賈貴妃的祖母，朝廷誥封的一品夫人。有資格享受御醫級醫療待遇。

《紅樓夢》中第四十二回王濟仁進入賈府。初入賈府有些靦腆，走路只走旁階，不走甬道。見了賈母“不敢抬頭，忙上來請安”。診斷病情時思路清晰。說道：“太夫人並無別症,偶感一點風涼,究竟不用吃藥,不過略清淡些,暖著一點兒,就好了。如今寫個方子在這裡, 若老人家愛吃便按方煎一劑吃,若懶待吃,也就罷了”後來奶娘抱了巧姐兒讓他看看。他診斷後笑道：“我說了，姐兒該罵我了，只要清清淨淨餓兩頓就好了。”難得的求實精神和平易之法。對病情坦誠直言，並無誇張，藉以邀功。顯示出一位御醫的醫德與人品。

此處還要提到一位“王太醫”他與御醫王濟仁並非同一人，他的出場要比王濟仁早，第二十八回給林黛玉配藥；第三十一回給襲人開跌打損傷的藥；第五十三回晴雯補裘後病情加重，診斷為小傷寒等等都是這位“王太醫”所為。他與鮑太醫常出入於賈府給小姐、丫環們看病，其醫術高明，醫德高尚。很多讀者把兩位“王太醫”混為一人。要知道賈府里一般的主子、小姐、丫環、是不夠資格享受御醫級醫療保健的，所以他們病了只能是“王太醫”或“鮑太醫”來診治。

《紅樓夢》中還有一位御醫是賈母口頭提及的“好脈息”王君效，是已故之人。在《紅樓夢》中只是一個人物符號。他的作用是陪襯王濟仁。因為王君效是王濟仁的家叔祖，從中可見太醫王濟仁出生醫學世家，家學淵源。

最後提到的一位太醫是胡君榮，是一位無恥庸醫，而且心術不正。他曾經兩次進入賈府。第一次是在第五十一回《胡庸醫亂用虎狼藥》，因晴雯病重，寶玉怕王夫人知道後趕她回家治病，所以令婆子偷偷請了一位太醫（胡君榮）來診治。開了藥方，寶玉看上面竟有“枳實,麻黃”等藥，便罵道：“該死,該死,他拿著女孩兒們也象我們一樣的治,如何使得!憑他有什麼內滯,這枳實,麻黃如何禁得。”便命趕了出去。另請王太醫。

胡君榮第二次進入賈府是尤二姐經不住秋桐的“明槍”和王熙鳳的“暗箭”而病倒。賈璉請他來診治，當聽見病人已是三月庚信不來，常嘔酸水時，他提出希望能望診，誰知其人心術不正，見了尤二姐早“魂魄如飛上九天，通身麻木，一無所知”便亂診為“木盛生火，經水不調，……不是胎氣，只是淤血凝結，如今只以下迂血，通經絡要緊。”當服下藥，不到半夜竟將尤二姐肚中已經形成的男胎打下，導致血行不止，人事不醒。

胡君榮喪失了一個醫生應該有的責任心、仁愛之心、同情之心，甚至起碼的羞恥之心也沒有，他知闖下大禍，只好逃之夭夭。