《魯肅廟》是清代詩人張大受創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:魯肅廟
- 作者:張大受
- 創作年代:清代
- 作品體裁:五言律詩
《魯肅廟》是清代詩人張大受創作的一首五言律詩。
《魯肅廟》是清代詩人張大受創作的一首五言律詩。作品原文闊達謀吳策,幾微保漢心。才輸公瑾捷,道契武侯深。夏口帆初上,龜山廟至今。靈風吹赤壁,城北雨沉沉。1作者簡介張大受, 清江蘇嘉定人,居蘇州匠門(干將門)溪上,字日容。康...
魯肅(172年—217年),字子敬,臨淮東城(今安徽省定遠縣)人。東漢末年東吳謀士、部將、戰略家、外交家。魯肅出身巨富之家,性豪爽,好施捨,面對亂世,變賣田地,大散財貨,賑濟貧困,交結士眾,甚得鄉里人心。自少氣度不凡,善謀劃,好為奇計,又學擊劍騎射之術。少時與周瑜結為好友,後一起投奔孫策。孫...
魯肅墓是一座古墓,位於岳陽樓以東約500米處。墳堆聳立如丘,高8米,直徑32米,占地面積為800平方米,周圍砌有石欄桿。基本介紹 魯肅墓在離岳陽樓不遠。往3517路里走前行大約300米向右走150米左右即到。門外有些破舊。墓堆聳立如丘,周圍砌有石欄,墓頂有一小亭,亭內立清光緒年所刻兩米高石碑一塊,上書“吳...
魯肅,漢族,中國京劇男演員,1988年生,2005年畢業於北京戲曲藝術職業學院,2009年畢業於中國戲曲學院,首屆中國京劇流派班。上海京劇院演員,京劇麒派藝術第四代傳人,工老生,陳少雲先生入室弟子。師從張信忠、逯興才、陳少雲、裴詠傑等。常演劇目有《四進士》、《徐策跑城》、《平貴別窯》、《追韓信》。曾獲首屆...
裴松之注《三國志 卷三十二 蜀書二 先主傳第二》:【江表傳曰:孫權遣魯肅吊劉表二子,並令與備相結。肅未至而曹公已濟漢津。肅故進前,與備相遇於當陽。因宣權旨,論天下事勢,致殷勤之意。且問備曰:"豫州今欲何至?"備曰:"與蒼梧太守吳臣有舊,欲往投之。"肅曰:"孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪,鹹歸附...
諸葛亮謂劉備曰:“事急矣,請奉命求救於孫將軍。”遂與魯肅俱詣孫權。亮見權於柴桑,說權曰:“海內大亂,將軍起兵江東,劉豫州收眾漢南,與曹操共爭天下。今操芟夷大難,略已平矣,遂破荊州,威震四海。英雄無用武之地,故豫州遁逃至此,願將軍量力而處之!若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕;若不能,何...
龜山是武漢市名勝古蹟較多的山,主要景點有龜山電視塔、禹王宮、鄂王廟、關王廟、桃花夫人廟、桃花夫人洞、太平興國寺、羅漢寺、魯肅墓、劉琦墓、楚波亭、朝宗亭、關羽遺蹟洗馬洞、磨刀石、摩崖石刻等。地理環境 地理位置 龜山位於武漢市漢陽城北,為武漢市名勝古蹟較多的三山之一。前臨大江,北帶漢水,西背月湖、...
寬10米,高13.5米,中間供三尊大佛,左供文殊菩薩,右供普賢菩薩,東西兩旁供十八羅漢。此外,寺前有康熙辛未年建的普同塔,近期恢復或建設的魯肅讀書亭、千佛塔、放生池、清泉等,寺北的山上還建有岳王廟。今日之谷林寺,交通便捷,寺宇廊廡錯落有致,聖境佳土移步換景,成為桐城市旅遊名勝目的地之一。
[ 51 ]東吳之句:指魯肅稱讚呂蒙的話。三國時,魯肅見呂蒙學識淵博,“拊蒙背曰,吾謂大弟但有武略耳,至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙。”(見《三國志·吳志·呂蒙傳》注)一說,指孔融誇讚虞翻的話。(見《三國志·吳志·虞翻傳》)[ 52 ]籍甚:盛大,著名。[ 53 ]遐邇:遠近。[ 54 ]解褐:脫下...
龜蛇二山是中國湖北省武漢市長江兩頭的龜山、蛇山的統稱。位於武漢市漢陽城北,古時,此山被名為翼際山。龜蛇二山為武漢名勝古蹟較多的三山之一。主要包括關王廟、藏馬洞、磨刀石、太平興國寺、桂月亭狀元石、禹王宮、月樹亭、桃花洞羅漢寺、龍祥寺、魯肅墓、向警予烈士陵園和紅色戰士公墓等等。龜山 地理環境 龜...
曾經力勸孫權攻破黃祖占據楚關,隨周瑜攻曹仁奪取夷陵,隨魯肅鎮益陽對峙關羽,隨孫權攻皖城擒獲朱光。率百餘人夜襲曹營,斬得數十首級而回。在逍遙津之戰,他保護孫權蹴馬趨津,死裡逃生。甘寧雖然粗野兇狠,暴躁嗜殺,甚至違反承諾、違抗命令,但是,開朗豪爽,有勇有謀,輕視錢財,敬重士人,厚待士卒,並深得士卒...
其廟的門面 上方牌匾里,是由當年法師手書“吳王廟” 三個字名。其大門聯為:“千秋展奇觀,一座宮闕聳楚地。萬代存浩氣,九域衣冠謁吳王。”廟境處在-片桑樹、苦楝、古杉、楊柳林中,環境陰森寂雅。 廟內神台上供四位木雕像:吳王孫權居中,方頤大耳,目有精光,英俊瀟灑。左周瑜,手握寶劍,雄姿英發。右魯...
選194年劇本孫策,占有吳,諸葛瑾已登場(未發現或在野),魯肅在陣營中,吳治安100。 諸葛瑾加入。魯肅諸葛瑾功績各上升500。 推薦劉子陽 選190年劇本曹操,劉曄已登場(未發現或在野),郭嘉在陣營中,所在城治安100。 劉曄加入。郭嘉劉曄功績各上升500。 推薦滿呂 選190年劇本曹操,滿寵呂虔已登場(未發現或在野),劉曄在...
目前文獻典籍中“周倉”為關羽隨從的說法首次見於明代《武安王廟記碑》“迎神詞”:“乘赤兔兮從周倉,據金鞍兮騰驤。”清代學者梁章鉅在《浪跡續談》中認為《魯肅傳》所記載的“坐有一人曰:‘夫土地者,惟德所在耳,何常之有?’肅厲聲呵之,詞色甚切。關操刀起謂曰:‘此自國家事,是人何知?’目之使...
