基本介紹
- 作品名稱：魏書·孝文帝大義滅親
- 創作年代：三國
- 文學體裁：文言文
- 本紀：十二卷
作品原文,作品注釋,作品譯文,作品評析,
作品原文
恂①不好書學，休貌肥大，深忌河洛②暑熱，意每追樂北方。中庶子③高道悅數苦言致諫，恂甚銜之。高祖幸嵩岳④，恂留守金墉⑤，於西掖門內與左右謀，欲召牧馬輕騎奔代⑥，手刃道悅于禁中。領軍⑦元儼勒門防遏，夜得寧靜。厥明，尚書陸琇馳啟高祖於南，高祖聞之駭惋，外寢⑧其事，仍至汴口而還。引恂數罪，與鹹陽王禧等親杖恂，又令禧等更代，百餘下，扶曳出外，不起者月余。拘於城西別館。引見群臣於清徽堂，議廢之。司空、太子太傅穆亮，尚書僕射、少保李沖，並免冠稽首而謝。高祖曰：“卿所謝者私也，我所議者國也。古人有言，大義滅親。……此小兒今日不滅，乃是國家之大禍，脫待我無後，恐有永嘉之亂⑨。”乃廢為庶人，置之河陽⑩，以兵守之，服食所供，粗免饑寒而已。……
中尉李彪承間密表，告恂復與左右謀逆。高祖在長安，使中書侍郎邢巒與成鹹王禧，奉詔齎椒酒詣河陽。賜恂死，時年十五。
作品注釋
①恂：即元恂，字元道。北魏孝文帝長子，太和十七年（公元493年）七月立為皇太子，後廢。
②河洛：指黃河洛水兩條河流之間的地區。
③中庶子：官名，太子屬官。
④嵩岳：即嵩山，在河南登封縣。
⑥代：即北魏王朝的發祥之地，包括今山西代縣在內的部分地區。
⑦領軍：官名，與中護軍同掌中央軍隊，是重要軍事長官之一。
⑧寢：（訊息等）扣住不發。
⑨永嘉之亂：永興元年（304年）匈奴貴族劉淵利用東晉“八王之亂”和各族人民起義的時機，起兵離石，國號漢，次年其子劉聰殲滅晉軍十餘萬人，並在同年遣劉曜率兵破洛陽，俘懷帝，縱兵燒掠，殺王公士民三萬餘人，史稱這一時期為“永嘉之亂”。
⑩河陽：古縣名，在今河南孟縣。
椒酒：用椒實浸制的酒。
作品譯文
元恂不愛讀書學習，身體肥胖，懼怕洛陽地區暑熱的天氣，心裡常常思念南遷洛陽之前在北方時的快樂情景。中庶子高道悅多次苦言勸諫，元恂因此對他十分不滿。高祖駕幸嵩山，留元恂鎮守金墉城。元恂就在西掖門與心腹謀議，準備輕快的馬匹馳回到南遷之前的代國所在地，便在皇宮內親手殺掉高道悅。領軍元儼嚴守宮門，預防譁變，當天夜裡才沒出什麼意外，和先前一樣寧靜。第二天天一亮，尚書陸琇騎著快馬向南奏明高祖，高祖聞報後驚駭不已，但並未向外透露此事，仍然到汴口巡遊一番才返回洛陽。回來後列舉元恂幾條罪狀，與鹹陽王元禧等人一起親自杖罰元恂，並不時令元禧等人代他杖罰，打了一百多下，被人攙扶著拖了出去，一個多月不能起床。接著又將元恂拘禁在城西客館中。太祖在清徽堂召見群臣，商議廢黜太子一事。司空、太子太傅穆亮，尚書僕射、少保李沖都摘下烏紗帽為元恂謝罪求情。高祖說：“你們謝罪求情只是出於個人利益，而我提議廢掉太子卻事關社稷命運，古人說過大義滅親這句話……今日如果不廢黜他，便為我元魏江山留下一個大禍根，等到我死之後，永嘉之亂的慘劇恐怕會再度重演。”於是廢元恂為庶人，把他安置在河陽，派兵防守，所供應的飯食衣服，也只是剛夠免除饑寒而已。……
作品評析
魏收（506—572年），字伯起，小字佛助，下曲陽（今河北晉縣西）人。自稱是西漢初高良侯魏無知的後人。他自幼機警，勤奮苦讀，學問與日俱增。二十五歲，魏收升任散騎侍郎，掌起居注兼修國史，不久兼中書侍郎，和溫子升、邢邵齊名，被譽為北朝三才。
北魏末年，社會混亂，政治腐敗，統治階級內部矛盾錯綜複雜。魏收浮沉於宦海，經歷了多次挫折。北魏分裂後，高歡把持東魏朝政，魏收被召赴晉陽（今山西太原），任中外府主簿，後來轉為高歡丞相府屬。這時儘管有位司馬子如向高歡推薦魏收，說他是“一國大才”，然而由於魏收曾為北魏孝武帝所信任，又得罪過高歡的親信，因而不被重用。魏收感到單憑文才已難以通達，便轉而請求修史。經過崔暹的推薦，高歡的長子高澄“乃啟收兼散騎常侍，修國史”。
公元550年4月，高歡次子高萍以齊代魏，建元天保。由於魏收直接參預了這次政變，凡“神代詔冊諸文”，都由魏收一手策劃，因此在事變當年，他就被高萍授予中書令兼著作郎的職務。公元551年，文宣帝高萍詔命魏收撰寫魏史，這樣才把魏史的撰寫工作真正提到了日程上。高萍還鼓勵魏收大膽直書，許諾不誅史官，不廢史官。這樣，魏收在四十五歲時開始撰寫《魏書》，用近四年時間終於寫出了反映北魏一百六十多年的歷史。歷來史學家都不把《魏書》作為官修史書，而是當做魏收個人著作。
魏收修定《魏書》後更加被重用。和他齊名的溫子升、邢邵被皇帝疏遠和處死後，北齊遇有大事和發詔命，以及軍國文辭，都由魏收一人執筆。他升任尚書右僕射，並在玄州苑閣上畫了魏收像，極受朝野尊崇。公元572年，魏收死去。魏收一生歷經北魏、東魏、北齊三個皇朝，歷事魏孝明帝到北齊後主幾個君主，到北齊後主時，“掌詔誥，除尚書右僕射，總議監五禮事，位特進”。仕途達到了頂點。
魏收正式開始編修《魏書》在天保二年，到天保五年完工奏上，前後經過不到四年時間。如從天保四年魏收專在閣修史算起，則僅有一年時間。因為魏收利用了當時許多關於北魏的史料，所以能迅速完成一部多達一百三十卷的史書。
在二十五史中，《魏書》有一個很特殊的情況，就是完成全書後，又被迫做過多次修改，後來還有多人重撰魏史。
《魏書》原編排本紀十二卷，志十卷，合為一百一十四卷，後分為一百三十卷。其具體篇目內容如下：
第一，帝紀十四卷。是北魏帝王的編年大事記。其中包括：
《序紀》卷，記拓跋珪以前二十七人。
《道武帝紀》一卷 《明元帝紀》一卷 《太武帝紀》二卷 《文成帝紀》一卷
《獻文帝紀》一卷 《孝文帝紀》二卷
《宣武帝紀》一卷 《孝明帝紀》一卷 《孝莊帝紀》一卷
《前廢帝紀、後廢帝紀、出帝紀》一卷 《孝靜帝紀》一卷
第二，列傳九十六卷，其中：
《皇后列傳》一卷，記后妃二十八人。
《王子列傳》十二卷 《大臣列傳》六十卷
《外戚列傳》二卷 《儒林列傳》一卷
《文苑列傳》一卷 《孝感列傳》一卷
《節義列傳》一卷 《良吏列傳》一卷
《酷吏列傳》一卷 《逸士列傳》一卷
《術藝列傳》一卷 《列女列傳》一卷
《恩幸列傳》一卷 《閹官列傳》一卷
《匈奴》等列傳九卷（包括十六國、東晉、宋、南齊、梁、高句麗、西域、蠕蠕等）
《序傳》一卷（記魏收的家世、本人經歷、修纂《魏書》的情況）
第三，《志》二十卷：
《天象志》四卷，記載當時天文學成就和觀測星象的各項記錄；《地形志》三卷，記載北魏、東魏時期州、郡、縣的建置，並附有地理沿革和戶口數目；《律曆志》二卷，記載當時通行的曆法及修訂的情況；《禮志》四卷，記載當時祭祀天地、祭祀宗廟和婚、喪、冠等禮節的儀式；《樂志》一卷，記載與當時祭祀等禮節儀式相配合的音律和樂章；《食貨志》一卷，記載當時農業、工業、商業以及貨幣的發展情況；《刑法志》一卷，記載當時刑法的制訂和變異情況；《官氏志》二卷，記載各級文武官吏的設定狀況和鮮卑貴族的姓氏變化；《靈征志》二卷，記載地震、大水等災異和神龜、白雀之類的祥瑞；《釋老志》一卷，記載當時佛教和道教的傳播、發展及其與北魏統治者的關係。
《魏書》在整個二十五史中，雖不算十分突出，但簡單地把它斥為“穢史”也是站不住腳的。它編纂體例合理，文筆流暢生動。它能給後人提供有關北魏一朝的各種研究參考。
