《鬼道志》是連載於起點中文網的網路小說，作者是菜菜的菠菜。
基本介紹
- 中文名：鬼道志
- 作者：菜菜的菠菜
- 小說類型：仙俠異俠
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
四國爭霸,異族叢生,少年捲入亂世紛爭,機緣巧合,習得縱鬼之術,開創自己的霸業!
鬼道志
相關詞條
- 鬼道志
《鬼道志》是連載於起點中文網的網路小說，作者是菜菜的菠菜。內容簡介四國爭霸,異族叢生,少年捲入亂世紛爭,機緣巧合,習得縱鬼之術,開創自己的霸業!...
- 鬼道(歷史文獻中的正一道)
1、正一道。在漢晉的歷史文獻中，多稱張陵之道教為“鬼道”，稱其道徒名為“鬼卒”。2、古代郊祀與祭壇相連線的通道。3、方言，機靈。4、佛教六道之一，餓鬼道的簡稱。詳細解釋 1、正一道（天師道）的真實情況：在漢晉的歷史文獻中，多稱張陵之道教為“鬼道”，稱其道徒名為“鬼卒”。《三國志張魯傳》曰...
- 何仙(清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說)
[21]餓鬼道：佛教迷信謂人生死輪迴的六道之一，詳《自志》注。[22]黑暗獄：傳說中的地獄之一。[23]閱卷分曹：清制，鄉試負責考務的官員分為內簾宮和外簾官。頭場 考畢，其試卷由外簾封送內簾後，正、副主考按房簽、卷簽分送各房官案前， 然後依例主考同考官校閱試卷，是謂“分曹”，房官取其當意...
- 誅仙續
鬼道也是追尋大道的一種方式，通過布置陣法聚攏、驅使魂魄化為純陰之氣以養自身。並吸收巫法下乘之中的蠱術秘法和葬魂幻身的陰陽奇術，融合冥界符咒之法術以成鬼道。獨立於佛、道、魔、巫之外，自成一系，獨樹一幟。大凡修習鬼道之術大多懂得陣法，通過布置陣法搜魂聚攔亡魂，加以符咒、冥文等法寶震懾，避開鬼府...
- 佛界六道
佛界六道，即佛教通常所說的六道，其為佛教世界觀用語。指凡俗眾生因善惡業因而流轉輪迴的六種世界。又稱六趣。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。簡介 佛教六道六道，曰天，曰人，曰阿修羅，曰鬼，曰畜生，曰地獄。前三名三善途，後三名三惡途。六道所由成，...
- 朽木白哉(日本漫畫《境·界》及其衍生作品中的男性角色)
鬼道 破道之一 “沖”：從指間放出微弱的衝擊。破道之四 “白雷”:從指尖放出一道雷。破道之三十三 “蒼火墜”：向對手施加爆炎，白哉即使破棄詠唱也依然威力巨大。縛道之六十一 “六杖光牢”：白哉的拿手鬼道。用六道光封住對。十刃·No.9 亞羅尼洛更表示白哉是護廷十三隊中對“六杖光牢”最拿手的隊長。縛道...
- 檜佐木修兵(出自於《死神》)
使用鬼道 角色經歷 早期經歷 修兵年幼時遭遇虛的攻擊，被六車拳西所救。被問及名字時，拳西說“聽上去蠻厲害的嗎”。過去參加真央靈術院的入學考試時，曾經兩度落榜，但在約五十年前仍就讀於真央靈術院時，未畢業已獲提拔加入護廷十三隊，是受前輩看好的新人。作為六回生帶領第一精英班往現世實習練習魂葬，遇上...
- 誅仙(北京完美時空網路技術有限公司開發網遊)
5、鬼道 鬼道的歷史源遠流長，上古妖術、異域邪法、冥界鬼符兼收並蓄。至數百年前，有奇人中興鬼道，並吸收苗疆蠱術的秘法和葬魂幻身的陰陽奇術。鬼道行事隱秘，箇中少有彰顯者，如鬼先生及小環之流，也只略窺門徑。鬼道之術陰鷙狠辣，即可用風沙之力滌盪四方，又可化身魔魂，兇猛搏殺，抑或幻化蠱王，以毒蠱噬...
- 聊齋自志
（37）六道：佛教語，謂天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道六樣輪迴去處。（38）熒熒：燭光微弱貌。唐許渾《下第貽友人》：“夜寒歌苦燭熒熒。”（39）蕊：指燈油將盡，燈芯結花。（40）腋：指狐腋下毛皮。裘，皮袍。（41）《幽冥》之錄：南朝劉義慶著《幽冥錄》，記神鬼怪異事。這裡泛指志怪...
- 魏無羨(小說《魔道祖師》及其衍生作品中的主人公)
魏嬰，字無羨，墨香銅臭所著小說《魔道祖師》及其衍生作品中的主人公。鬼道創始者，人稱夷陵老祖。丰神俊朗，瀟灑不羈。身形纖長，身著黑衣，腰間佩笛，笛尾懸穗。溫氏作亂期間修得鬼道歸來，射日之徵中殺敵數千。因保護無辜之人受百家敵視。在百家圍剿中因百鬼反噬而死。十三年後被獻舍而得以重生。後再與藍忘機...
- 十一番隊
十一番隊，日本漫畫《境·界》及其衍生作品中的組織。十一番隊隸屬於護廷十三隊，以崇尚武德，勇武精神力冠眾番隊。隊員斬魄刀多為直接攻擊系。該隊不注重鬼道，現任更木隊長更是沒有鬼道的能力。隊長更木劍八是一個驍勇善戰的戰鬥狂人，其隊伍中有不少副官和隊士對其非常崇拜，經常把護廷十三隊十一番隊稱為“...
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統者通也，又曰總也。制者治也，又曰御也。乾者天也，又曰陽道也，神道也，人道也。坤者地也，陰道也，鬼道也，邪道也，又天動而地靜是也。故九辰能通治天地之道，陰陽之系，鬼神之機，人邪之生滅，如人能收拾水火以養心腎，則延生之道明矣成矣。大魁貪狼 巨門祿存。文曲廉貞。武曲破軍。大魁者，最長之...
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如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔約的《孔氏志怪》，還有蒲松齡的聊齋志異（“志怪”一詞出於《莊子·逍遙遊》：“齊諧者，志怪者也。”）現代作家魯迅的《中國小說史略》里就專門列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。魯迅《中國小說史略》說：“中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼...
