鬥百草，又稱鬥草，是一種由采草藥衍生而成的民間兒童遊戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。後常用為節日郊遊之典。起源時間無考，漢以前不見鬥草之戲（《歷代社會通俗事物考·尚秉和》）。
基本介紹
- 中文名：鬥百草
- 別稱：鬭百草、鬥草
- 類別：端午習俗，遊戲
- 時間：常於端午行之
- 地區：中國
- 由來：端午外出采草藥衍生而成的一種遊戲
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歷史起源
鬥百草為端午習俗。端午踏青、採藥歸來，帶回名花異草，以花草種類多、品種奇為比賽對象。每年端午節群出郊外採藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收穫之餘，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相鬥。此習俗具體起源時間無考。唐劉禹錫詩句有“若共吳王鬥百草，不如應是欠西施”，說的是春秋末期，吳王和西施就已在宮中玩鬥百草。漢以前在北方不見鬥草之戲（《歷代社會通俗事物考·尚秉和》），或許漢代之前此俗尚未流傳入北方中原。在南北朝時此俗在北方已開始流行，稱“踏百草”，如南北朝梁宗懍《荊楚歲時記》載：“五月五日，四民並蹋百草，又有鬥百草之戲。”到了唐代時，端午節鬥百草，不但民間有，宮中也有。《劉賓客嘉話錄》記載：“中宗朝，樂安公主五日鬥草，欲廣其物色，令馳騎取之。”說的是樂安公主為了贏得鬥百草，端午前就令人前往南海取“美須”來鬥草。唐代稱“鬥草”或“鬥百草”。唐以來，鬥百草愈漸成為婦女和孩童的玩意兒。鬥草以後演變出專屬婦女的斗花比賽。上至宮廷貴妃，下至鄉野村婦都熱衷參與。後世由此衍生出不用實物，而以花草名相對。有意思的是，民間男女往往藉此機會，自由交往，選擇心目中的情人。鬥百草後來發展成為插花等裝飾藝術。如今，鬥百草之俗仍在南方某些地區流傳。
鬥百草
鬥百草遊戲方法
鬥百草，有兩種方法，一種是“文斗”，另一種是“武鬥”。“文斗”，古時鬥百草的“文斗”，大都是大人。即各人把自己收集的各種花草拿來，然後一人報一種花草名，另一人接著種類拿出花草並對答花草名稱，一直“斗”下去，直到最後見分曉。這種“文斗”，結果大都是誰收集的花草多，種類齊全，誰就能報到最後，也就是贏家。蘇東坡有一句詩，就是說收集鬥百草的。“尋芒空茂林，鬥草得幽蘭”。可見，玩者為了收集到更多的花草，常常要尋遍山川草野的。另一種是比賽“武鬥”即采一些有“草頭”的草（如車前草）或花打成結，雙方互套，然後再拉，誰的花草斷了，誰就輸了。古時端午鬥百草，“武鬥”的大都是兒童。清朝，宮廷畫家金廷標畫了一幅《群嬰鬥草圖》（此圖現藏於北京故宮博物院），畫的就是清代一群孩子在湖石花草叢間鬥草嬉戲。此畫上有乾隆皇帝的題詩及落款，題款時間是乾隆二十九年農曆五月五日端午前。如果說“武鬥”大都是活潑愛玩的兒童所戲，那么“文斗”則是婦女所愛。“文斗”時花草並不直接接觸，只是各人把自己收集的花草拿來，然後一人報一種花草名，另一人接著按相關類拿出花草並對答花草名稱，一直“斗”下去，誰收集的花草多，種類齊全，誰就能斗到最後，也就是贏家。蘇東坡詩有“尋芒空茂林，鬥草得幽蘭”之句，可見玩者為了收集到更多的花草，常常要尋遍山川草野的。
鬥百草
鬥百草鬥草之戲，在《詩經·周南·芣苢》中有類似的記述，也許可作旁證。《芣苢》全詩如下:
采采芣苢,薄言采之。
采采芣苢,薄言掇之。
采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。
采采芣苢,薄言襭之。
申培《詩說》云：“《芣苢》,童兒鬥草嬉戲歌謠之詞賦也。”解釋此詩人多有分歧,申氏別是一家,僅供參考。申培《詩說》,為“鬥草”一名首見,並說明直至漢代,鬥百草也是兒童愛玩的遊戲。
