高家堰傳說，淮安市第二批市級非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目。
基本介紹
- 中文名：高家堰傳說
- 類別：民間文學
歷史淵源,傳承保護,
歷史淵源
高家堰，古稱捍淮堰、唐堰，現通稱洪澤湖大堤，是捍衛淮揚地區數千萬人民生命財產安全的一道重要屏障，有“水上長城”之譽。
東漢建安四年（公元199年），典農校尉陳登在破釜澗上築高家堰（又稱捍淮堰）成破釜塘，蓄水灌田。陳登所築的高家堰是當時著名的水利建築。唐代宗大曆年間（公元766～公元779年）在洪澤湖一帶置官屯墾，於今周橋一帶修築唐堰。宋高宗建炎二年（公元1128年），金兵南侵，宋將杜充決開黃河，以水代兵，河水部分南流，由泗入淮。南宋紹熙五年（公元1194年）黃河於河南陽武（今河南省原陽縣）決口，分為南北二支，南支沖入泗水，經淮陰注入淮河入海。
明代黃河全流入淮，水量大增，永樂十二年（公元1414年），循捍淮堰、唐堰舊址，在平江伯陳瑄主持下，大修高家堰，形成今高家堰之雛形。明嘉靖後期，黃河由開封、徐州一線入泗水，在清口會淮河，致使泥沙增加，淤塞逐漸加重，清口以上淮河兩岸的淺寬地形內的自然水域便逐漸擴大，高家堰土堤成為山陽、高寶一帶的防洪屏障。明弘治七年（公元1194年），劉大夏築太行堤阻斷黃河北支，後有陸續築斷其他旁流支路，固定由泗入淮。黃河帶來的大量泥沙使清口上下黃河河底淤高，淮河失去排水之路，洪澤湖隨之擴大。萬曆六年（公元1578年）二月，潘季馴任總理河漕提督軍務，他親赴海口觀察，又沿黃、淮、運沿線調查。他認為高家堰是兩河關鍵，提出了“築堤障河，束水攻沙，築堰障淮，逼淮注黃，以清刷濁，沙隨水去”的主張，把修築高家堰作為治理黃、淮河的首要任務，築起了北起武家墩南至越城總長約34.80公里的長堰，切斷淮河汊口，抬高水位，強迫淮河專出清口，過門限沙。從此，淮河以高家堰為屏障，全力敵黃，同出清口入海，洪澤湖亦隨著高家堰的修築而成為黃淮下游的特大型水庫，為周邊地區的灌溉和屯墾提供了便利。
明末清初，高家堰石工長期失修，加上湖面擴大，波浪增強，石工險情不斷，損壞十分嚴重。康熙十六年（公元1677年）三月，靳輔任河道總督，上任後立即對高家堰殘破堤岸進行培修，堵塞石工、板工決口34處，並創築副壩，堵塞流水。雍正七年至九年（公元1729年～公元1731年），朝廷認為高家堰至關重要，連年撥巨款，大築石工牆，興修通身石工。乾隆十六年（公元1751年），周橋以南，滾石壩南北及蔣壩以北，全用石基磚牆。同治年間，大堤加築子堰，堰頂高程19米。鹹豐五年（公元1855年）黃河北徙，此後大堤停止加高。其後200年間，洪澤湖大堤未發生大的損壞。
高家堰的修築是我國古代勞動人民與自然鬥爭的結果，是勞動人民智慧的結晶，是我們的祖先留下來的極其珍貴的文化遺產。高家堰的修築與黃、淮、運的變遷，洪澤湖的形成以及淮河中下游地區乃至全國社會、經濟、文化的發展有著密切的聯繫。在勞動人民與自然鬥爭的過程中，催生了眾多與之相關的民間傳說，在高家堰所在地淮陰地區廣為流傳。
傳承保護
在眾多的有關高家堰的傳說中，以下幾個傳說流傳甚廣：
其一：《侯二門傳說》
在高家堰長堤上的十堡和十一堡之間，有個婦孺皆知的“侯二門”。過去這裡經常決口，官家也將之作為“慎防”之地，嚴加防範。明時，為了進一步加強防範，官府給當地百姓劃定看管堤段，這段險地就近分給了侯二夫婦。分工後，侯二夫婦深感責任重大，日夜不停的輪流看守。這年秋汛時節，險情頻現。這天，侯二的老婆給侯二送來了飯菜。侯二正在岸邊吃飯的時候，突然發現水中有處正在翻泡打漩，知道漩渦下的堤壩肯定出現了缺口。侯二連忙撂下手裡的飯碗，讓老婆趕緊鳴鑼報警，自己則跳入水中挖泥缺口。侯二的老婆一邊鳴鑼報警，一邊挖泥餅遞給侯二。儘管他們盡了最大努力，挖下的泥餅仍然不夠堵住缺口使用。眼見缺口越來越大，侯二情急之下立即用身體堵住缺口，可是一個人的身體怎么也擋不住兇猛的洪水。侯二大急，高喊了一聲“快叫人來”，就被卷進了滾滾洪水。侯二的老婆林氏一看，也奮不顧身的跳入缺口……。當官吏和周圍的民眾聞訊趕來時，侯二夫婦已被洪水捲走。人們感激侯二夫婦的大義獻身之舉，心懷悲痛，一邊喊著“侯二，你回來吧”，一邊搶堵缺口。這喊聲震撼著天地，迴旋在滾滾的淮水浪濤中。
其二：《九牛二虎一隻雞的傳說》
傳說洪澤湖大堤周圍有九隻牛、二隻虎、一隻雞。在洪澤湖大堤沒有築成之前，這裡年年洪水泛濫，給下游的人民帶來了極大災難。明朝開國軍師劉基，為了消除水患，給人民造福，便在洪澤湖東岸，建造了一條長達四十華里的洪澤湖大堤。大堤的北頭，在現在淮安市淮陰區碼頭鎮的石工頭。大堤南頭在淮安市洪澤縣的蔣壩鎮，叫老堆頭，又叫螃蟹壩。
洪澤湖大堤工程十分浩大，全部用條石砌成，堤高兩丈多，底寬四十多丈，頂寬十丈，大堤裡面全以三合土夯建（即石灰、糯米汁與粘土混合而成）。大堤建成後，附近五個縣的百姓從此過上了安穩的生活，再也不受洪水的危害了。
九牛二虎一隻雞，是在洪澤湖大堤建成後才安置的。它的位置是在洪澤湖四周的險工地帶。第一頭牛放在淮安市區東邊的大口子附近，至今仍有人把那兒叫做鐵水牛；第二頭被安放在碼頭鎮的街口；第三頭放在淮陰區趙集鎮的大堤上；第四頭和第五頭放在洪澤縣高良澗船閘旁邊；第六頭放在洪澤縣城南邊的周橋；第七頭放在距離洪澤縣蔣壩鎮五里路的地方，叫五里碑；第八頭和第九頭牛在洪澤縣三河鎮附近。
二隻虎被安放在淮安市的西邊，向碼頭鎮去的方向，有個叫奶奶廟的地方。一進廟門，南北有兩個亭子，兩隻虎就分別被放在亭子裡。虎頭朝西，尾巴上翹，虎背上壓著高達一米多的石碑。相傳，在清代，這個碑還受過乾隆皇帝的冊封呢。
一隻雞，被安放在淮安市區東邊老洋橋口附近，有個叫山西會館的地方，這隻雞就被安放在山西會館的正中屋頂上。
這九隻牛、二隻虎和一隻雞，全用生鐵鑄造，傳說內有金心銀膽。其中尤以鐵水牛造得最好，每隻四千多斤，昂首屈膝伏臥在鐵板上，其肩部鑄有文字:“維金克木蛟龍藏，維土製水龜蛇降，鑄犀作鎮奠淮揚，永除昏墊報我皇。”
其三：《鐵水牛吃麥子傳說》
清朝康熙年間，洪澤湖老堆年久失修，經常倒口，淹了五個州縣。康熙皇帝為了保住大堤，消除水患，徵集能工巧匠在沿湖老堆鑄造了九牛二虎一隻雞來鎮水。這些牛、虎和雞全是金心銀膽鐵身子，神形逼真，同活的一樣。
話說有一年春末，麥子正抽穗的當兒，高堰六堡老堆的麥子大片被牲畜吃掉。一查看，遍地都是牛蹄印子，是誰家牛糟蹋的呢？大家你問我，我問你，問來問去，都說不知道。當地有個叫陳三的莊稼漢，見自家田裡麥子被牛吃得最多，心急火燎，當晚他就帶著鐵叉，藏在麥田邊準備捉牛。
半夜時分，只見從老堆上跑下來一頭牛，呼哧呼哧奔到麥田，就大口大口地吃起麥來。陳三立刻跳出來追了上去，快要接近牛時，這牛也發現了他，便慌忙地朝老堆上跑。陳三緊追不捨，追到鐵水牛旁，吃麥的牛忽然不見了。陳三感到非常奇怪：周圍一無樹木，二無高稈莊稼，它能躲到哪裡呢？莫非見到鬼了？他連忙點著火一照，看見鐵水牛嘴裡還有半截麥子露在外面，牛蹄上也沾滿了鮮土。陳三一下子明白了，原來是這鐵水牛幹的好事，皇帝指望你鎮水保堆，如今你不但不能好好守著大堆，反而糟蹋老百姓的莊稼。我把你的金心銀膽挖了，看你還神不神。
於是，陳三回家拿來大錘和鋼鑽，在鐵水牛的背上鑿了個洞，取出鐵水牛的金心銀膽，又砸斷了它的兩隻角。從此以後，鐵水牛再也沒有吃過莊稼。到現在高家堰六堡堆上鐵水牛的牛背上還留有一個四寸見方的洞哩。
其四：《石工頭的碣帖碑傳說》
傳說清鹹豐八年（公元1858年）秋，清河知縣吳棠要修建淮陰城，可淮陰當地無山，缺石少磚，城牆難建。有人就獻計說：附近的高家堰上有的是磚石，乾脆把它拆來建城。吳知縣一聽心中大喜，就派數萬人來大堤上拆運磚石。俗話說：拆得容易，造起來難。眼看要拆到石工頭了，引起了當地老百姓的恐慌：因為大堤的修造是為防患洪水，而石工頭這地方是通往高家堰的拐彎處，地勢險要，劉基還曾在此地揮筆寫下“慎防”二字命人懸掛示警。如果此處大堤被毀，湖水有可能從缺口漫向堤下五州縣，堤下五州縣老百姓就要遭殃。當時流傳著這樣一句話：“倒了高家堰，清河山陽不見面。”高家堰的磚石不能拆，可是，拆堤是知縣旨意，哪個又敢違抗呢？老百姓暗地裡都罵吳棠是個不顧百姓生死的昏官。
正當百姓心中恐慌時，來了一位白髮蒼蒼的百歲老人，他銀須垂胸，紅光滿面，手拄一根紫金藤拐棍，肩披一床藍花被，懷抱一隻白公雞。他看到當地百姓個個愁眉苦臉，心事重重，就問道：“什麼事惹得你們如此犯愁？”一位民工就把原委說了一遍。那老漢聽後，長嘆一聲，說道：“大堤本是保民之堤，拆得嗎？大家先別急，我自有保堤的辦法。”說著，他湊近那位民工的耳朵悄悄說了幾句話就走了。那民工依了老人的話，偷偷鑿了塊石碑，當夜埋進了石工頭的大堤里。
第二天，拆堤的民工們挖到了一塊刻著“劉基造，吳棠拆，拆到此處拆不得”字樣的石碑，便立刻稟報知縣吳棠。吳棠看到石碑後驚慌失措，認為這是天意，不可違抗，於是立即傳令停止拆堤。石工頭到高家堰的大堤就被完整地保存了下來。
後來據那位刻碑的民工說，那位披被抱雞的老人就是劉基，因體恤百姓而特地來點化百姓保堤的。
除此以外，還有“魚王撞籪傳說”、“老黿贈黑豆傳說”等多篇與高家堰有關且情節完整的傳說，並且尚有許多相關傳說亟待挖掘整理。
