基本介紹
- 中文名：高升泰
- 外文名：Gao Shengtai
- 國籍：中國
- 逝世日期：1096年
- 職業：皇帝
- 主要成就：起兵討伐篡奪大理國皇帝
人物生平,家族背景,出生傳聞,親屬成員,
人物生平
家族背景
高升泰所在的高氏家族是南詔大理王朝最重要的幾個家族之一，從政治地位來講，高氏家族僅次於段氏家族，是南詔大理王朝的開國功臣岳侯高方之後，世襲岳侯這一爵位。但從岳侯高方以降，高氏家族曾一度籍籍無聞，直到十一任帝段思廉時代，高氏家族又重新獲得朝中重臣的地位，實現這一轉變的高氏成員是高智升。
出生傳聞
高升泰是高智升的兒子，生於大理點蒼山蓮花峰下。和歷來的皇帝相同，關於高升泰的出生時的故事有很多。一種說法出自《南詔野史》：高智升一次去白雲寺燒香，回程途中遇到一位老人對他說：“你家中將出生一位貴子，趕快回去。”高智升到家的時候，高升泰恰好出生，高智升心裡感到異常奇怪。
另一種說法出自《三迤隨筆》，在內容上相對複雜得多，故事說：有一天，高智升去雪峰石雲寺拜訪六戒大師，大師當時一百零二歲，具有很正直的德行（佛家稱為“善知識”），並精通佛法。高智升夜晚在四眾睡覺，夢見韋陀降臨，賜給他一支筆，說：“你們家世代忠厚，對佛虔誠，這支筆可以點畫江山，福澤將延綿後代。”夢醒之後，高智升去向六戒大師請求解夢。大師說：“你快回去，馬上就會有所得。”
當時，高智升的妻子都有了身孕，馬上就要生產。高智升下山，走到路口，遇到了一個老人贈給他一隻桃子，並說：“趕快回去，見到妻子之後，讓她剖開桃子。”高智升到家的時候，妻子正要生產，於是他拿出桃子，讓妻子剖開。桃肉奇香，桃核像一個小人。高智升的妻子拿在手中觀看，那個小人跳入了她的口中，於是就生下了高升泰。
高升泰出生時，左手握拳，母親把他的左手掰開，發現掌紋像印璽一樣，呈現一個“泰”字的形狀。高智升夫婦知道這個兒子非同凡人，將來必然有很高的地位，於是以掌紋命名這個孩子為高升泰。
為官清平
高升泰自幼練習文章、武術，少年時代便成就大器。十四歲時文采驚人，在大理國中詩詞稱為第一。曾經與各清平官、布燮在五華樓上辯論，百官都很佩服他的文才。又曾經在校場上練武，各種武器都十分精通。因此被賜封大理清平官，兼職九爽。
清平官原本是文字之臣，五代金利用《玉溪編事·注》說：“南詔謂詞臣曰‘清平官’。”元代李京《雲南志略》說：“其稱呼國王曰驃信，太子曰坦綽，諸王曰信苴，國相曰布燮。知文字之職曰清平官。”但到了後期，清平官也成了榮譽頭銜，嘉獎有功之人。《雲南志》卷九：大將軍“有事跡功勞殊尤者，得除授清平官”，可以知道，這時清平官已經由實質職務轉化成為了榮譽頭銜，得到清平官職務的人，一般都是有功勞得到朝廷認可者。
九爽則是南詔執掌中央政務的九個部門，分別為：1.幕爽，主兵事；2.琮爽，主戶籍；3.慈爽，主禮樂風俗；4.罰爽，主刑法；5.勸爽，主官吏；6.厥爽，主工匠；7.萬爽，主庫藏出給；8.引爽，主四方賓客；9.禾爽，主商賈。九爽制度是由大理國前期的“六曹”制度發展而來，六曹大約模擬隋唐的六部，而九爽則類似於秦漢時代的九卿。大理王朝的九爽一般由清平官、酋望（南詔大理八種最高官銜之一，分為正酋望和員外酋望，正酋望相當於考銓機構的負責人）、大軍將兼任。
在高升泰得到這兩個職務的同時，高智升又從鄯贊演習升成了鄯贊侯，主管拓東地區，段思廉又命令高升泰輔佐自己的父親。有任命他的弟弟高義勝管理祿琫（今雲南省昆明市祿豐縣）、高福守衛易門（今雲南省玉溪市易門縣）、高連慶治理羅部（今屬祿豐縣管轄）[4]。高升泰經常往來於葉榆、拓東兩地之間，在這些官位任上，均表現出了出色的才能，他的聲譽和名望日益隆重。
受禪稱帝
宋神宗元豐四年（公元1081年），大理第十二任皇帝上明帝段壽輝在高智升、高升泰父子的壓力之下，以自己在位其間災難頻發為由，避位為僧，禪位於自己的從兄弟段正明。段正明在位十三年，人心逐漸歸於高升泰，高升泰接受段正明的禪讓為帝，稱自己的國家為“大中國”，改年號為“上治”[5]。又自稱“大中國正德皇帝”，簡稱“正德帝”。同時追謚其父高智升為“文戎天佑安邦賢帝”，廟號太祖[6]。
歸還帝位
高升泰在位前後兩年，一天晚上，吃過晚飯，高升泰忽然覺得頭暈。第二天早晨沒有痊癒，反倒目斜口吃，四肢癱瘓，於是知道是患了頭風。高升泰自知難以康復，就對他的兒子高泰明說了一段話，要求其歸還段氏家族的皇位。
天授元年（公元1096年），高升泰病重七日後逝世，以國禮安葬，諡號“富有聖德表正皇帝”。其子高泰明遵從父親遺志，擁立段正明之弟段正淳為帝。從此之後，高氏家族世代為相，與段氏家族相始終，形成了高氏掌握政權，段氏掌握皇權的局面。
關於這段共有三種表述，第一種出自胡蔚本《南詔野史》，高升泰臨終之際，對兒子高泰明說：“我所以建立國家，是因為段氏的權力式微。我死了以後，必須將國家交還給段氏，千萬不要背叛我”。這段話意思是雙關的，第一表示自己建立大中國是在段氏權力式微的前提下，具有一定的投機性質；第二、表示段氏重新獲得政治人心，高氏家族不足以震懾朝臣，所以命令兒子高泰明歸還。
第二種表述出自楊慎《滇載記》，是高升泰所立下遺囑，意為：“段氏不能振興國家，國人推舉我為帝，我是不得已遵從罷了。現在他的兒子已經成年，可以把皇位歸還給他們，你們這些後人千萬不要效仿。”這是一種面對眾人的說法，只是說明了自己為什麼建立國家，卻沒有說明自己為什麼命令後人交還政權。只憑藉始祖的地位，希望自己的遺言能夠被遵從，實際上卻很難做到這一點。高升泰是政治上的高手，相比不會這樣突兀地留下遺言。
第三種表述出自《三迤隨筆》，是高升泰公開對諸子孫說：“我之所以稱帝、建立國家，是皇帝段正明強迫我這樣做的。原本是因為段氏微弱，順從群臣的意見罷了。現在我突然患頭風病，知道大限在即。我死了以後，子孫只準做宰相輔佐皇帝，不得當皇帝。國家歸還段氏，千萬不要違背我。”又扶著高泰明的額頭說：“永遠當段家的良臣，把皇位交還給段正淳，千萬不要違背我的話”。這種說法綜合了以上兩種表述，又將自己的頭風病隱隱與奪取段家政權這一事實聯繫起來，所以命令後人返還段氏皇權。在這種說法中，是高升泰臨終時指定段正淳為帝。這種說法，恐怕不符合事實。
高升泰既已篡奪段家政權，為什麼又還給段正淳？這一事件非常令後來的歷史學家費解。實際上，高家勢力龐大，已經掌控了帝國大權，身居相位或是身居皇位。對高家來說，只是一個身份、名分的問題，在權力上並沒有發生實質的改變。但高氏家族一旦稱帝，必然會面對與段氏家族死忠的政治勢力對抗的問題，就像楊義貞的把段位篡位失敗一樣，滅家亡種。或許是以當時的局勢，高氏家族還沒有從根本上肅清所有反對者的能力，因而不得不退而求次，自身以相國的身份控制朝政，效法武則天建立武周故事，以謀求和支持段氏者的合作，名分不過是權力的形式載體，實質利益才是最重要的。這樣，無論從高氏家族自身的利益來說，或是以整個大理國的綜合利益來說，都是大有好處的。
親屬成員
先祖：高方，大理開國元勛，岳侯。
父親：高智升，大理布燮、鄯闡侯
兒子：高泰明，大理布燮
