基本介紹
- 中文名：體態語言
- 亦稱：人體示意語言、身體言語表現
- 類別：人際交際中一種傳情達意的方式
- 特點：有一定規律可循的
分類,情態語言,身勢語言,空間語言,功能,傳遞互感性,釋義表演性,客觀規定性,現實性,要點,自然,簡潔明了,適度適宜,富有變化,
分類
體態語言豐富而微妙，是人們心際的顯露、情感的外化，好似一個信息發射塔。體態語言在人們的日常交際過程中往往起著不可估量的作用。一位運動員場上的身影，可濃縮一個民族的風采；一位商人從事國際貿易，形體語言可透出其所在國的實力；一位國家領導人，其體態語言裡往往能讀出那個國家的文明程度。
體態語言是身體語言，是心理語言的外露，心理活動通過語言來傳達，由體態語言來表露。體態語言是民族文化形成的印記。一方水土養育一方人，不同人群擁有不同的體態語言。體態語言從另一個層面反映著人的思想境界，反映著人的精神面貌。
情態語言
情態語言是指人臉上各部位動作構成的表情語言。如目光語言、微笑語言等。在人際交往中，目光語言、微笑語言都能傳遞大量信息。人的面部表情是人的內心世界的“螢光屏”。人的複雜心理活動無不從面部顯現出來。面部的眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、舌頭和面部肌肉的綜合運用，可以向對方傳遞自己豐富的心理活動。以微笑語言為例，微笑是一種令人愉悅的表情，它可以和有聲語言及行動一起互相配合，起到互補作用，在交際中表達深刻的內涵。有魅力的笑能夠撥動人的心弦，架起友誼的橋樑。笑與舉止應當協調，以姿助笑，以笑促姿，形成完整、統一、和諧的美，使人感受到愉悅、安詳、融洽和溫暖。
身勢語言
身勢語言亦稱動作語言，指人們身體的部位作出表現某種具體含義的動作符號，包括手、肩、臂、腰、腹、背、腿、足等動作。在人際交往中，最常用且較為典型的身勢語言為手勢語和姿態語。手勢語是通過手和手指活動來傳遞信息，能直觀地表現人們的心理狀態，它包括握手、招手、搖手、揮手和手指動作等。手勢語可以表達友好、祝賀、歡迎、惜別、不同意、為難等多種語義。比較而言，握手是人際交往中用得最頻繁的手勢語。姿態語，是指通過坐、立等姿勢的變化表達語言信息的“體語”。姿態語可表達自信、樂觀、豁達、莊重、矜持、積極向上、感興趣、尊敬等或與其相反的語義。人的動作與姿態是人的思想感情和文化教養的外在體現。
空間語言
空間語言，是一種空間範圍圈，指的是社會場合中人與人身體之間所保持的距離間隔。空間距離是無聲的，但它對人際交往具有潛在的影響和作用，有時甚至決定著人際交往的成敗。人們都是用空間語言來表明對他人的態度和與他人的關係的。多數人都能接受的四個空間即：親密空間、個人空間、禮交空間、公共空間。
功能
在人們日常生活和交往中，體態語言是無處不存，無時不在，幾乎所有的人都自覺與不自覺地運用著它。聯繫我們拍攝的電視教材，無論涉及到什麼內容，採用什麼樣的形式，體態語言始終在電視教材中具有不可忽視和不可替代的作用。體態語言作為一種交際媒介，它在教學活動中起著十分重要的作用。我們了解它的性質和功能，目的就是要進一步挖掘其內在潛力，為的是今後能拍出更多更好的電視教材。下面從五個方面來加以說明。
有機組成體態語言是教學內容的有機組成部分，與語言文字構成教學信息的完整性。任何教學內容的傳授和人際間的來往交流，都不可能由單一的語言形式進行，它總是以靈活多樣的體態語言來輔助。
教學是人類一種特殊的交流溝通。在教學過程中，正是通過教師的抑揚頓挫、行雲流水般的有聲語言和各種體態語言的有機結合，將科學的內容和知識傳授於學生。我們知道，教師講課，不可能一分一秒都不停歇，這裡所說的“頓”，正是有聲語言在講授中的暫停與中斷，此時有聲語言的暫停和中斷，並不意味著教學過程和師生間的交流中斷與暫停，而此時教師和學生的體態語言、如學生的眼神、表情，教師的動作、手勢等仍在繼續進行。這裡體態語言彌補了有聲語言的局限與間隙，甚至部分或全部替代了有聲語言的功能。二者互為補充，相輔相成，既保證了教學的順利進行，又使教學內容得到完整的反映。
另外，體態語言在教學中與有聲語言相比，它更加直觀形象，它直接刺激學生的視覺器官，將生動逼真的表情動作呈現在學生面前。而不像有聲語言是在刺激學生的聽覺器官之後，還必須通過學生的一系列心理活動，如思維、理解、想像、推理、判斷後才能轉換為腦海中的實體意義的形象，而這時各人形成的形象又因個體差異致使內容信息在多次傳遞中受到衰減和損失。因此，體態語言在情境教學中，更具有傳輸信息的功能。事實證明，講授式拍攝一節實驗課，不只是包括教師用理論在哪裡講“我們應該怎樣做”，更重要的是，要通過教師的具體示範或演示，讓學生清楚看到“怎樣去做”或“就這樣去做”，以“眼見為實”去替代“耳聽為虛”。正如一位從事籃球教學的體育老師在上課，我們不僅要聽他講授有關籃球的專業理論知識，還要看他運球、過人、上籃的動作是否標準、規範、協調、優美，這才是一節完整的課。
體態語言和語言文字二者缺一不可。
傳遞互感性
體態語言具有傳遞性和互感性，它能溝通教與學的雙向情感交流，使教學信息得以順利傳遞。我們有這樣的體會，如果當一位教師以整潔莊重的服飾、端莊大方合諧有度的教態、清晰準確生動風趣的語言、灑脫自如富有魅力的氣質貫穿於教學始終時，必然會贏得學生的信任和尊敬，並能激發學生學習（起碼是這門課）的動機與興趣。活躍課堂教學氣氛無疑對整個教學活動的順利開展乃至對學生的品德行為將起著直接或間接的影響和潛移默化的作用。反之，只能給學生留下反感和消極的印象，必然也就影響了教學的順利進行。
另外，在教學過程中，教師也可以從學生專注期待的目光，聚精會神的表情，以及疑惑沉思、揣摸不解的神情中，隨時檢驗自己的教學效果，調整自己的教學方法和進度。教師與學生正是通過各自的體態語言相互感染，相互影響，以期達到心靈的契合，從而達到預期的教學目的。例如，我們在攝製《中學生常見心理問題及對策》的衛星電視教材中，一位主講教師儘管他的專業理論知識較為豐厚紮實，但在講授過程中，卻教態拘謹、表情嚴肅、語言平緩、整體形象缺乏一種視覺的衝擊力和感染力，難以激起學生的興趣與注意，這種體態語言無形中就影響了教學信息的傳遞。而另一位教師，則是教態大方有度、表情豐富傳神、語言明快生動，加之一些手勢和動作的配合，整個講授過程中揮灑自如，整體形象具有感染力和滲透力，這樣不僅激發和調動了學生的學習情緒，使學生從被動接受轉變為主動積極的學習，而且也使學生的情感欲望和求知慾望得到一定的滿足。兩種不同的體態語言，影響著教學信息的傳遞，收到了不同的教學效果。
釋義表演性
體態語言具有釋義性和表演性，它能通過形體動作把抽象的語言
概念形象化、具體化。我們在攝製衛星電視教材《黑白畫技法》這門課，尤其是講到黑白畫的幾種製作方法，儘管教師的講授語言非常準確生動富有表現力，但在他未親自動手進行表演示範前，學生得到的只是一些抽象的概念，泛泛的道理，到底如何去做，他們心中仍然無數。這就是語言本身的抽象性和概括性所致。但是，當教師一但進入具體的製作過程（如講到轉印法）只見教師將適量的墨汁倒在乾淨透明的玻璃板上，然後拿起一尺見方的掛曆紙，用掛曆紙背後白色的一面貼在倒有墨汁的玻璃板上，雙手提著紙的兩角上下輕輕抖動使紙上浸粘一定的墨汁後再向上一提，轉眼一幅寫意的黑白山水畫便躍然於紙上。隨著教師語言的講解，教師凝神匯聚的神態，靈活自如的手腕動作，構成了一個比任何語言描述講解都要具體、生動、鮮明的視覺形象。正是通過這獨有價值的體態語言，為學習者打開了思維、想像和創作的大門，讓學生在觀看錶演示範中去把握藝術的技巧，領悟藝術的真諦。這就是體態語言所具有的特殊釋義功能和化繁為簡的魅力所在。
客觀規定性
體態語言具有客觀性和規定性，它能直接獨立地傳輸信息。體態語言本身就是一種信息。人們在交際中，某些信息和知識，可以直接靠體態語言來進行傳輸和交流。當我們拍攝以實拍紀錄為主的如手術過程、實驗實習、技術操作、工藝流程等等電視教材時，很大程度上是靠體態語言的客觀性和規定性直接進行知識傳授。如我們要拍一個有關物理或化學的某項實驗，實驗教師的每一個具體操作步驟，每一個細微動作以及嚴格的操作程式，都是作為最主要的信息媒介供學生觀察、學習、體驗、模仿，這時的體態語言已具有獨立的信息傳播功能，而有聲語言已退居到次要位置。
應說明的是，在演示實驗中教師所作出的不同身姿、手勢和動作，與表演性象徵性動作有本質上的區別。前者是經過千百次實踐而總結出的“標準動作”，是屬於“這一個”，它具有客觀性和規定性，它帶有“只能這樣做”或“必須這樣做”的含義，有著嚴格的科學性。而後者，則是描摹複雜的事物狀態，表達豐富的內部心聲所顯示的化抽象為形象的一種形式或手段，它帶有象徵性和虛擬性，而不是客觀事物的真實再現。
現實性
體態語言具有現實性，它能產生空間感和營造不同的環境氣氛。我們常常根據教學內容的需要，設計出不同的空間形態和色彩背景，布置出帶有時代特點的反映現實生活的環境以及穿插一些與教學內容相關的各種音響、以增強現場感和真實性。觀眾可以從這些非語言形式中了解時代背景、地域差異、季節區別、從而獲取有別於有聲語言的各種信息。例如教學中的間距，它就能反映出雙邊的主次關係，代表著交流者之間的親疏程度。研究表明，教師與學生之間的距離遠近，能對教學效果產生直接的影響。當教師與學生間距縮短，面對面的機會隨之增強，作用在學生視聽器官的刺激增大，這時學生的注意力明顯集中，參與課堂活動的意識便隨之強烈，學習的興趣和動機以及情感、意志均容易被激發，教學效果必然會得到提高。反之，間距過大，效果相反。國外一些中國小便採用諸如“半圓組合型”、“馬蹄組合型”等多種空間形態，以縮短教與學之間的間距來提高教學效果。
要點
體態語的設計旨在協助有聲語言更好地表達自己的思想感情，因而必須做到以下四點。
自然
自然是對體態語的第一位要求。動作要自然，自然見真淳。有的人說話時，動作生硬、刻板如木偶；有的人則刻意表演，動作和姿態總是那樣做作，像在“背台詞”。這都使人覺得彆扭、不真實、缺乏誠意。孫中山曾這樣告誡人們，“處處出於自然，”即使“有時詞者嚴重”，也“不可故作驚人模樣”，這樣才能博得人們的信賴。因此有人說，寧要自然的雅拙，不要做作的乖巧。這不是沒有道理的。
簡潔明了
動作要大眾化，舉手投足要符合一般生活習慣，簡潔明了，易於被人們看懂和接受。不要搞得繁瑣複雜，拖泥帶水，不要齜牙咧嘴、手舞足蹈地像在表演戲劇。否則，不僅會喧賓奪主，妨礙有聲語言的正常表達，也叫聽的人眼花繚亂，不知所以。要注意克服不良的習慣動作，無意義的多餘的手勢務必去掉。
適度適宜
所謂適度，即要求動作要適量，以不影響聽者對你說話的注意力為度，不要用得過多。有的人做的動作比說的話還多，那不是口才，而是表演。所謂適宜，即要求動作必須與說話的內容、情緒、氣氛協調一致，不要故作姿態、故弄玄虛甚至手口不一。據說美國前總統尼克森在一次招待會上舉起雙手招呼記者們站起來，嘴上卻說：“大家請坐。”使記者們大惑不解。於是，這一說話時動作與內容的不協調成了軼聞。
富有變化
說話時，適當的重複動作是完全必要的，它往往能重現或強調原來的情緒。但不要老重複一種姿勢，如果一種表情、一種手勢到底，則單調乏味，呆鈍死板。因此，要善於隨著內容、情緒的變化適當地變換動作和姿態，以期生動活潑、富有朝氣和魅力。
