骨肉情疏,漢語辭彙。拼音:gǔ ròu qíng shū 釋義:指親人間互不來往,感情十分淡漠。
基本介紹
- 中文名:骨肉情疏
- 拼音:gǔ ròu qíng shū
骨肉情疏,漢語辭彙。拼音:gǔ ròu qíng shū 釋義:指親人間互不來往,感情十分淡漠。
骨肉情疏,漢語辭彙。拼音:gǔ ròu qíng shū 釋義:指親人間互不來往,感情十分淡漠。1釋義指親人間互不來往,感情十分淡漠。1出處吾師兄林士佩骨肉情疏,拋妹於貴山三載之久,不達一面,至勞朋友掛懷,胞妹思兄,罪何...
情深骨肉(拼音:qíng shēn gǔ ròu),漢語成語,意為朋友間的情誼比至親更加深厚,出自《周書·于謹傳》。其近義詞包括“情逾骨肉”。該成語以“骨肉”比喻血緣至親,強調情感超越親緣關係,多用於描述朋友、同僚間的情誼。明代戲曲《運甓記·手板擊鳳》中有“感曹丘延譽,情深骨肉”的用例。成語原始出處為《...
情逾骨肉,漢語成語,拼音為qíng yú gǔ ròu,出自明代湯顯祖《寄李季宣》,形容感情深厚程度超越血緣至親。該成語屬主謂式結構,多作謂語、定語,含褒義。“逾”意為超過,“骨肉”喻指親屬關係,強調情感深度超越自然親情。該成語見於清代沈復《浮生六記·坎坷記愁》,近義詞包括情投意合、情同手足,反義詞有無...
“骨肉相親”是漢語成語,拼音為*gǔ ròu xiāng qīn*,出自春秋時期管仲所著《管子·輕重》的“兄弟相戚,骨肉相親”。該成語以“骨肉”比喻血緣至親,強調父母、兄弟、子女等親屬間深厚的情感聯繫,屬於主謂式結構的中性成語。其近義詞為“骨肉之親”,兩者均用於描述至親關係的密切性。在語法功能上,可作謂語或...
情同骨肉,漢語成語,拼音為qíng tóng gǔ ròu,注音符號為ㄑㄧㄥˊ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨˇ ㄖㄡˋ,形容人與人之間情誼深厚如同至親手足。成語中“骨肉”指代至親家人,主謂式結構常作謂語、定語使用,近義詞有親如手足、情逾骨肉,反義詞包括勢如冰炭、勢不兩立。周瑜對黃蓋所述“我與公覆,情同骨肉”為其典型...
疏 “疏”是漢語一級字,讀音為shū,部首為疋,本義指疏導、開通,其字形由“㐬”與“疋”組合,屬形聲兼會意,強調通過疏通實現通達。該字含義豐富,既是動詞(如“疏浚”“分治”“分條陳述”),也是形容詞(如“稀疏”“疏遠”“粗略”)及名詞(如“奏疏”“註疏”)。古籍中可見“疏”兼具通假、刻鏤...
骨肉乖違,漢語成語,由“骨肉”與“乖違”組合而成,特指至親之間離散或反目的情形。該成語與“骨肉離散”含義相近,均強調血緣親屬因矛盾或外力導致的分離狀態。其核心內涵通過“家庭和睦,蔬食盡有餘歡;骨肉乖違,珍饈亦減至味”的對仗句式展現,揭示家庭關係對生活體驗的深層影響:和睦時粗茶淡飯亦歡樂,反目時...
"骨肉相殘"出自南朝宋劉義慶《世說新說·政事》,原句"盜殺財主,何如骨肉相殘"通過對比突顯親情相殘的荒誕性。該成語專指父母子女、兄弟姐妹等至親間互戕行為,明代馮夢龍《東周列國志》第五回記載"家門不幸,骨肉相殘,誠有愧於鄰國"事件,成為典型文學案例。春秋時期楚國郟敖被叔父絞殺篡位事件,印證了權力爭鬥導致...
在當代語境中,"中國人民解放軍是人民的子弟兵,和人民骨肉相連"成為典型套用範例。釋義解析 字面指人體的骨骼與肌肉緊密相連,比喻雙方關係密切不可分離。核心語義包含生理層面的天然聯繫與情感層面的緊密關聯雙重維度。區別於"情同手足"等側重情感聯繫的成語,更強調客觀存在的緊密關係。出處考證 現存最早文獻記載見於《...
"別疏"是漢語辭彙,拼音為bié shū(注音:ㄅ一ㄝˊㄕㄨ),繁體寫作"別疏",具有兩個核心義項:本義指人際關係層面的分離與疏遠,引申義為另作抄錄的動作。該詞在古代文獻中呈現典型用法,《漢書·張湯傳》中"別疏骨肉"展現了其描述宗室關係破裂的語境,清代姚衡《寒秀草堂筆記》則記載了"別疏其副"的文獻...
"意懶情疏"是並列結構的四字成語,拼音為yì lǎn qíng shū。該成語最早見於明代吳承恩《西遊記》第六十三回"那呆子意懶情疏,徉徉推託",描述人物消極怠惰的心理狀態。其核心語義由"懶"(怠倦消沉)與"疏"(情感鬆懈)共同構成,多用於文學創作中刻畫人物失落心境。近義詞包括"意懶心慵""心灰意懶"等,反義詞有"精神煥發
情疏貌親,漢語成語,拼音為qíng shū mào qīn,指交情不深厚卻表面故作親熱,多用於形容人際交往中的虛假情誼,含貶義。該成語出自《禮記·表記》:“君子不以色親人,情疏而貌親,在小人則穿窬之盜也。”其核心內涵揭示人際關係中外在表現與內在情感的矛盾狀態,即通過表面親昵掩飾實際疏離。該成語用例:“他...
蓋堯之為教,先親後疏,自近及遠。其《傳》曰:“克明峻德,以親九族;九族既睦,平章百姓。”及周之文王亦崇厥化,其《詩》曰:“刑於寡妻,至於兄弟,以御於家邦。”是以雍雍穆穆,風人詠之。昔周公吊管、蔡之不鹹,廣封懿親,以藩屏王室,《傳》曰:“周之宗盟,異姓為後。”誠骨肉之恩爽而不離...
竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑,振之以威怒,終苟免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。奔車朽索,其可忽乎?君人者,誠能見可欲則思知足以自戒,將有所作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川,樂盤游則思三驅以為度,...
開篇即以"去者日以疏,來者日以親"的哲理性警句統攝全篇,形成時空流動的巨觀視角。詩中白楊悲風、墟墓丘墳等意象層層疊加,與"思歸故里"而不得的困境構成強烈反差,折射出戰亂時代知識分子對生命歸宿的焦灼思考。通過虛實相生的手法,將眼前實景升華為對宇宙人生的形而上觀照,在古墓滄桑與骨肉離散的雙重困境中,...
《別詩·骨肉緣枝葉》是東漢末年佚名文人的五言詩作,原屬《李陵錄別詩二十一首》組詩之一,後被析出歸為《蘇子卿詩四首》其一。該組詩四首分別描寫兄弟送別、客旅送歸、從軍別妻、中州送南返等不同離別場景,託名蘇武、李陵贈答之作,實為東漢末期文人擬古創作。詩歌以“骨肉緣枝葉”起興,通過連枝樹類比兄弟...
柳葉眉:眉粗似葉濁中清,骨肉情疏子晚成。信友忠臣多義士,終鬚髮達播賢聲。眉體似葉,功名早就,但兄弟不和。八字眉(林彪之眉):八字眉頭主克傷,奸門受壓數妻亡。平生碌碌財恆足,恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇開。生性命硬克妻礙子。羅漢眉(前日本首相川山富士):眉如羅漢大非宜,妻晚受磨子亦遲...
凡宗親世數①,有從父,有從祖,有族祖。江南風俗,自茲已往,高秩②者,通呼為尊,同昭穆③者,雖百世猶稱兄弟;若對他人稱之,皆雲族人。河北士人,雖三二十世,猶呼為從伯從叔。梁武帝嘗問一中土人曰:“卿北人,何故不知有族?”答云:“骨肉易疏,不忍言族耳。”當時雖為敏對,於禮未通。【...
清朝過珙《古文評註全集》卷三:“當時大後用事,穰侯弄權,雎意非排擊骨肉,必不能相容於秦。然又恐交疏言深,一時拿捉不住,倘不見信,禍不旋踵,故先作欲言不言之態,以餂昭王之情,不知不覺,王已為雎所賣,可謂破天關手。摹寫曲至,直令奸雄心事,千載如見。予謂雎杯才未用,西竄於秦,自顧交淺言深,恐不見聽,故不能不有待而發
江乙說安陵君纏曰:“君無咫尺之功,骨肉之親,處尊位,受厚祿,一國之眾,見君莫不斂衽而拜,撫委而服,何以也?”曰:“遇王以色,不然無以至此。”江乙曰:“以財交者,財盡而交絕,以色交者,華落而愛渝。是以嬖色不敝席,寵臣不避軒。今君擅楚國之勢,而無以自結於王,竊為君危之。”...
伍奢規勸楚平王不要親小臣而疏骨肉,楚平王執迷不悟,把伍奢關押起來,派城父司馬奮揚去殺死太子建。奮揚情知太子建無辜,暗中派人先去向太子建告密,自己不慌不忙上路。太子建逃到宋國去。於是詔殺伍奢及兩個兒子。伍奢的二兒子伍員(伍子胥)識破奸計,並逃跑。楚平王殺死伍奢、伍尚,並下令畫影圖形,到處...
何知作事倫序無?看他眉睫長而疏。何知刑克事招嫌?口下生鬢直到顴。何知女人是婆姨?看他一雙好蠻蹄。何知破祖閒事侵?額尖頭尖項後深。何知人妻產孕易?陰陽位上安兒女。何知人主他鄉死?看他眉上生縱理。一紋一度入獄內?二紋二度入牢危。一紋必定克一妻?二紋兩度重婚娶。若看眼下白色起?右...
相貌宮論曰:骨法精神,骨肉相稱氣相和,精神清秀,如桂林一枝﹑崑山片玉,如珠藏淵,如玉隱石,貴顯名流,翰苑吉士。暗慘而薄者凶。氣色滿面紅黃明潤,大吉之兆。十二宮總訣 父母宮論曰:日月角須要高,明淨則父母長壽康寧。低塌則幼失雙親。暗昧主父母有疾。左角偏,防父。右角偏,防母。或同父異母,或...
自囟門中吹入六腑,過丹田,穿九竅,骨肉消疏,其身自解。所以都要躲過。”九難一般指的是:大藥未成,而難當寒暑,於一年之內,四季要衣。真氣未生,而尚有饑渴,於一日之內,三餐要食。奉道之士所患者,衣食逼迫,及夫宿緣孽重,流於今世填還。忙裡偷閒,猶為尊長約束。制於尊親而不忍逃離,一向清閒而...
量三停之長短,察面部之盈虧, 觀眉目之清秀,看神氣之榮枯,取手足之厚薄,觀鬚髮之疏濁,量身材之長短,取五官之有成,看六府之有就,取五嶽之歸朝,看倉庫之豐滿,觀陰陽之盛衰,看威儀之有無,辨形容之敦厚,觀氣色之喜滯,看體膚之細膩,觀頭之方圓,頂之平塌,骨之貴賤,骨肉之粗疏,氣之短促,聲...
《感懷弟妹》是唐代詩人沈千運創作的五言古詩,收錄於元結編選的《篋中集》並位列卷首。該詩創作於天寶年間詩人隱居汝州北山期間,以白描手法直抒對離散弟妹的思念,通過"骨肉能幾人,年大自疏隔"等質樸詩句展現骨肉離散的哀痛。全詩以"東風杏花拆""宛宛舊行跡"等意象串聯,體現沈千運"氣格高古""寫真意"的創作特徵...
