驅驥與驅羊，一篇古文。寫了墨子對他的門生耕柱子的批評。耕柱子驕傲自滿，自以為還有勝過他人的地方，墨子用馬和羊作比的方式，告誡耕柱子，正因為馬有能力上太行山，所以要策馬。
基本介紹
- 中文名：驅驥與驅羊
- 類型：古文
- 內容：墨子對他的門生耕柱子的批評
- 耕柱子性格：驕傲自滿
- 作者：墨子
- 時間：戰國時期
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簡介
原文
《耕柱第四十六 》 子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋逾於人乎？“子墨子曰：“我將上太行，駕驥與羊，子將誰驅？”耕柱子曰：“將驅驥也。” 子墨子曰：“何故驅驥也？”耕柱子曰：“驥足以責。” 子墨子曰：“我亦以子為足以責。”
譯文
墨子對他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說：“我沒有比別人好的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一隻羊來駕車，你將鞭策哪一匹？”耕柱子答道：“那我當然用良馬了。”墨子問：“為什麼要驅策良馬，而不驅策羊呢？”耕柱子說：“因為良馬值得鞭策。”墨子說：“我也認為你值得鞭策，所以批評你。”耕柱子恍然大悟。
注釋
1.子墨子：即墨翟，前一個“子”表敬稱，後一個“子”是“先生”的意思
2.耕柱子：墨子的門生。
3.逾於人：比別人好。逾：超過，勝過。
4.太行：山名，綿延陝西、河北、河南三省的大山脈。
5.怒：對......發怒。
6.策：鞭策。
7.足：值得。
8悟：明白。
9將：準備。
10.驥:好馬。
11.誰驅：即“驅誰”，趕哪一種（指驥或牛)。
12.責：鞭責,鞭策。
要點導引
這篇古文寫了墨子對他的門生耕柱子的批評。耕柱子驕傲自滿，自以為還有勝過他人的地方，墨子用馬和羊作比的方式，告誡耕柱子，正因為馬有能力上太行山，所以要策馬。以此勉勵學生不斷進步，能夠真正承擔得起責任。 墨子的語言，樸實無華，有時甚至是平鋪直敘，沒什麼文采，也不像莊子那樣愛講寓言故事，但他的話語邏輯性很強。他認為“文采飾太勝”，反而會使聽者“迷於其辭，失之其理”，這樣不利於自己的表達、傳播！本文體現了墨子直截了當的說話方式，這也反映了墨子是一個光明磊落、坦誠直率的人。
墨子簡介
墨子，約在公元前468年～前376年，名翟(dí)，魯人。墨子是我國戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人。創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。 墨子是歷史上唯一一個農民出生的哲學家、有重大影響力的人，墨家創始人。主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等項，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在先秦時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一 整套科學理論。墨子關於物理學的研究涉及到力學、光學、聲學等分支，給出了不少物理學概念的定義，並有不少重大的發現，總結出了一些重要的物理學定理。墨學在當時影響很大，與儒家並稱“顯學”。墨子死後，墨家分為相里氏之墨，相夫氏之墨，鄧陵氏之墨三個學派。 墨子精通手工技藝，可與當時的巧匠公輸班（俗稱 魯班）相比。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”。墨子曾做過宋國大夫，自詡說“上無君上之事，下無耕農之難”，是一個同情“農與工肆之人”的士人。墨子曾經從師與儒者，學習孔子之術，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但後來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學，形成自己的墨家學派。墨家是一個宣揚仁政的學派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學派，並列“顯學”。 墨子一生的活動主要在兩方面，一是廣收弟子，積極宣傳自己的學說，二是不遺餘力的反對兼併戰爭。 墨家是一個有著嚴密組織和嚴密紀律的團體，最高領袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從巨子的指導，聽從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說至死也不旋轉腳跟後退。 為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達到數百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學派。墨子的行跡很廣，東到齊、魯，北到鄭、衛，南到楚、越。
