基本介紹
內容簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
內容簡介
黎小桃所著的《騰越山海經(六種文化解讀騰衝)》不想用學究式的方式去解讀騰衝，那種手術刀式的學理解析，也許準確，但一定冰冷。騰衝的“六種文化”永遠有溫度，解讀騰衝的“六種文化”，也應該有溫度。所以，編者最終選擇了“文化散文”這種感性的方式。
圖書目錄
一 諸神的火，諸神的山
二 和順和諧，靈魂故鄉
三 濕地有草，草船連天
四 奇幻溫泉，沐浴天恩
五 上善若水，厚德載物
六 大美不言，高黎貢山
後記
二 和順和諧，靈魂故鄉
三 濕地有草，草船連天
四 奇幻溫泉，沐浴天恩
五 上善若水，厚德載物
六 大美不言，高黎貢山
後記
文摘
具有浪漫主義情懷的人，攀至山頂看到這口巨形大鍋的時候，無不為大自然的鬼斧神工感到震撼，從而雀躍歡呼，或者感而流淚！
地質學家或者地質愛好者，則順著鍋沿慢慢往下走，走到鍋底，打開背包掏出工具箱，用小鏟子之類的專業工具戳一點泥土，放在鼻子下仔細研究。
慕名遠道而來的旅行者，看到這個震撼人心的大鍋，不禁圍著鍋沿一圈圈地行走，用腳步丈量自己在旅途中感受到的愉悅程度。之後走到鍋底，在青草上仰面躺下來，感受清風吹在身上的美妙。柔韌的青草，不斷輕刺裸露在外的胳膊和小腿，一種體積很小的黃蝴蝶，盈盈地飛在草叢間，像是開著的小黃花，有的還開到了人的頭髮上。躺在鍋底，其實就是躺在山的頂峰，這是一件多么奇妙的事！
巨大的鍋底里，有許多火山石，被人任意擺放自己想要的樣子。在騰衝當地，有一個習慣，每逢有願望的時候，人們便到火山的鍋沿上圍著圓形的火山噴口繞一圈，願望便能夠早日實現。這是諧音的緣故，國人對諧音的偏好，古而有之，比如魚代表余，圓圈、湯圓代表圓滿等。
石頭很多，有大有小，被人拼成各種單字或句子。有的是一個大大的“愛”字，有的是一句“牽著你的手”，還有的僅僅是一個看上去毫無意義的“穎”，估計是哪位旅行者藏在心裡的一個人的名字。
火山石呈蜂窩孔狀，孔越多，顏色越紅，這塊石頭在當年離噴發點越近。看似巨大的火山石，其實重量極輕。許多人使用了大量的火山石，在鍋底拼出各種字型的“力量”二字。那么多人，在這裡都擺出了“力量”這個詞語，可見力量在人的精神世界裡，占有多么重要的位置。
火山的力量，是地球最具爆發性的巨大力量。
這種力量，在騰衝人身上，體現得淋漓盡致。騰衝人的血液里，流淌著一股熱血，熱血通常隱藏在深處，平時不爆發，一旦遇到困難或阻撓的時候，這熱血如埋藏已久的休眠火山，瞬間疾射噴發，足以震驚世界。
漫長的歲月里，騰衝人與火山相依相伴，結下了不解之緣。火山給騰衝人的生活帶來了便利，拓展了人們的生活空間與思維，同時也影響了人們的品格，淬礪了人們堅韌頑強的意志。正是在火山的賜予與保護中，騰衝人具備了特有的生產生活方式和獨特的精神世界，把一種不屈不撓的火山精神展現在世人的面前。
想想滇西抗戰，想想焦土抗戰，這些令人血脈賁張的戰事裡，怎么少得了騰衝人的支持與努力。戰爭年代裡，為了維護民族的尊嚴與家園的完整，無數騰衝人懷著一腔熱血，挺身而出，哪怕在戰爭里失去自由乃至生命。
抗戰時期，以李根源、張問德、劉楚湘等為代表的騰衝人民，用滿腔熱血與個人品格，在騰衝大地上唱出了一曲曲悲愴的救國壯歌。許多90年代以後出生的青年和小孩子，第一次走進騰衝縣城的國殤墓園的時候，都驚呆了。這座敬畏之園，屹立在騰衝縣的藍天之下，如此莊嚴肅穆，碧綠的火山群，就在它的不遠處拔地而起，正以最虔誠深厚的眼神凝視著它。
抗戰期間，騰衝社會各界掀起了聲勢浩大的抗日救國活動，商號的商人不惜虧本自發銷毀日貨，各校師生登台做抗日演講宣傳，青年和壯年男子紛紛加入抗戰游擊隊，婦女積極縫製前線戰衣，甚至連老人和小孩都投入到運送軍糧的隊伍中去，遠在國外的騰衝僑胞也積極捐款獻物。859天——騰衝抗戰，那些倒在戰火里的軍人，用最直接、最悲壯的方式，表達了自己對祖國的熱愛。而騰衝人，無論是戰爭前還是戰爭後以及淪陷期間，以火山式的巨大爆發力，噴出滿腔熱血，以寧死不屈的可貴的精神，證明了對祖國和人民的誓言。
國殤墓園安放在火山腳下，歌頌讚美著一個個死亡的靈魂，死亡就是永生，沒有比行走在死亡之中更令人敬畏的事情了。對於在和平年代出生的人，國殤墓園顯然在他們的經歷之外，所以令他們無比震驚與感動，震驚于軍人的無畏精神，感動於騰衝人的奉獻精神。生活在和平年代的他們，第一次感到死亡如此壯麗而輝煌，第一次領悟到生命的沉重與承擔。
熱血、爆發性、力量，是火山最重要的品質。這個品質，也是世世代代騰衝人的可貴品質之一。
造物者用一種巨大的力量，在騰越大地上造就了99座火山，現在的它們，呈現為一座座生機盎然的、充滿神秘岩石的大山。這些山誕生於幾千萬年前造物者的狂熱中，起初是火紅色，經過歲月的流淌，它們的外貌已經變成通體蒼綠了，就像從大地上自然生長出來似的，閃著綠茵茵的光芒。
火山石是火山最本質的力量與質量，相對於普通的山，火山元疑更多了一些神秘性。曾經的火熱艷麗，已經成為它們的內在力量，猶如暗藏在騰衝人血管內的血液，劇烈激盪。火紅艷麗不再是火山外在的衣服，而是火山本身的品質。力量與火熱的品質，令騰衝火山群呈現為偉大的蒼綠，這個顏色厚重得令每個在它們面前的人都感覺到自己的渺小，感覺到自己如此微不足道。
鍋狀火山的大鍋，是火山口，亦如一個巨大的靈魂人口。站在鍋沿的時候，靈魂這個虛詞從來沒有如此具象過。走進去，便是走進了自己的靈魂安放的地方。那一刻，心情無比安全、舒適、輕鬆、自由自在。這是一個人口，也是一個界限，從此口進去，如同進入了時間的另一面，時間從來沒有消逝過，它就停留在這個人口的裡面，火熱深邃，岩漿溢流。
火山裡經常有遠道而來的旅行者，彩雲一樣飄在山體之中，但一到火山口，人們突然就寂靜下來。世界靜謐，仿佛惟有自己一個人。周圍是誰，已經不重要了。
火山，總是感覺到一股安靜而卻又十分蓬勃的力量，無法指出，無法說出，只是敬畏與感動。敬畏於自然之神在這塊土地卜造就的輝煌與瑰麗，感動於這塊土地上孕育出來的騰衝人的品格。火山的衣服是綠色的，心臟是火紅的， “道發自然”，紅與綠、熱烈與靜謐，從不相悖，而是相輔相成，相得益彰。
有山有水，方可為盛景，山與水從來都是如影隨行的兄弟姐妹。與火山同樣久富盛名的火山湖，是騰衝火山群地質地貌的重要組成部分。距騰衝縣城30餘公里的順江街西側有兩個火山湖，又稱姐妹湖，當地人稱之為龍潭。東邊為小龍潭，西邊為大龍潭。大龍潭水面寬闊達數十畝，潭水深不可測。四周綠樹掩映，樹下鮮花常開，一年四季，松濤陣陣，花開花落，鶯歌燕舞。
傳說很久以前，這裡是一片丘陵地帶，建有一座女媧廟。廟前有一棵古杉樹，廟裡住著一個和尚、一個道士、一個教書先生。和尚與道人品性不好，常常外出拈花惹草，做些偷雞摸狗的事，深為教書先生所痛恨。一天黃昏，教書先生在古杉樹下小寐，恍惚中，女媧娘娘飄然而至，說這裡馬上要變為深潭，要他火速離開。教書先生驚醒後，匆忙離開。他剛一離開，突然間大雨傾盆而至，洪水湧出，淹沒了女媧廟，廟宇所在地轟然陷落，廟宇、古杉連同和尚與道士都葬生深潭之中。暴雨過後的第二天夜晚，皓月爬上樹梢，教書先生大著膽子回來，看見丘已成潭，碧水倒映著明月，微波蕩漾，一幅天然美景圖畫。若干年過去，潭水始終清澈如鏡。據當地人說，有一年潭水水位下降，人們看到過淹在潭心裡的杉木樹梢。
傳說終歸是傳說，但通過這些或奇異或美麗的傳說，不難發現騰衝人對至性至情、大美情懷的永恆嚮往與追求。在美好的景致中產生美好的人情胸懷，是騰衝之幸，是自然之幸，亦是人類之幸。
大自然的鬼斧神工，將以小空山為代表的騰衝火山地質國家公園造就得精美絕倫，如此莊穆凝重、博大深邃、曠達超然、恆靜幽遠、錚錚風骨、蒼涼壯美，具有一種崇高的氣度，以及一種恢宏的胸襟。小空山、大空山、黑空山，三山以天機獨蘊的風姿和魅力，笑傲塵寰之中，卓然於世界奇觀之山，成為大自然賜予騰衝得天獨厚的盛景。
登上山頂，縱目四望，但見蒼穹下的火山群嶺如黛，翠微蒼茫。巨大的鍋狀立於群林之巔，將火山裝點得猶如一卷巨幅油畫，在燦爛的陽光下展露著無可比擬的瑰麗。山體蒼綠，陽光猶如為山體鍍金，鋥明瓦亮，熠熠生輝。如此的瑰麗景觀，使人領略到火山公園的神奇造化，將人震撼得目瞪口呆，深深感嘆天地絕倫的造詣，萬物靈集、神奇俊秀、魅力無匹。
火山石也令人驚嘆不已。用兩塊火山石相擊，有鏗鏘的金屬之聲。石頭外表長滿斑紋，猶如歲月的印記和年輪的刻度，使人不禁要去聯想幾千萬年竟是個什麼概念。
騰衝人運用火山石的智慧，令人嘆為觀止。走進火山地區的村莊，如同走進石頭的世界。村門、村牆、村道、民居、水井，廟宇、雕像、牌坊、碑刻，一概都是火山石。堅硬或暗紅或黝黑的石頭，在當地人的智慧和耐心下，變得細緻溫情。小空山一帶的村莊房屋，屋基甚至牆壁大部分使用石頭建造，簡直就是一件件精美的藝術品。
火山噴發形成的火山岩比重大，硬度高，是建築高級公路、鐵路和海空港的理想基材。隨著火山口的開發，騰衝縣興起了許多火山岩開採加工業，為飛速發展的公路和海空港建設提供了豐富的優質基材。
火山口孕育了優質礦泉水，經鑑定，火山口礦泉水甘洌爽口，含著大量鋰、矽、鍶等多種有益人體的微量元素，具有軟化血管，防治心腦疾病，防癌抗癌等功效，開發生產投入市場後，深受消費者的歡迎。
而火山的真正的價值，在於旅遊開發和科研價值。在國外，許多以火山為主體的自然景觀，如日本的富土山、美國的黃石、義大利的維蘇威、菲律賓的阿波等死火山和美國的夏威夷火山、尼加拉瓜的馬薩亞火山、薩爾瓦多的伊薩爾火山、肯亞的門蓋依火山等，都是著名的旅遊勝地。P6-11
地質學家或者地質愛好者，則順著鍋沿慢慢往下走，走到鍋底，打開背包掏出工具箱，用小鏟子之類的專業工具戳一點泥土，放在鼻子下仔細研究。
慕名遠道而來的旅行者，看到這個震撼人心的大鍋，不禁圍著鍋沿一圈圈地行走，用腳步丈量自己在旅途中感受到的愉悅程度。之後走到鍋底，在青草上仰面躺下來，感受清風吹在身上的美妙。柔韌的青草，不斷輕刺裸露在外的胳膊和小腿，一種體積很小的黃蝴蝶，盈盈地飛在草叢間，像是開著的小黃花，有的還開到了人的頭髮上。躺在鍋底，其實就是躺在山的頂峰，這是一件多么奇妙的事！
巨大的鍋底里，有許多火山石，被人任意擺放自己想要的樣子。在騰衝當地，有一個習慣，每逢有願望的時候，人們便到火山的鍋沿上圍著圓形的火山噴口繞一圈，願望便能夠早日實現。這是諧音的緣故，國人對諧音的偏好，古而有之，比如魚代表余，圓圈、湯圓代表圓滿等。
石頭很多，有大有小，被人拼成各種單字或句子。有的是一個大大的“愛”字，有的是一句“牽著你的手”，還有的僅僅是一個看上去毫無意義的“穎”，估計是哪位旅行者藏在心裡的一個人的名字。
火山石呈蜂窩孔狀，孔越多，顏色越紅，這塊石頭在當年離噴發點越近。看似巨大的火山石，其實重量極輕。許多人使用了大量的火山石，在鍋底拼出各種字型的“力量”二字。那么多人，在這裡都擺出了“力量”這個詞語，可見力量在人的精神世界裡，占有多么重要的位置。
火山的力量，是地球最具爆發性的巨大力量。
這種力量，在騰衝人身上，體現得淋漓盡致。騰衝人的血液里，流淌著一股熱血，熱血通常隱藏在深處，平時不爆發，一旦遇到困難或阻撓的時候，這熱血如埋藏已久的休眠火山，瞬間疾射噴發，足以震驚世界。
漫長的歲月里，騰衝人與火山相依相伴，結下了不解之緣。火山給騰衝人的生活帶來了便利，拓展了人們的生活空間與思維，同時也影響了人們的品格，淬礪了人們堅韌頑強的意志。正是在火山的賜予與保護中，騰衝人具備了特有的生產生活方式和獨特的精神世界，把一種不屈不撓的火山精神展現在世人的面前。
想想滇西抗戰，想想焦土抗戰，這些令人血脈賁張的戰事裡，怎么少得了騰衝人的支持與努力。戰爭年代裡，為了維護民族的尊嚴與家園的完整，無數騰衝人懷著一腔熱血，挺身而出，哪怕在戰爭里失去自由乃至生命。
抗戰時期，以李根源、張問德、劉楚湘等為代表的騰衝人民，用滿腔熱血與個人品格，在騰衝大地上唱出了一曲曲悲愴的救國壯歌。許多90年代以後出生的青年和小孩子，第一次走進騰衝縣城的國殤墓園的時候，都驚呆了。這座敬畏之園，屹立在騰衝縣的藍天之下，如此莊嚴肅穆，碧綠的火山群，就在它的不遠處拔地而起，正以最虔誠深厚的眼神凝視著它。
抗戰期間，騰衝社會各界掀起了聲勢浩大的抗日救國活動，商號的商人不惜虧本自發銷毀日貨，各校師生登台做抗日演講宣傳，青年和壯年男子紛紛加入抗戰游擊隊，婦女積極縫製前線戰衣，甚至連老人和小孩都投入到運送軍糧的隊伍中去，遠在國外的騰衝僑胞也積極捐款獻物。859天——騰衝抗戰，那些倒在戰火里的軍人，用最直接、最悲壯的方式，表達了自己對祖國的熱愛。而騰衝人，無論是戰爭前還是戰爭後以及淪陷期間，以火山式的巨大爆發力，噴出滿腔熱血，以寧死不屈的可貴的精神，證明了對祖國和人民的誓言。
國殤墓園安放在火山腳下，歌頌讚美著一個個死亡的靈魂，死亡就是永生，沒有比行走在死亡之中更令人敬畏的事情了。對於在和平年代出生的人，國殤墓園顯然在他們的經歷之外，所以令他們無比震驚與感動，震驚于軍人的無畏精神，感動於騰衝人的奉獻精神。生活在和平年代的他們，第一次感到死亡如此壯麗而輝煌，第一次領悟到生命的沉重與承擔。
熱血、爆發性、力量，是火山最重要的品質。這個品質，也是世世代代騰衝人的可貴品質之一。
造物者用一種巨大的力量，在騰越大地上造就了99座火山，現在的它們，呈現為一座座生機盎然的、充滿神秘岩石的大山。這些山誕生於幾千萬年前造物者的狂熱中，起初是火紅色，經過歲月的流淌，它們的外貌已經變成通體蒼綠了，就像從大地上自然生長出來似的，閃著綠茵茵的光芒。
火山石是火山最本質的力量與質量，相對於普通的山，火山元疑更多了一些神秘性。曾經的火熱艷麗，已經成為它們的內在力量，猶如暗藏在騰衝人血管內的血液，劇烈激盪。火紅艷麗不再是火山外在的衣服，而是火山本身的品質。力量與火熱的品質，令騰衝火山群呈現為偉大的蒼綠，這個顏色厚重得令每個在它們面前的人都感覺到自己的渺小，感覺到自己如此微不足道。
鍋狀火山的大鍋，是火山口，亦如一個巨大的靈魂人口。站在鍋沿的時候，靈魂這個虛詞從來沒有如此具象過。走進去，便是走進了自己的靈魂安放的地方。那一刻，心情無比安全、舒適、輕鬆、自由自在。這是一個人口，也是一個界限，從此口進去，如同進入了時間的另一面，時間從來沒有消逝過，它就停留在這個人口的裡面，火熱深邃，岩漿溢流。
火山裡經常有遠道而來的旅行者，彩雲一樣飄在山體之中，但一到火山口，人們突然就寂靜下來。世界靜謐，仿佛惟有自己一個人。周圍是誰，已經不重要了。
火山，總是感覺到一股安靜而卻又十分蓬勃的力量，無法指出，無法說出，只是敬畏與感動。敬畏於自然之神在這塊土地卜造就的輝煌與瑰麗，感動於這塊土地上孕育出來的騰衝人的品格。火山的衣服是綠色的，心臟是火紅的， “道發自然”，紅與綠、熱烈與靜謐，從不相悖，而是相輔相成，相得益彰。
有山有水，方可為盛景，山與水從來都是如影隨行的兄弟姐妹。與火山同樣久富盛名的火山湖，是騰衝火山群地質地貌的重要組成部分。距騰衝縣城30餘公里的順江街西側有兩個火山湖，又稱姐妹湖，當地人稱之為龍潭。東邊為小龍潭，西邊為大龍潭。大龍潭水面寬闊達數十畝，潭水深不可測。四周綠樹掩映，樹下鮮花常開，一年四季，松濤陣陣，花開花落，鶯歌燕舞。
傳說很久以前，這裡是一片丘陵地帶，建有一座女媧廟。廟前有一棵古杉樹，廟裡住著一個和尚、一個道士、一個教書先生。和尚與道人品性不好，常常外出拈花惹草，做些偷雞摸狗的事，深為教書先生所痛恨。一天黃昏，教書先生在古杉樹下小寐，恍惚中，女媧娘娘飄然而至，說這裡馬上要變為深潭，要他火速離開。教書先生驚醒後，匆忙離開。他剛一離開，突然間大雨傾盆而至，洪水湧出，淹沒了女媧廟，廟宇所在地轟然陷落，廟宇、古杉連同和尚與道士都葬生深潭之中。暴雨過後的第二天夜晚，皓月爬上樹梢，教書先生大著膽子回來，看見丘已成潭，碧水倒映著明月，微波蕩漾，一幅天然美景圖畫。若干年過去，潭水始終清澈如鏡。據當地人說，有一年潭水水位下降，人們看到過淹在潭心裡的杉木樹梢。
傳說終歸是傳說，但通過這些或奇異或美麗的傳說，不難發現騰衝人對至性至情、大美情懷的永恆嚮往與追求。在美好的景致中產生美好的人情胸懷，是騰衝之幸，是自然之幸，亦是人類之幸。
大自然的鬼斧神工，將以小空山為代表的騰衝火山地質國家公園造就得精美絕倫，如此莊穆凝重、博大深邃、曠達超然、恆靜幽遠、錚錚風骨、蒼涼壯美，具有一種崇高的氣度，以及一種恢宏的胸襟。小空山、大空山、黑空山，三山以天機獨蘊的風姿和魅力，笑傲塵寰之中，卓然於世界奇觀之山，成為大自然賜予騰衝得天獨厚的盛景。
登上山頂，縱目四望，但見蒼穹下的火山群嶺如黛，翠微蒼茫。巨大的鍋狀立於群林之巔，將火山裝點得猶如一卷巨幅油畫，在燦爛的陽光下展露著無可比擬的瑰麗。山體蒼綠，陽光猶如為山體鍍金，鋥明瓦亮，熠熠生輝。如此的瑰麗景觀，使人領略到火山公園的神奇造化，將人震撼得目瞪口呆，深深感嘆天地絕倫的造詣，萬物靈集、神奇俊秀、魅力無匹。
火山石也令人驚嘆不已。用兩塊火山石相擊，有鏗鏘的金屬之聲。石頭外表長滿斑紋，猶如歲月的印記和年輪的刻度，使人不禁要去聯想幾千萬年竟是個什麼概念。
騰衝人運用火山石的智慧，令人嘆為觀止。走進火山地區的村莊，如同走進石頭的世界。村門、村牆、村道、民居、水井，廟宇、雕像、牌坊、碑刻，一概都是火山石。堅硬或暗紅或黝黑的石頭，在當地人的智慧和耐心下，變得細緻溫情。小空山一帶的村莊房屋，屋基甚至牆壁大部分使用石頭建造，簡直就是一件件精美的藝術品。
火山噴發形成的火山岩比重大，硬度高，是建築高級公路、鐵路和海空港的理想基材。隨著火山口的開發，騰衝縣興起了許多火山岩開採加工業，為飛速發展的公路和海空港建設提供了豐富的優質基材。
火山口孕育了優質礦泉水，經鑑定，火山口礦泉水甘洌爽口，含著大量鋰、矽、鍶等多種有益人體的微量元素，具有軟化血管，防治心腦疾病，防癌抗癌等功效，開發生產投入市場後，深受消費者的歡迎。
而火山的真正的價值，在於旅遊開發和科研價值。在國外，許多以火山為主體的自然景觀，如日本的富土山、美國的黃石、義大利的維蘇威、菲律賓的阿波等死火山和美國的夏威夷火山、尼加拉瓜的馬薩亞火山、薩爾瓦多的伊薩爾火山、肯亞的門蓋依火山等，都是著名的旅遊勝地。P6-11
後記
我總在想起騰衝的時候，想起外國詩人拉金的詩句：“在所有的臉中，我只想念你的臉。”騰衝，究竟是什麼如此深刻地吸引我？這個問題，伴隨著懷想，在我心中糾纏，直到騰衝縣委、縣政府提出了“六種文化”。
是的，騰衝的特質就是這“六種文化”。“六種文化”在這極邊之地，水乳交融，相互影響，形成了騰衝獨特的文化氣質。要真正了解騰衝、認識騰衝， “六種文化”是唯一正確、快捷的路徑。如何幫助人們深入地了悟這“六種文化”？我們想到了解讀。
作為“六種文化解讀騰衝”的總策劃，我不想用學究式的方式去解讀騰衝，那種手術刀式的學理解析，也許準確，但一定冰冷。騰衝的“六種文化”在我心中，永遠有溫度。我想，解讀騰衝的“六種文化”，也應該有溫度。所以，我們最終選擇了“文化散文”這種感性的方式。
六位雲南天資卓越的作家，被賦予了這一特殊的使命。在接受這一使命之前，他們對騰衝的了解，並不比任何一個到過騰衝的遊客多。他們是帶著陌生的新奇感，邊認知邊熟悉騰衝邊解讀的。我要在此說明的是，六位作家，他們擁有的不過是不到半年的時間。時間的短促，讓我們感嘆作家個人的才情，也不免為其因匆忙掛一漏萬而深表遺憾。正因為如此，我把這套叢書看成是一套成長著的叢書，它不僅需要作者的解讀，更需要每一個閱讀者的參與。
我與騰衝的緣分，一定是前世修來的。“三生修得同船渡”，修得一個第二故鄉，究竟需要多長時間？作為“騰衝榮譽市民”，我把自己看成騰衝的一分子，為騰衝做點事，就是給自己做點事，是分內的事。最後，感謝所有為該叢書付出辛勞和智慧的人們。
2012年中秋
是的，騰衝的特質就是這“六種文化”。“六種文化”在這極邊之地，水乳交融，相互影響，形成了騰衝獨特的文化氣質。要真正了解騰衝、認識騰衝， “六種文化”是唯一正確、快捷的路徑。如何幫助人們深入地了悟這“六種文化”？我們想到了解讀。
作為“六種文化解讀騰衝”的總策劃，我不想用學究式的方式去解讀騰衝，那種手術刀式的學理解析，也許準確，但一定冰冷。騰衝的“六種文化”在我心中，永遠有溫度。我想，解讀騰衝的“六種文化”，也應該有溫度。所以，我們最終選擇了“文化散文”這種感性的方式。
六位雲南天資卓越的作家，被賦予了這一特殊的使命。在接受這一使命之前，他們對騰衝的了解，並不比任何一個到過騰衝的遊客多。他們是帶著陌生的新奇感，邊認知邊熟悉騰衝邊解讀的。我要在此說明的是，六位作家，他們擁有的不過是不到半年的時間。時間的短促，讓我們感嘆作家個人的才情，也不免為其因匆忙掛一漏萬而深表遺憾。正因為如此，我把這套叢書看成是一套成長著的叢書，它不僅需要作者的解讀，更需要每一個閱讀者的參與。
我與騰衝的緣分，一定是前世修來的。“三生修得同船渡”，修得一個第二故鄉，究竟需要多長時間？作為“騰衝榮譽市民”，我把自己看成騰衝的一分子，為騰衝做點事，就是給自己做點事，是分內的事。最後，感謝所有為該叢書付出辛勞和智慧的人們。
2012年中秋
序言
騰衝是一塊富有靈性的文化沃壤，是一顆鑲嵌在祖國西南邊陲的璀璨明珠。
騰衝是我工作和生活的地方，我熱愛這片5845平方公里的土地和這片土地上的人們。
騰衝深得造物主的厚愛和眷顧。這裡冬無嚴寒，夏無酷暑，森林覆蓋率達到70．7%，境內的高黎貢山被譽為“物種基因庫”。且不說小橋流水的和順、滿地黃金的銀杏村，單看看騰衝的藍天白雲、青山綠水，就會讓人陶醉在這幅天地人和的美麗畫卷中。99座火山雄峙蒼穹，88處溫泉噴珠濺玉，大自然的鬼斧神工，造就了騰衝獨特的地質奇觀。古道漫漫，歲月悠悠，站在這方神奇而美麗的熱土上，仿佛能聽到馬幫的清脆驛鈴聲。“蜀身毒道”、“史迪威公路”，2400年的時光，一代又一代的騰衝人越高山、涉深淵、跨國門，在崇山峻岭中走出了一條西南絲綢古道，用馬背馱來了一座流光溢彩的“翡翠城”。騰衝人發現了翡翠，並將翡翠推向了世界，賦予翡翠積澱深厚的文化內涵。因為翡翠，騰衝一度成為東南亞重要的翡翠加工貿易集散地，譜寫了諸多鮮活的翡翠傳奇。回顧歷史，三征麓川、甘稗地之戰、馬嘉里事件、騰越首義、焦土抗戰，騰衝人民以英勇頑強譜寫了一段段盪氣迴腸的歷史。騰衝人為什麼能敢為人先，不畏艱難？究其原因，還是文化的影響。在騰衝，漢文化始終處於主導地位，中原文化、南詔文化、邊地少數民族文化、緬印文化兼收並蓄，形成了以和諧、和順為核心內涵，以開放性、包容性為基本特徵的獨特地域文化。厚重的文化既孕育了騰衝人錚錚鐵骨、不畏艱難的傲氣，又孕育了騰衝人溫文爾雅、謙謙君子的氣度，更錘鍊出了“包容天下、彰顯個性”的騰衝精神。
追本溯源，歸納提煉出最能體現和代表騰衝文化的六種文化是：生態文化，一幅天地人和的畫卷；地質文化，一個世界罕見的奇觀；絲路文化，一條古往今來的通道；翡翠文化，一塊百看不厭的翡翠；抗戰文化，一段盪氣迴腸的歷史；鄉村文化，一部散落邊地的漢書。
“六種文化”是騰衝文化的主脈、靈魂和精髓。“六種文化”是融合共生、相互依存、相互輝映的一個不可剝離的整體。為進一步挖掘和豐富騰衝文化的內涵，我縣出版“六種文化”解讀騰衝系列叢書，聘請省內知名作家，從不同的角度和視野全面闡釋和解讀騰衝文化。“六種文化”解讀騰衝系列叢書是一套傳承和弘揚騰衝文化的佳作。系列叢書的公開發行能讓更多的人認識騰衝、了解騰衝、走進騰衝。
今天的騰衝已步入發展快車道，正在開闢發展的新天地，科學發展、和諧發展、跨越發展奏出了時代強音。“六種文化”解讀騰衝系列叢書的出版，有利於系統地宣傳推介騰衝，叫響“世界騰衝、天下和順”的外宣品牌，有力地提升騰衝的知名度和影響力。
在雲南橋頭堡建設中，騰衝將成為一座邊地文化的燈塔，魅力四射。
騰衝是我工作和生活的地方，我熱愛這片5845平方公里的土地和這片土地上的人們。
騰衝深得造物主的厚愛和眷顧。這裡冬無嚴寒，夏無酷暑，森林覆蓋率達到70．7%，境內的高黎貢山被譽為“物種基因庫”。且不說小橋流水的和順、滿地黃金的銀杏村，單看看騰衝的藍天白雲、青山綠水，就會讓人陶醉在這幅天地人和的美麗畫卷中。99座火山雄峙蒼穹，88處溫泉噴珠濺玉，大自然的鬼斧神工，造就了騰衝獨特的地質奇觀。古道漫漫，歲月悠悠，站在這方神奇而美麗的熱土上，仿佛能聽到馬幫的清脆驛鈴聲。“蜀身毒道”、“史迪威公路”，2400年的時光，一代又一代的騰衝人越高山、涉深淵、跨國門，在崇山峻岭中走出了一條西南絲綢古道，用馬背馱來了一座流光溢彩的“翡翠城”。騰衝人發現了翡翠，並將翡翠推向了世界，賦予翡翠積澱深厚的文化內涵。因為翡翠，騰衝一度成為東南亞重要的翡翠加工貿易集散地，譜寫了諸多鮮活的翡翠傳奇。回顧歷史，三征麓川、甘稗地之戰、馬嘉里事件、騰越首義、焦土抗戰，騰衝人民以英勇頑強譜寫了一段段盪氣迴腸的歷史。騰衝人為什麼能敢為人先，不畏艱難？究其原因，還是文化的影響。在騰衝，漢文化始終處於主導地位，中原文化、南詔文化、邊地少數民族文化、緬印文化兼收並蓄，形成了以和諧、和順為核心內涵，以開放性、包容性為基本特徵的獨特地域文化。厚重的文化既孕育了騰衝人錚錚鐵骨、不畏艱難的傲氣，又孕育了騰衝人溫文爾雅、謙謙君子的氣度，更錘鍊出了“包容天下、彰顯個性”的騰衝精神。
追本溯源，歸納提煉出最能體現和代表騰衝文化的六種文化是：生態文化，一幅天地人和的畫卷；地質文化，一個世界罕見的奇觀；絲路文化，一條古往今來的通道；翡翠文化，一塊百看不厭的翡翠；抗戰文化，一段盪氣迴腸的歷史；鄉村文化，一部散落邊地的漢書。
“六種文化”是騰衝文化的主脈、靈魂和精髓。“六種文化”是融合共生、相互依存、相互輝映的一個不可剝離的整體。為進一步挖掘和豐富騰衝文化的內涵，我縣出版“六種文化”解讀騰衝系列叢書，聘請省內知名作家，從不同的角度和視野全面闡釋和解讀騰衝文化。“六種文化”解讀騰衝系列叢書是一套傳承和弘揚騰衝文化的佳作。系列叢書的公開發行能讓更多的人認識騰衝、了解騰衝、走進騰衝。
今天的騰衝已步入發展快車道，正在開闢發展的新天地，科學發展、和諧發展、跨越發展奏出了時代強音。“六種文化”解讀騰衝系列叢書的出版，有利於系統地宣傳推介騰衝，叫響“世界騰衝、天下和順”的外宣品牌，有力地提升騰衝的知名度和影響力。
在雲南橋頭堡建設中，騰衝將成為一座邊地文化的燈塔，魅力四射。
