《馬與我》主要講述了，你可以不懂馬，但你不能不知道自已的祖先是騎馬的，人類文明就源自於馬；騎馬是需要思想的運動，馬背上的視角，對破壞環境、殘害生靈的惡行看得最真切……聽黑子、王振山這些馬界名士說“鞍馬文化”、講“名馬傳說”、談“馬術夢想”、聊“人馬情緣”、論“騎術之道”、敘“名家傳略”，本來已經是件夠“嗨”的事了，更何況加入這場“馬語者的思想狂歡”的，還有包括騎手、教練、學者、媒體人、明星、時尚界人士在內的若干超級馬迷，在他們富有質感和張力的文字里，馬第一次離我們這么近。 回首中國馬術30年的坎坷之路，披露感人至深的人馬故事。在馬年的背景之下，這本全新亮相的鞍馬文化的先鋒讀本，以馬語者獨特、靈動的文字聚焦一個高端、隱秘的領域，以別樣的視角重新審視人類最親密的朋友。書中更首次曝光了大量珍貴的歷史照片，有史話，有軼事，有經驗，有哲思，填補了中國鞍馬文化和馬術知識大眾通俗圖書的空白，其史料價值，同樣可見一斑。
基本介紹
- 書名：馬與我
- 作者：黑子 王振山
- 出版日期：2014年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787500130079
- 外文名：Horse and Horse-Lovers
- 出版社：中國對外翻譯出版有限公司
- 頁數：328頁
- 開本：16
- 品牌：中國對外翻譯出版公司
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《馬與我》由中國對外翻譯出版有限公司出版。
作者簡介
黑子，本名王冀豫，生於1951年，北京人。中國馬界傳奇人物，鞍馬文化學者，中國馬業協會常務理事，北京鄉村稻香湖馬場有限公司總經理。有著工農商學兵的人生經歷，1985年參與創辦中國第一家馬場——北京鄉村稻香湖馬場。該馬場的興起和發展，是中國改革開放的風向標，也是馬業和馬術運動發展的縮影。他是全國第一家民間體育運動社團北京馬術運動協會的創始人之一。長年致力於鞍馬文化的傳播，被稱為馬界名嘴。王振山，生於1964年，黑龍江省青岡縣人。馬學博士。中國馬業協會理事。1993年獲莫斯科季米里雅捷夫農學院農學博士學位。曾在中國農業大學動物科技學院工作，任講師、副教授，2002年起至2005年兼任農業部主管的刊物《馬業》雜誌總編輯，任《馬術與速度賽馬運動》雜誌科學指導。現為北京通順賽馬場血檢中心主任，青島農業大學兼職教授。曾在國內外期刊共發表論文80餘篇，《藏馬生物學特性及血液多態性》作者。
圖書目錄
序 識馬
引子馬頌
第一章鞍馬文化
鞍馬文化：人類文明的坐標
居庸關馬神廟
馬如名
九方皋相馬的故事
趣談《三國志演義》中的馬
相馬
馬年說馬
第二章 名馬傳說
傳奇式的馬種——汗血馬（阿哈捷金馬）
阿拉伯馬的傳說
傳奇的西班牙馬
蒙古馬的前世今生
紅朗姆——一個不朽傳奇
純血馬之五駿圖
第三章 馬術夢想
跋涉之路一中國馬術30年
稻香湖馬場的老故事——揭開稻香湖馬場的蓋子，就是一部中國改革開放史
“駿馬匯”博文·奧運篇
中國奧運馬術夢之遐想
“呼籲奧運馬術項目留在北京”倡議書
看網友關於“奧運馬術移師香港”的議論有感
“為了祖國”倡議書
2007年馬界那點兒事
是金子總能閃光——江逢燦先生在香港半島酒店，為小華天奧運行
舉辦的酒宴上的講話
論新型體育機制轉型的萌芽——高天大地話馬術
“駿馬匯”博文·雜感篇
對中國馬業發展的看法——在中國農業大學建校100周年紀念大會暨
“世界馬業論壇”的發言
在北京馬協年會的發言
談馬球
“杭蓋”之旅雜感
劉錦綏和三河馬場
記著名中獸醫專家王清蘭教授
EQUITANA，告訴我們什麼？
第四章人馬情緣
我認識的哈達鐵
我和“天王星”
馬強則國強
走進馬的世界
騎馬是我的第二生命
與馬工作的人
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春——記少女騎手朱美美
《馬語情深》節選：“黑美人”的故事
馬術心得
人馬趣聞：黑子挑戰郭德綱（相聲）
醫馬趣聞
徐悲鴻與馬
宮春虎與《萬馬圖》
放筆驊騮，直抒胸臆——武馬畫馬
第五章 騎術之道
騎馬的感覺
騎馬的好處
騎馬是一種修行
黑美人馬術——騎術教學文集（摘選）
第六章名家傳略
養馬學家謝成俠小傳
沙鳳苞先生的一段往事
崔埔溪小傳
養馬學家於文翰小傳
王鐵權傳
中國現代馬術鼻祖——張漢文
引子馬頌
第一章鞍馬文化
鞍馬文化：人類文明的坐標
居庸關馬神廟
馬如名
九方皋相馬的故事
趣談《三國志演義》中的馬
相馬
馬年說馬
第二章 名馬傳說
傳奇式的馬種——汗血馬（阿哈捷金馬）
阿拉伯馬的傳說
傳奇的西班牙馬
蒙古馬的前世今生
紅朗姆——一個不朽傳奇
純血馬之五駿圖
第三章 馬術夢想
跋涉之路一中國馬術30年
稻香湖馬場的老故事——揭開稻香湖馬場的蓋子，就是一部中國改革開放史
“駿馬匯”博文·奧運篇
中國奧運馬術夢之遐想
“呼籲奧運馬術項目留在北京”倡議書
看網友關於“奧運馬術移師香港”的議論有感
“為了祖國”倡議書
2007年馬界那點兒事
是金子總能閃光——江逢燦先生在香港半島酒店，為小華天奧運行
舉辦的酒宴上的講話
論新型體育機制轉型的萌芽——高天大地話馬術
“駿馬匯”博文·雜感篇
對中國馬業發展的看法——在中國農業大學建校100周年紀念大會暨
“世界馬業論壇”的發言
在北京馬協年會的發言
談馬球
“杭蓋”之旅雜感
劉錦綏和三河馬場
記著名中獸醫專家王清蘭教授
EQUITANA，告訴我們什麼？
第四章人馬情緣
我認識的哈達鐵
我和“天王星”
馬強則國強
走進馬的世界
騎馬是我的第二生命
與馬工作的人
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春——記少女騎手朱美美
《馬語情深》節選：“黑美人”的故事
馬術心得
人馬趣聞：黑子挑戰郭德綱（相聲）
醫馬趣聞
徐悲鴻與馬
宮春虎與《萬馬圖》
放筆驊騮，直抒胸臆——武馬畫馬
第五章 騎術之道
騎馬的感覺
騎馬的好處
騎馬是一種修行
黑美人馬術——騎術教學文集（摘選）
第六章名家傳略
養馬學家謝成俠小傳
沙鳳苞先生的一段往事
崔埔溪小傳
養馬學家於文翰小傳
王鐵權傳
中國現代馬術鼻祖——張漢文
序言
引子馬頌
馬者，貴獸也。在這個大千世界，無論是東方還是西方，對馬的認知卻驚人的一致，對馬的讚美更是異曲同工。大約5000年前，人類文明的地平線上，馬這個普通的物種剛步入人類社會的殿堂，已有如光耀大地的太陽，喚醒了人類的勃勃生機，文明便以無比豪邁的氣勢磅礴發展起來。無論你從哪個角度去瀏覽歷史，那文明於長風破浪的湧進中，總伴隨著駿馬的掠影。古希臘人認為，馬是海神波塞冬所變，是神送給人間的禮物，中國人認為，馬實為龍的五世孫也。
這非同凡響的物種與人類攜手，實實在在地造就了生機勃勃的世界。中國的皇帝無不以弓馬來君臨天下；西方的君主也無不以騎士制度來維護著王權；而那逐水草而徙、縱橫萬里的遊牧民族的東征西掠，打造了今天的世界格局。我們不僅看到在馬背上演繹著各種風釆的帝國和霸業，同時發現，馬背又是孕育民主制度的搖籃。公元7世紀，當伊斯蘭教的新月旗和彎刀用阿拉伯馬負載著為政教合一的集權理想聖戰時，英倫三島上的亞瑟王建立了“圓桌騎士制度”，把古希臘的民主思想化為模式，開了民主政體的先河……
今天，當我們享受網路世界，賓士於鐵路和高速公路，穿著褲子行走，坐到桌前辦公時……這一切都與馬有著密不可分的聯繫。戰國初期，趙武靈王在邊城（今呼和浩特），陰山之巔，面對匈奴的虎狼之師，銳意改革，向整箇中原呼籲要“易胡服，習騎射”。準確地講，我們開始了以褲子為基準的服飾。最晚，自盛唐開始，草原文明中的細木匠占據了中原的室內生活，我們不再席地而坐，桌椅、木塌登堂入室。當我們進入了中央集權制的帝國時代，廢井田、通阡陌，有了快馬八百里加急，可威懾天下、調軍自如。為網羅天下，成吉思汗甚至把驛站修到了多瑙河邊上，形成了現代生活中的許多“大概念”。
“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情……嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，馬是人類文明的偉大載體，有著說不完、道不盡的故事，有著抒不完的情懷。
中國正處在社會轉型期。記得在不尋常的1976年，前輩於文翰先生證實的：那位1964年最後批准中國從前蘇聯進口四匹奧爾洛夫種公馬的羅瑞卿將軍，在三○一醫院的輪椅上鼓勵大家：“我們正處在一個無限光明、無限希望、無限前途的時刻。”後來，真的發生了巨變，國家改革開放了。當然，馬作為文明的載體，與當今世界接軌，形成全方位、多層次、綜合性效應的典範作用，尚有待時日，但走向不變！
中國馬業協會常務理事
北京鄉村稻香湖馬場有限公司總經理
王冀豫（黑子）
馬者，貴獸也。在這個大千世界，無論是東方還是西方，對馬的認知卻驚人的一致，對馬的讚美更是異曲同工。大約5000年前，人類文明的地平線上，馬這個普通的物種剛步入人類社會的殿堂，已有如光耀大地的太陽，喚醒了人類的勃勃生機，文明便以無比豪邁的氣勢磅礴發展起來。無論你從哪個角度去瀏覽歷史，那文明於長風破浪的湧進中，總伴隨著駿馬的掠影。古希臘人認為，馬是海神波塞冬所變，是神送給人間的禮物，中國人認為，馬實為龍的五世孫也。
這非同凡響的物種與人類攜手，實實在在地造就了生機勃勃的世界。中國的皇帝無不以弓馬來君臨天下；西方的君主也無不以騎士制度來維護著王權；而那逐水草而徙、縱橫萬里的遊牧民族的東征西掠，打造了今天的世界格局。我們不僅看到在馬背上演繹著各種風釆的帝國和霸業，同時發現，馬背又是孕育民主制度的搖籃。公元7世紀，當伊斯蘭教的新月旗和彎刀用阿拉伯馬負載著為政教合一的集權理想聖戰時，英倫三島上的亞瑟王建立了“圓桌騎士制度”，把古希臘的民主思想化為模式，開了民主政體的先河……
今天，當我們享受網路世界，賓士於鐵路和高速公路，穿著褲子行走，坐到桌前辦公時……這一切都與馬有著密不可分的聯繫。戰國初期，趙武靈王在邊城（今呼和浩特），陰山之巔，面對匈奴的虎狼之師，銳意改革，向整箇中原呼籲要“易胡服，習騎射”。準確地講，我們開始了以褲子為基準的服飾。最晚，自盛唐開始，草原文明中的細木匠占據了中原的室內生活，我們不再席地而坐，桌椅、木塌登堂入室。當我們進入了中央集權制的帝國時代，廢井田、通阡陌，有了快馬八百里加急，可威懾天下、調軍自如。為網羅天下，成吉思汗甚至把驛站修到了多瑙河邊上，形成了現代生活中的許多“大概念”。
“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情……嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，馬是人類文明的偉大載體，有著說不完、道不盡的故事，有著抒不完的情懷。
中國正處在社會轉型期。記得在不尋常的1976年，前輩於文翰先生證實的：那位1964年最後批准中國從前蘇聯進口四匹奧爾洛夫種公馬的羅瑞卿將軍，在三○一醫院的輪椅上鼓勵大家：“我們正處在一個無限光明、無限希望、無限前途的時刻。”後來，真的發生了巨變，國家改革開放了。當然，馬作為文明的載體，與當今世界接軌，形成全方位、多層次、綜合性效應的典範作用，尚有待時日，但走向不變！
中國馬業協會常務理事
北京鄉村稻香湖馬場有限公司總經理
王冀豫（黑子）
