基本介紹
- 中文名：馬以君
- 國籍：中國
- 出生日期：1942年12月
- 畢業院校：華南師院中文系畢業
個人履歷,社會評價,宣紙乞墨 收藏名家作品,窮收巧收 變水深為水淺,不求利 願捐公立博物館,堅忍不拔為收藏,收藏故事,
個人履歷
1965年華南師院中文系畢業，被分配到新會縣，任中學語文教師。1973年調回順德教育局教研室任教研員。1985年調到順德縣誌辦公室。1988年被評聘為副研究員。曾寫過詩歌、散文、小說；後轉向文藝理論。上世紀80年代初，全面地研究了蘇曼殊的生平和著作，出版了《燕子龕詩箋注》。編出了《黃節詩集》，在《明清詩文研究叢刊》、《中國近文學研究》、《新文學史料》等10多種刊物上刊出了一批文章。1982年與他人共同編選《蘇曼殊集》。又單獨編撰《蘇曼殊年譜》、《蘇曼殊文集》、《少石詩注》，均已出版。近年，對柳亞子有所研究，又應北京文物出版社之約，撰寫《蘇曼殊圖錄》。現任中國南社與柳亞子研究會理事。
社會評價
近日，一個名為“舒同敬錄毛澤東詩詞展”的展覽在順德梁銶琚圖書館開幕，引起書法界和收藏愛好者的廣泛關注。
舒同，江西東鄉人，毛澤東稱他為“馬背上的書法家”，曾創辦中國書法家協會，並任第一屆主席。舒同字型圓渾遒勁、寬博端莊，今已輸入電腦，名曰“舒體”， 廣被套用。
舒同常以毛澤東詩詞作為書寫題材，1985年，耄耋高齡的舒同綴玉聯珠，寫成49幅毛澤東詩詞書法作品，這就是目前正在梁銶琚圖書館展出的“舒同敬錄毛澤東詩詞展”。除了舒同的作品，一同展出的還有毛澤東的4幅真跡，以及多位政要為《抗日報》題詞的手稿。這些書法珍品，即使在國家級公立博物館也難得一見，然而它們卻被同一位順德收藏家全部收藏。
這位順德收藏家名叫馬以君。馬以君名氣在外，他是我們著名的南社及蘇曼殊研究學者。當然，馬以君更以博學、執著和豁達在順德享有盛名。僅以收藏為例，早在1981年，馬以君就在順德縣圖書館辦了一場名家書畫欣賞展，引起轟動。30年後，馬以君再次在順德圖書館舉辦名家書法展，不過，以前的是多家多題，現在則是一家一題，馬以君因此自詡，他已完成了從“博”到“卓”的蛻變。
“願乞畫家新意匠，只研朱墨作春山。”馬以君以此為座右銘，志許收藏，力爭去偽存真，棄粗留精。然而收藏界歷來真假難辨，莫衷一是。馬以君舉辦一家一題展，似乎想讓質疑者看看，一幅作品造假不難，49幅作品連成整體造假談何容易？
抖清席角（順德方言，意為拿出所有的錢），只為收藏。探訪馬以君的收藏世界，他將為讀者打開一扇視窗。
宣紙乞墨 收藏名家作品
馬以君畢業於華南師範大學中文系，以教師為職業，為何迷上書法收藏？馬以君說，大凡讀書人，對文化總是有感情的，而他對於藝術品的熱愛，卻有一種強烈的占有欲，他認為，好東西只有收藏在家，能隨時拿出來欣賞，這才過癮。馬以君介紹，他的書畫收藏可以分成三個階段。第一階段是“宣紙乞墨”，上世紀七十年代，書法愛好者向名家求墨，只要通過朋友介紹，寄去宣紙，不用花錢就可以求得墨寶，如果用錢來做交易，反而不妥。第二階段是“節支求墨”，八十年代初，市場經濟開始顯現，書法名家逐漸有了商品意識，這個時候名家已懂得開價揮毫，馬以君當老師，家境並不富裕，為了收藏，他不得不節省各種開支，集中財力用於名家字畫收藏。第三階段是“以墨易墨”，隨著市場經濟的成熟，馬以君即使不吃不喝，也不能滿足越來越昂貴的收藏需求，這時候，他不得不賣掉部分舊的墨寶來換取新的墨寶，或以舊的墨寶直接換取新的墨寶。
馬以君家藏墨寶，主要是通過宣紙乞墨獲得的。改革開放後，馬以君的論文就在國家級中文期刊上發表，並主編學術叢輯《南社研究》（中山大學出版社出版），因而結識了一批北方文化名家，然後通過他們的介紹，馬以君不斷把宣紙寄給了施蟄存、歐陽中石、費新我、張伯駒、啟功、劉開渠、王遐舉、尹瘦石、賴少其、劉海粟、阿老、吳休等眾多書畫名家，後來這些名家還成馬以君的朋友。
1986年，馬以君邀請費新我來順德作客，他們在清暉園就餐時，說起“食在廣州”，費新我一時來了靈感，書寫時補上一句“廚出鳳城”，馬以君一見連聲稱好，隨後，費新我還即興寫下“大良味，味大良”。馬以君正鼓掌間，一位縣負責人進來，馬以君隨手將這兩幅作品交他，請他轉送到有這個水準的餐飲單位。“他後來送給哪間酒店我不知道，反正這一說法的著作權（第一發出者）是費新我。”馬以君以宣紙乞墨，確實搶占了收藏先機。
窮收巧收 變水深為水淺
到了節支求墨和以墨易墨兩個階段，馬以君認為不能僅靠經濟實力來搞收藏，一方面他把書畫收藏轉向了相對便宜的陶瓷、玉器收藏；另一方面，他更加注重巧收。文物收藏是潭深水，馬以君認為，要把深水變成淺水，這就需要巧收，要靠收藏家的才學膽識。在文物收藏界，有一種情緒似乎心照不宣，這就是文博專家不大認可民間收藏，比如他們說，元青花世存就那么幾十件，怎么可能這裡有元青花，那裡也有元青花？而民間收藏也不信服文博專家，他們對專家認定以前沒有見過的東西就不是真的不以為然。而當這一情緒延續對立，正好為馬以君研究巧收提供了條件，“因為專家不認可，市場價格才便宜，但是真是假，主要不是用眼睛看，而是要靠腦子思考”。
馬以君舉例說，有位買家曾經拿出一幅蘇六朋的畫作，請廣州一位專家鑑定，專家看到畫作下面題寫有“畫於桂林”，就以六朋沒有去過廣西桂林斷定為假。馬以君認為，這位“專家”既無知又教條，“其實作品中的桂林，並不是指廣西的桂林，而是指順德的桂林，北滘原來就叫桂林堡”。馬以君確信這是一幅真畫，因而他以假畫的價格，買到了“專家”稱為“贗品”的真品。這就是馬以君在第二、三階段中，經營著的深水變淺水的巧收。
不求利 願捐公立博物館
馬以君沒有因收藏而致富，他夢想為自己建立一家私人博物館，可目前他還無力實現，家裡僅有兩個單元，他把其中的一個單元變成了文物倉庫，然而面積有限，他不得不為部分文物尋找出路。幾年前，馬以君向珠海博物館贈送二百多件蘇曼殊的文物資料，該館視馬以君為上賓。馬以君說，如果珠海博物館為他單獨留一個大型展覽室，他可以送更多的藏品去添滿，同時，他也有心贈送南海博物館一批康有為的文物。 為何順德近水樓台沒有先得月？馬以君表示，蘇曼殊是珠海人，康有為是南海人，他收藏的相關文物回贈其家鄉，是在情理之中，“我收藏文物，從不計較經濟利益，今後，我願意把我的收藏捐獻給值得捐獻的公立博物館”。馬以君言辭之間，頗有“紅粉送佳人，寶劍贈壯士”之慨。看來，博物館和民間藏家之間還需要更多的溝通。
堅忍不拔為收藏
記者：您的收藏很豐富，您為何不願意通過“以墨易墨”的方式來改善一下您的物質生活或收藏條件？ 馬以君：第一，我堅持巧收，所以至今在經濟上並沒有大傷元氣；第二，在衣食無憂的前提下，人生的最高境界是玩，文物是藏家的“成人玩具”，要玩出內涵、層次，而不是低買高賣；第三，文物拍賣轉手有太多的潛規則，我不大適應玩這些遊戲。總之，我把收藏當成我的事業來經營，堅忍不拔。
收藏故事
“抖清席角”收藏“烽火雪鴻”
馬以君收藏的“烽火雪鴻”系列，是中國共產黨九位政要的真跡，他們包括毛澤東、朱德、周恩來、陳毅、董必武、徐特立、項英、王明、林伯渠，其中朱德、陳毅、王明三位的手跡已經遺失。 馬以君如何收藏到“烽火雪鴻”系列？原來這裡頗有來歷。
“男人搞收藏，開始騙老婆，到不騙時就成功了。”馬以君以收藏“烽火雪鴻”為例，說他妻子當時是如何支持他的。
一九三八年三月，第二次國共合作達成，以許德珩為首的文化人在南昌擬辦《抗日報》，推舉孫席珍為籌辦主任。五月初，孫求得毛澤東等中共政要題詞共九幅。隨後《抗日報》流產，題詞由孫席珍保存。文革時期失去朱德、陳毅、王明三幅，餘下六幅由孫夫人呂萍保存。孫席珍臨終前，囑付呂萍為他整理出版文集，但後來呂萍沒有經濟能力完成丈夫遺願。這時，有朋友素知馬以君愛好，於是為他們牽線搭橋，馬以君承諾資助出版孫席珍文集，呂萍同意移贈六幅政要手跡。可這是一筆非常大的數目，馬以君瞞不過妻子，好在妻子早已認同了丈夫的志向，她抖清席角，把家裡每一分錢湊集起來，才換回那六幅政要手跡。
換回來以後，馬以君繼續研究，他從孫文《洪都雜憶》中推測得知，當時的知情人還有雷潔瓊、夏征農，於是，他將原件複印分別寄給時任全國人大常委會副委員長雷潔瓊、上海市委書記夏征農，後來，他們均覆信確認，並題詞為“烽火雪鴻。”據懂行人講，當時製圖用幻燈片，只有放大，不能縮小，所以題詞均為小字，向來揮筆放縱的毛澤東也不得不囿於格內。
眾多政要同題一項，史不多見，且傳聞項英墨跡，在中國革命軍事博物館也無所藏，由此可見“烽火雪鴻”之珍貴。
（來源：珠江商報 作者：冷衛兵）
