飾琢是一個漢語詞語，讀音是shì zhuó，意思是修飾加工語言﹑文字。
基本介紹
- 中文名：飾琢
- 讀音：shì zhuó
- 解釋：謂修飾加工語言﹑文字
- 出處：《漢語大詞典》
解釋,出處,
解釋
謂修飾加工語言﹑文字。
出處
《漢語大詞典》
飾琢
相關詞條
- 飾琢
飾琢（拼音：shì zhuó，注音：ㄕˋㄓㄨㄛˊ）是規範漢字型系中收錄的漢語詞語，其繁體字形寫作"飾琢"。該詞語的核心語義指向對語言文字進行藝術化修飾與雕琢加工，這一釋義在《漢典》《百度漢語》等權威工具書中均有明確記載。...
- 琢飾
琢飾 琢飾，讀音是zhuó shì。意思是雕琢文飾。解釋 雕琢文飾。出處 《文子·上禮》：“琢飾詩書，以賈名譽。”
- 琢(漢語漢字)
“琢”“琢”是漢語一級字，讀音為zhuó或zuó，本義指雕刻玉石，引申為對事物的精細加工。其部首為“王”，總筆畫12畫，左右結構，形聲構字法源自“玉”與“豖”的組合。該字內涵涵蓋工藝與修養雙重維度。《詩經·衛風》以“如琢如磨”喻品德錘鍊，《禮記·學記》中“玉不琢不成器”強調後天雕琢的重要性。古...
- 雕琢(漢語詞語)
簡翁都官》詩：“自有文章真杞梓，不須雕琢是璠璵。”8. 引申指刻意修飾文辭。漢 司馬遷《報任少卿書》：“今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，於俗不信，適足取辱耳。”琢，一本作“ 瑑 ”。魯迅《漢文學史綱要》第八篇：“其詞隨語成韻，隨韻成趣，不假雕琢，而意志自深，風神或近 楚《騷》。”
- 琢琱
百度漢語通過“琱琢”詞條建立交叉驗證，標註校驗書籍包括《古代漢語詞典》我查網在“琱”字組詞專題中單列條目，確認其構詞合法性 漢語學習平台將其納入每日教學辭彙，與“琢磨”“琢飾”形成關聯教學模組 在歷時語言材料中，該詞可見於明清工藝文獻，多用於描述宮廷金玉器的製作流程。現代漢語使用中，主要保留在工藝...
- 琢玉成器(出自《禮記·學記》的漢語成語)
"琢玉成器"源自西漢戴聖編纂的《禮記·學記》，原文"玉不琢，不成器；人不學，不知道"奠定了其核心語義。該成語通過治玉過程比喻人才成長規律，強調個體需經歷外部雕琢與自我修磨方能成才。其語義結構包含"依紋理雕琢"的物質實踐與"立德修身"的精神錘鍊雙重維度。成語在歷史演變中形成"玉不琢，不成器"的簡化表達，...
- 琱琢
琱琢，漢語詞語，拼音為diāo zhuó，注音為ㄉㄧㄠ ㄓㄨㄛˊ，繁體寫作“雕琢”。該詞本義指器物表面的雕刻裝飾，後引申為對文字、文辭的修飾，近義詞包括“雕刻”“琢磨”。其內涵包含物質與文學兩個層面：物質層面指雕刻玉石成器物的工藝技法，如《荀子·君道》載“琱琢刻鏤”裝飾衣冠器物；文學層面指詩文創作...
- 刻琢
刻琢（kè zhuó），漢語詞語，原指雕刻琢磨，後引申為創作過程中對文辭的反覆推敲與修改，既保留傳統工藝的意象，又承載文學創作的深層內涵。其內涵包含工藝與文學雙重維度：雕刻技法涵蓋淺浮雕、高浮雕、透雕等工藝手法，文學層面則體現遣詞鍊句的嚴謹態度。現代非遺技藝如蛋雕工藝延續傳統，在飛禽類蛋殼上刻琢紋飾時...
- 琢磨(漢語詞語)
1.琢和打磨玉石。2.通過潤色加以修改(指文章等)3.思考；研究。引證解釋 1.雕刻和磨治玉、石。《荀子·大略》：“人之於文學也，猶玉之於琢磨也。”《史記·禮書》：“情好珍善，為之琢磨圭璧，以通其意。”明·陶宗儀《輟耕錄·委羽山》：“洞之側產方石，周正光澤，五色錯雜，雖加琢磨，殆不是過。
- 鐫琢
鐫琢（拼音：juān zhuó）為漢語詞語，其本義指雕刻玉石等器物，引申義比喻對品德的不斷砥礪與詩文創作的修飾潤色。該詞見於唐代文獻，如鄭棨《開天傳信記》稱器物"鐫琢精巧"，杜牧《朱叔明授武衛大將軍制》以"不可鐫琢"喻品性難教化。宋代蘇軾提及文士對文章的"鐫琢探討"，相關詞語如"鐫脾琢腎"亦表詩文精修...
- 精雕細琢(比喻做事精益求精)
精雕細琢（拼音：jīng diāo xì zhuó）是漢語聯合式成語，原指對玉器石材等材料進行精心雕琢的工藝手法，後延伸為形容做事嚴謹細緻、追求完美的態度。該成語具有褒義色彩，常作謂語、定語或狀語使用，強調創作過程中對細節的極致把控。語義網路包含"精益求精""鐫脾琢腎"等近義詞，與"粗製濫造"形成反義對比。語義...
- 琢刻
"琢刻"是由"琢"與"刻"複合構成的漢語動詞，讀音為zhuó kè。其語義體系包含雙重內涵：一指對文字的雕琢修飾（如唐李德裕《文章論》"琢刻藻繪"），二指對人嚴苛責備（如宋蘇舜欽《答韓持國書》'未免遭貴戚之琢刻'）。構詞邏輯源自"琢"本義為治玉，"刻"本義為雕木，二者結合既保留工藝屬性，又引申出抽象的...
- 玉具劍(劍柄與劍鞘上鑲嵌玉飾的劍)
器面除琢飾獸面、雲紋、谷紋外，尤以浮雕的蟠螭紋最具特色。其布局合理，生動巧妙，碾磨的圓潤細膩，華麗精細，具有很高的藝術價值。出現原因 玉具劍的出現不是偶然的，其與統治階級對玉的一貫推崇是分不開的。從商周時起，統治者便將玉比德，一直佩帶於身，《禮記·玉藻》：“君子無故，玉不去身，君子於玉比德焉。”且其中式
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- 春秋玉劍飾
器面除琢飾獸面、雲紋、谷紋外，尤以浮雕的蟠螭紋最具特色。只是到了明清時代，由於好古之風盛行，古玩商們為了牟取暴利，仿製了一大批偽品，有的製作之精，幾乎亂真。不過畢竟每件古玉，總是有它的時代特徵，一般工匠是不具備這些專業知識的，因此在製作工藝圖紋琢磨等方面，仍有不少破綻。
