《題落星寺四首（其三）》是北宋詩人黃庭堅在遊玩落星寺時作的一首七言律詩。《題落星寺》共有四首，這是第三首，也是最為膾炙人口的一首。此詩不用典故，不加藻飾，而全憑詩人烹字鍊句的嫻熟技巧，以平淡的語言寫出，像是一曲優雅的清唱，這在黃庭堅的詩中也是不可多得的。
基本介紹
- 作品名稱：題落星寺四首（其三）
- 創作年代：北宋
- 作品出處：題落星寺
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：黃庭堅
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詩詞原文
題落星寺四首（其三）①
落星開士②深結屋，龍閣老翁③來賦詩。
小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。
宴寢清香與世隔，畫圖絕妙④無人知。
蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。
詩詞注釋
①落星寺：在鄱陽湖北，廬山南。相傳天降巨星化為島，寺即因此得名。
②開士：和尚。
③龍閣老翁：黃庭堅的舅父李公擇曾做過龍圖閣直學士，所以這樣說。實則泛指文人墨客。首兩句詩人自註：“寺僧擇隆，作宴坐小軒，為落星之勝處。”
④畫圖絕妙：詩人自註：“僧隆畫甚富，而寒山拾得畫最妙。”
詩詞賞析
作品風格
山谷詩千百年的確人氣指數非常，進而之江西詩派，或譏呵者有之，或推崇者有之。何故？
元好問有詩：“古雅難將子美親，精純全失義山真。論詩寧下涪翁拜，未作江西社裡人。”錢鐘書在《談藝錄》里將“寧”字解為“寧可”，掌化偏鋒，解雖解得通了，但也看出元好問還是以為山谷難親少陵之古雅，全失玉溪之精純，至少是錢鐘書不能再化。其實，魯直詩全在骨法，此“骨”乃《文心雕龍·風骨》里講的“骨”：結言端直，則文骨成焉。縱觀山谷三百多七律，竟然過半是拗體，這就如同那大力鷹爪功，厲是厲害了，卻也未免太指骨突出，青筋曲張了點。此詩更是大拗大救，王漁洋所謂“蒼莽歷落自成音節”，算是山谷的金字招牌了。 
詩意圖
詩意圖作品鑑賞
落星寺在鄱陽湖側，廬山在其北。《題落星寺》詩本有四首，但最好的當然還是這首了。
“落星開士深結屋，龍閣老翁來賦詩”。“開士”就是和尚，而“龍閣老翁”指的是詩人的舅父李公擇，李公擇官至龍圖閣直學士，故名。而詩人在第二句後有自注一：“寺僧擇隆，作宴坐小軒，為落星之勝處。”小軒就是詩題中的“嵐漪軒”。詩人妙筆，“深結屋”，下文便由這“深”字所帶來的幽靜寂寥鋪展開來了。
“小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲”。一個“藏”字寫活了雨和山。賈島詩：“半旬藏雨里，今日到窗中”。是山藏於雨中，而詩人卻是“雨藏山”。“藏山”之典本出《莊子·大宗師》“夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。”濛濛細雨，從天空中飄撒下來，天地萬物都象蒙上了層薄紗。因雨是跳動的，小雨更顯得有些俏皮，一時淘氣，把山都藏了起來，連綿的雨，不盡的山，一個“藏”字全部渾然一體。此處“雨藏山”妙過“山藏雨”，何故？很簡單，若行於高山峻岭中，抬眼望去，茫茫青山，自是“山藏雨”；而詩人卻身處長江之旁，極目楚天舒，江風浩蕩，觸目平川，寬闊異常，此時此地豈能不是雨的天下？“雨藏山”也。 寺結於幽深之處常人已是不易得見，現在，復有小雨遮掩了山峰，那么，其“深”也就更是可想而知了。
下雨天，留客天，詩人只能閒坐。既然是軒，自然八面風來。酒酣或許小醉，遙向天邊一望，渺渺茫茫的大江上有星星點點風帆，加上個鄱陽湖，當然相距太遠，於是乎好象永遠也駛不到眼前。
“宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知”。後句有詩人自注二：“僧隆畫甚富，而寒山拾得畫最妙”。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。就是這個寒山。因“三隱”故事，民間是把寒山、拾得和豐幹當為普賢菩薩、文殊菩薩和彌陀佛化身的。
看來詩人小醉，移步於安寢便室，點清香一拄，淡淡氤氳。詩人聞名於世，廟裡的和尚竟然捧出佛畫給詩人賞玩。醉後聞香觀佛畫，外面卻下著小雨，動的雨，冉冉卻似乎不動的清香，還有什麼比這更愜意的？更加上看到了世人不知卻妙絕無比的畫，酒不醉人人自醉。韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》有“兵衛森畫戟，燕寢凝清香”，韓愈《山石》有“僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀”，這二句分別從韋、韓詩中化出，而前者承上坐久，後者啟下游觀，章法嚴謹，層次分明。
“蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝”。畫看完了，酒也醒。詩人於是走動，看見，寺里的僧房，密集如蜂房，到處都升起了縷縷青煙，那裡正燃著枯藤在煮茶。枯藤為薪，方可取得茶與泉的真味。據傳，黃庭堅早年嗜酒，中年因病止酒，越加愛茶，“煮茗當酒傾”。看來，詩人亦精於茶道。深山，佛寺，山泉，香茗，枯藤，文火，煮茶，真乃雅趣也。 末二句將各間僧房中敞開的窗戶比作蜂房，運思非常新穎，而僧人們以藤烹煮香茗，一方面，見出叢林中的真正風雅，另一方面，也烘託了寺院的氛圍，因而作品也令人如飲濃茶，久久回味。
作品律調
這首詩所以能非常出色地寫出了一個幽僻清絕的境界，除了意象、語言、構思外，聲調的拗峭也是一個重要的原因。它的平仄是這樣的：
仄平平仄平仄仄，平仄仄平平仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平仄平平仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄平平平。
平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平。
不僅沒有一句完全合律，而且頸聯還失粘，但雖拗峭，作者卻不時以律救之，如第二句第五字應仄而平，即為救第一句第六字以及本句第三字之拗，第六句結尾作三平調，然第五句的相應部分也用了三個仄聲字。這就使得作品在拗峭中有一股順暢之氣。這種語言形式是黃庭堅通過對杜甫的學習，又加以自己的發展而創造出來的，其藝術效果，正如我們所分析的，確是強化了對內容和主題的表現。
作者簡介
黃庭堅（1045-1105）字魯直，號涪翁，又號山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平四年（1067）進士，授葉縣尉。1072年（熙寧五年）為北京（今河北大名）國子監教授。1080年（元豐三年）知吉州太和縣（今江西泰和）。哲宗立，召為秘書郎。1086年（元祐元年）為《神宗實錄》檢討官，編修《神宗實錄》，遷著作佐郎，加集賢校理。時張耒、秦觀、晁補之俱京師，與庭堅同游蘇軾之門，有“蘇門四學士”之稱。《神宗實錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，以修實錄不實的罪名，被貶涪州（今四川涪陵）別駕、黔州（今四川彭水）安置。1097年（紹聖四年）移戎州（今四川宜賓）。1102年（崇寧元年），內遷知太平州（今安徽當塗），到任九天，即被罷免，主管洪州玉隆觀。次年復被除名編管宜州（今廣西宜山）。四年，卒於貶所，年六十一，私諡文節先生。
黃庭堅畫像
黃庭堅畫像