頒朔

清代每年十月初一日，都要在此舉行隆重儀式，向全國頒布次年的曆書，稱為“頒歷”典禮。乾隆以後，因避乾隆帝“弘曆”名諱，故將“頒歷”改稱“頒朔”。

歷史

中國古代曆書又稱“曆日”、“憲書”、“通書”，內容除按一定曆法排列年、月、日和節氣外，多以具體指導農事、參謀生活、選定良辰吉日為主；由於它必須以皇帝名義頒發，所以又稱“皇曆”。關於這一名稱的由來，據說與宋太宗有關，因為此人每到歲末，都要賜給文武百官每人一本曆書，書里對下一年的日期、節令，以及在耕作、種植等方面的普通知識，都有比較詳細的記錄。皇曆所記曆法，一般以一年為限，次年變更，如果拿前一年的皇曆來查看本年度的曆法，當然也就不適時宜。

頒布曆書，向來被視為國之大事，歷朝歷代都舉行重大典禮，有著一系列環節和禮儀性程式。

早在周代，帝王常於每年歲末向諸侯頒布次年政事，諸侯祭告祖廟，受而行之。不過，早期的頒朔不僅僅在於授時，而且還包括宣告下一年度的政事。

明朝頒歷地點在奉天門（後改名“皇極門”即今太和門)，時間前後有所變化：洪武時為九月初一日，永樂時改為十一月初一日，萬曆時又改在十月初一日。“是日御殿，比於大朝會，一切士民虎拜於廷者，例俱得賜”。（《萬曆野獲編》））

永樂十九年（1421年），北京紫禁城宮殿落成。這年的十一月初一日，欽天監進永樂二十年《大統歷》。“上御奉天門受之，頒賜諸王及文武群臣”。（《明實錄》）這是永樂遷都北京後的首次頒歷。

清代

清代頒歷典禮於每年十月初一日在午門進行。當時的曆書稱《時憲歷》，乾隆時期因避乾隆帝弘曆名諱，改稱“時憲書”，“頒歷”則改稱“頒朔”。《清史稿·志六十四·禮八》記載：“時憲書成，欽天監官歲以十月朔日進，並頒賜王公百官。午門行頒朔禮，頒到直省，督、撫受朔如常儀。”而後，次年的曆書便開始進入民間。晚清人富察敦崇在《燕京歲時記》就曾說道：“十月頒歷以後，大小書肆出售憲書，衢巷之間也有負箱唱賣者。”

頒朔之日，儀式相當隆重。

在中國歷史上，頒歷一向是朝廷每年必須親為的大事。每逢改朝換代，新皇即位，都要改換紀元年號，但改元並不改歷。直到1911年清帝退位，民國政府決定改用陽曆，並以“中華民國”紀年，昔日的頒歷之禮才被存封在歷史的記憶中。