瞿天象，小說《玄鑒仙族》中的角色。道號須相，金丹真君。通玄道統玄下五仙之一。
基本介紹
- 中文名：瞿天象
- 別名：須相、須相真君、長養飲妙繁寶真君
- 性別：男
- 登場作品：玄鑒仙族
須相一般指本詞條
瞿天象，小說《玄鑒仙族》中的角色。道號須相，金丹真君。通玄道統玄下五仙之一。
相須（拼音：xiāng xū），原指相互依存或配合，後成為中藥配伍“七情”理論中的重要類型。在中藥學中，相須指性能功效相類似的兩種藥物配伍使用，可增強原有療效，例如麻黃配桂枝強化發汗解表，全蠍與蜈蚣提升止痙效果。《神農本草經》記載“相須者，同類不可離也”，後世發展為強調協同增效的理論；該詞在古籍中...
唇齒相須（chún chǐ xiāng xū）是漢語成語，出自《左傳·僖公五年》。該成語原指嘴唇與牙齒相互依存，後比喻雙方利害相關、關係密切，語法結構為主謂式，多作謂語或定語，含褒義。其典故源於春秋時期晉國借道伐虢事件，《左傳》記載宮之奇以“輔車相依，唇亡齒寒”勸諫虞國君主，闡明虞虢兩國互為屏障的依存...
高須相子是電視劇《華麗一族》及其原著小說中的核心虛構人物，以萬俵家（劇中作"萬表家"）家庭教師身份進入家族，實際承擔著戶主萬俵大介情人與家族事務管理者的雙重角色。她通過操控子女政治聯姻鞏固家族地位，在長達15年的時間裡逐步掌握家族實權，與正室寧子形成尖銳對立。最終因其存在威脅到大介的社會聲望而被...
“知行相須”是南宋理學家朱熹提出的哲學觀點，強調認知（知）與實踐（行）的相互依存關係。朱熹認為“知行常相須”，二者雖可分先後（知先行後）與輕重（行為重），但本質上不可割裂，如同“目無足不行，足無目不見”。他主張通過“格物致知”獲取理論認知，再以實踐深化認知，形成“知”與“行”的良性互動。...
塤篪相須是漢語成語，拼音為xūn chí xiāng xū，舊時比喻兄弟和睦。該成語由塤（陶土燒制樂器）與篪（竹製八孔管狀樂器）組合而成，二者合奏時音律和諧，故引申為兄弟情誼融洽的象徵；塤屬土類，篪屬竹類，演奏時需相互配合方能成韻。其核心意象源自漢代禰衡《鸚鵡賦》“塤篪之相須”的記載；在文學中衍生出“...
相須而行是漢語成語，拼音為xiāng xū ér xíng，釋義為互相依存而行動一致。該成語最早出自《後漢書·劉陶傳》"夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也"，以人體器官關係類比事物間相互依存的關係。作為書面用語，其語法功能主要為謂語，成語結構為abcd形式。近義詞包括"相輔而行"，反義詞則有"相去...
相須為命，漢語成語，拼音為xiāng xū wéi mìng，意指互相依靠著過日子，出自宋代蘇轍《為兄軾下獄上書》。該成語多用於形容人或事物之間不可分離的共生狀態。其內涵強調相互依存的關係，既可作謂語或定語使用，亦適用於人與事物兩類對象。在詞義上，該成語與"相依為命"構成近義詞，兩者均指代以相互扶持為核心...
《文人何須相輕》是由齊盼盼寫的一本關於休閒美文類型的連載於小說閱讀網的小說。內容簡介 文人相輕,這是我們中國歷史上的悠久的傳統了。幾千年來,我們中華大地孕育出了許多蜚聲世界的大文人,至於二三流和不入流的文人那就更多了!這么多文人可謂千姿百態,各不相同,但他們幾乎都有一個滲入骨子裡的通病,抑或說...
《玉山頹·不須相謗》是孫仁孺創作的一首曲。作品原文 不須相謗。論攘雞比竊國田常。祗緣咱盜小無名。還則是贓多受賞。俺權依卿講。但一月一雞充髒。可也廉堪獎。慢寬商。把這餘雞璧上任鳴桑。作者簡介 孫仁孺，別號峨嵋子，又號白雪樓主人。明代戲曲家。生平事跡不詳，大概生活在明萬曆、天啟年間。創作有...
“眉主早成”只說眉旺於青少年時期，為青少年看相要著重於眉相。但也不能說須相就無關緊要。說“須主晚運”只說鬍鬚旺於中老年時期，為中老年人看相時，要著重看須相，但也沒有說不看眉相。④紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮：相術認為：面呈紫色的人，是屬於金形帶火。陰陽五行學說認為火克金，而這種金...
《鬚眉鑒·論須》是清末政治家曾國藩所著相術典籍《冰鑒》中的篇章，成書於19世紀中葉。該篇依託傳統相術理論，結合中醫氣血學說，構建以鬍鬚形態推測人生際遇的觀相體系。全文以“鬚眉相稱”為核心準則，主張鬍鬚需與眉毛形態相協調，提出清疏圓健等審美標準。通過螺紋、解索、張戟、銀條四類典型須相，分別對應豁達...
幸自同開俱陰隱，何須相倚斗輕盈。陵晨並作新妝面，對客偏含不語情。雙燕無機還拂掠，游蜂多思正經營。長年是事皆拋盡，今日欄邊暫眼明。注釋譯文 詞句注釋 ⑴陰隱：一作“隱約”。牡丹花開時，枝葉已盛，故云隱約。⑵相倚：指花枝互相依倚支撐。斗：爭鬥比較。⑶陵晨：凌晨，清晨。並作：同作。⑷無機...
中藥配伍是中醫藥學術語，指根據藥性特點和治療需求將兩味及以上中藥組合套用的規律。核心理論‘七情’包括單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡、相反七種關係，其中相須、相使可協同增效，相畏、相殺用於減毒，相惡、相反屬配伍禁忌。單行指單味藥治病，如獨參湯；配伍形式包含‘藥對’（兩味藥組合）及‘角藥’（...
主張形神互生互成、相須相用的辯證關係，提出“神生形，形成神。形不得神不能自生，神不得形不能自成。形神契約，更相生，更相成”，並將“神生形”提到首要地位，同時強調“形神之相須，猶有無之相為利用而不可偏廢。惟形神俱妙，與道合真”。在此基礎上，修道者追求“鍊形合神”以達長生。基於對形神...
臨江一面的第六層有“如來須相舍利寶塔”八字，為磚制兩行真書。原來一至四層有石雕佛像，鑲嵌在每層四門外面的兩側，每尊約高一米，共八十八尊，佛像背後刻有園形佛光，塔基四角立有高兩米的力士石像各一尊，已被毀，今佛像、力士像無一存者，佛像背後的佛光和每層塔門兩旁的蓮花圖案浮雕尚依稀可見，塔梯上的...
星期二 須相匡諫，不避誅戮 星期三 勿忘其身 星期四 不忘創業艱難 星期五 整體意識 第四周 星期一 以水投石 星塑二 禮遇下屬 星期三 退人以禮 星期四 功在平時 星期五 視下屬如手足 四月 賞罰不可輕行 第一周 星期一 信任 星期二 去除愛憎之心 星期三 勿上啟其源 星期四 愛而知其惡 星期五 委大臣...
仕林為治許姣容（許仙之姐）所中邪祟之症，親自前往奇寶山尋找傳聞中的紫蘊龍王參，媚娘藉機扮為男妝、化名鬍子軒與其結識，並引其至化身為老翁的參公處，一番戲謔後，以參公之須相贈；參公為此功德圓滿，位列仙班，臨別以禪機點化媚娘，冀其日後能解。不久，整場陰謀的幕後策劃者金鈸法王在媚娘的洞府現身，並將前...
"輕盈"為現代漢語雙音節形容詞，讀音為qīng yíng，核心釋義指人或物（如女子、蝴蝶）動作、姿態的輕柔優美。該詞在古典文學中已有體現，如韓愈詩句"何須相倚斗輕盈"展現出抽象事物輕巧柔美的特質，現代文學作品中可見魏巍《東方》描寫"小爐子發出輕盈的聲音"等套用實例。詞語具有聯合式構詞特徵，語法功能上多作謂語...