頂峰論是林彪、康生等人鼓吹個人崇拜的唯心主義、形上學謬論。其始作俑者是康生。1958年夏天，康生在北京音樂堂舉行的政治教師會上作報告，最早提出“毛澤東思想是馬列主義的頂峰”的說法。之後，林彪鼓吹得更加賣力。1960年10月，他在全軍高級幹部會議上講道：“現在的馬克思列寧主義是什麼?就是我們毛主席的思想。它今天在世界上是站在最高峰，站在現時代思想的頂峰”。1966年1月25日的《解放軍報》報導林彪在全軍政治工作會議上說：“毛澤東思想是當代馬克思列寧主義的頂峰，是最高最活的馬克思列寧主義”。1967年11月6日，林彪在首都人民紀念十月革命50周年大會上發表講話時又說：“我們偉大的領袖毛主席，把馬克思列寧主義發展到了一個嶄新的高峰”。
頂峰論
康生、林彪宣揚毛澤東思想是馬克思列寧主義的頂峰的論點。
1958年康生在北京政治教師大會上做報告時提出：“毛澤東思想是馬列主義的頂峰。”1966年1月25日《解放軍報》傳達林彪指示：“毛澤東思想是馬克思列寧主義的頂峰，是最高最活的馬克思列寧主義。”頂峰論出台前後受到一些老一輩無產階級革命家的抵制和反對。鄧小平說：“光講毛澤東思想，不提馬克思列寧主義，看起來好像是把毛澤東思想抬高了，實際上是把毛澤東思想的作用降低了。”“對待毛澤東思想是一個很嚴肅的原則性的問題，不要庸俗化，庸俗化對我們不利，對國際共產主義運動也不利。”（《鄧小平文選》第1卷第284頁）1966年8月4日，中共中央把毛澤東7月25日關於不要再用“最高最活”、“頂峰”、“最高指示”一類語言的意見通知全黨，但並未認真貫徹。1971年8月中旬至9月12日，毛澤東在巡視南方各地時說：“什麼‘頂峰’啦，‘一句頂一萬句’啦，你說過頭了嘛。”此後，“頂峰”一詞雖不再用，但毛澤東的話仍是“最高指示”，頂峰論的影響在“文革”期間並未肅清。相反，在“文革”期間，凡反對頂峰論者，都無一例外地被打倒。“文革”後，鄧小平首先對“兩個凡是”提出批評，隨著這一批評的深入，以及實踐是檢驗真理惟一標準的討論，頂峰論的觀點和影響，得到批判和澄清。
