韋古道是清代姚福均《鑄鼎餘聞》卷四記載的神怪人物，原引自沈汾《續神仙傳》。其為西域天竺人，姓韋名古道，號歸藏，進入京師，以紗巾毳袍、腰系葫蘆的形象廣施藥餌治病，因醫術卓著被唐玄宗召入宮廷畫像，並賜“藥王”稱號。
現存《道藏》本與四庫本《續仙傳》均未收錄韋占道條目。姚福均考證認為該人物實為佛教典籍所載的‘韋老師’。
韋古道是清代姚福均《鑄鼎餘聞》卷四記載的神怪人物，原引自沈汾《續神仙傳》。其為西域天竺人，姓韋名古道，號歸藏，進入京師，以紗巾毳袍、腰系葫蘆的形象廣施藥餌治病，因醫術卓著被唐玄宗召入宮廷畫像，並賜“藥王”稱號。現存《道藏...
唐代三韋是唐代的韋慈藏、韋善俊、韋古道。唐代的韋慈藏、韋善俊、韋古道等人也被人們尊為藥王，他們被道教所倡而流傳於民間。韋慈藏為唐一代名醫，《舊唐書》回其為京兆（今陝西西安）人，後來稱為韋真人。《月令廣義·五月令》稱五月十五日是藥王韋真人的生日。韋善俊是唐武則天時候的人，《列仙全傳》卷五稱其...
由於上游水道狹窄，中有山脈隔斷，陸路需延伸到羅平小盆地，開始出現有京山徑（金山徑）和京官嶺（京貫嶺）地名，羅信古道真正成為連線陸海的古驛道。南朝末年，冼夫人歸附隋朝，因番禺俚帥王仲宣反，冼曾派其子馮暄率師援救隋將韋洸，但因馮暄與法念之子佛智“素善”而按兵不動。還有一個原因，就是陳佛智扼冼...
夕陽古道，拼音為xī yáng gǔ dào，由“夕陽”與“古道”組合而成，原指傍晚時分的古老道路，比喻淒涼愁苦的景象，出自元·王實甫《西廂記》。該成語通過“夕陽古道，衰柳長堤”“夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶”等景物描寫，暗示人物離別時的孤寂情感，其意象組合在後世被用作抒寫離愁別緒的固定表達。核心語義...
《將軍令》是作者古道多斑駁創作的軍事小說，首發於晉江文學城。小說以歷史權謀與戰場征戰為主線，通過陳則銘與蕭謹的君臣矛盾等情節，刻畫了權力鬥爭與個人信念的衝突。衍生作品《將軍令之諸雄並起》延續了原作的歷史戰爭主題，講述了皇子華灼聯合被貶將軍裴振平定叛亂的故事。截至2022年3月28日，作品持續更新中。主...
韋古道，又稱韋老師，西域天竺人。開元(713-743)中入京師，系葫蘆數十枚於腰間。廣施藥餌，治病多見奇效。唐玄宗召入宮中，賜號藥王，朝野稱其為藥王菩薩。我國各地遍布藥王廟，其中最大且供奉較全者為河北安國藥王廟。廟中供奉東漢開國功臣邳彤，邳彤神像兩側奉祀華佗、張介賓、扁鵲、張仲景、孫思邈、三韋等...
藥王廟祈福：藥王是中國民間對古代名醫的尊稱，或稱醫王。隨時代、地區不同，藥王所指人物亦不同。其中著名的有春秋時期的扁鵲，東漢邳彤，唐代的孫思邈、韋慈藏、韋善俊、韋古道（韋老師）等。後世這些名醫不斷被神化，被不同地區的民間奉之為藥王，並設廟祭祀，統稱為藥王廟。抽水站觀光：南烏牛二級站是陝西省渭南...
藥王廟祈福：藥王是中國民間對古代名醫的尊稱，或稱醫王。隨時代、地區不同，藥王所指人物亦不同。其中著名的有春秋時期的扁鵲，東漢邳彤，唐代的孫思邈、韋慈藏、韋善俊、韋古道（韋老師）等。後世這些名醫不斷被神化，被不同地區的民間奉之為藥王，並設廟祭祀，統稱為藥王廟。抽水站觀光：南烏牛二級站是陝西省渭南...
祀虛皇道君（元始天尊）；玉皇殿，祀玉皇；楊泗將軍殿，祀楊羲；太白泉，祀太白金星；三官殿，祀道教最先奉祀的神祗，即天官、地官、水官；三教洞，祀孔丘、釋迦牟尼、李耳；無量祖師殿，祀無量太華天尊；老君殿，祀李耳；孫真人庵，祀王重陽弟子之七孫不二（女、清靜派）；娘娘殿，祀天竺人韋古道；靈官殿，...
藥王，或以為扁鵲，或以為孫思邈，或以為韋慈藏，道教以韋善俊、韋古道為藥王，佛教以為過去無量阿僧祇，或南無北方九十九佛百千萬同名大藥王菩薩，但靖江寶卷卻以盧功茂為藥王菩薩，其妻霍氏為藥尚菩薩，盧功茂與霍氏雖然在道教的小說《呂洞賓三戲白牡丹》之類書中提到過，卻從無“藥王”之稱[⑧]。這些都是靖江講經...
韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表。他們倡導古文是為了推行古道，復興儒學。韓愈說，“學古道而欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也”（《題歐陽生哀辭後》）。所以，他們的古文理論都把明道放在首位，不過韓愈特彆強調儒家的仁義和道統，而柳宗元則主張“以輔時及物為道”（《答吳武陵論非國語書》）。此外，...
晉商駝道是中國對外貿易三大古商道——即絲綢之路、晉商駝道、茶馬古道之一。“晉商駝道”這個命名，是著名創新專家郎加明在《新晉商》雜誌發表的《晉商駝道——中國對外貿易三大古商道之一》一文中，首創性揭示和提出的核心概念。南三線及北三線 晉商駝道，是指萌芽於先秦、雄始於漢魏、漸勃於唐朝邊貿開放、崛起於宋遼...
漢代不韋縣(今保山)治——金雞村 保山平坡古驛道 高黎貢山絲綢古道上的石拱橋 高黎貢山古驛道 騰衝上營古驛道馬蹄印 明成化十一年(1475年)修建的霽虹橋 1999年6月，修復後的霽虹橋 騰衝大山深處獨木橋 保山原雙虹橋 改建後的雙虹橋 騰衝古永邊關哨卡 騰衝上營龍江橋 騰衝曲石野豬箐橋 騰衝古驛道烽火台 鄧子龍...
陽關遺址位於甘肅省敦煌市西南約70公里處，始建於西漢武帝時期（公元前1世紀），是中原通往西域的邊防關隘與絲綢之路咽喉要道。現存遺址主要包括墩墩山烽燧、古董灘地表遺蹟、陽關古道及周邊漢長城塞牆等，地表可見黃土夯築的房屋殘基、窯址、墓葬，並採集有漢代五銖錢、鐵農具等文物。1981年該遺址被列為甘肅省省級文物...
一、古道悠悠寫永昌輝煌 保山城：一片春意滿隆陽 從不韋到金雞：一座流放的城池 漢莊諸葛營：一個“戰爭與和平”的古村落 武侯祠：太保山的點晴之筆 雙虹橋：永昌古道上活著的文化遺產 侍郎陵：保山文化市粹 狀元樓：楊升庵在保山的靈魂棲居地 馬王屯：滇西抗戰大本營 梁金山故居：一位旅緬僑領留下的精神寓所 ...
小絲綢之路的價值意義：長安與安康之間的鹽絲古道 王曉勇 王玉玲 26 長安絲綢之路背景下安康鎮坪古鹽道文化傳播策略研究 尹伶伊 32 長安-藍商界域古道功能略考 王雅 37 墓誌墓碑研究長安新見兩方隋代韋氏墓誌考釋 董文強 周曉薇 45 隋代聘陳使主《韋爽墓誌》考述 周沫如 周曉薇 55 正本清源：新見隋代墓志銘祛...
古道香園（山水園景區） ………073 禪寺遺蹤（山水園景區） ………074 帶字神筆（山水園景區） ………075 石刻墨寶（山水園景區） ………076 南山古道（山水園景區） ………077 義渡釣台（陽朔風光） ………078 龍脊山川（陽朔風光） ………079 印象三姐（《印象·劉三姐》） ………080 慧眼識貝...
