基本介紹
- 中文名：青色喻餓鬼
- 釋義：佛學術語
佛學術語，謂餓鬼由中品十惡之業所感，身常飢瘦，面多青色，故取東方青色以喻之也。1...
謂欲作。正作。作已。此三時。心無悔者。名上品。作已能悔者。名中品。正作能悔者。名下品也。)四青色喻餓鬼謂餓特色由中品十惡之業所感。身常飢瘦。面多青色。故取東方青色以喻之也。五赤色喻畜生謂畜生由下品十惡之業所感。常為刀杖之所傷害。受報血塗。故取南方赤色以喻之也。
[97]火坑中有青蓮：意謂身處險惡境遇，如果修德行仁，也能得到神佛的度脫。火坑，佛教認為人死後，如墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道，其苦無比，因喻之為“火坑”。青蓮，梵語“優缽羅”的意譯，是一種青色蓮花，瓣長面廣，青白分明，故佛教用以比作佛眼。[98]台閣之想：指曾某做宰相的念頭。台閣，指朝廷...
所謂六道輪迴，按照生前因果自然會進入不同的道。六道，分為三善道跟三惡道。三善道：天神道、人間道、修羅道；三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道。輪迴是不斷在天道至地獄道之間的六道進行，純看生前善惡。釋義 所謂六道，即天神道、人間道、修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道。然在六道中，卻以人間道為中心，因...
我若向地獄，地獄自消滅；我若向餓鬼，餓鬼自飽滿；我若向修羅，噁心自調伏；我若向畜生，自得大智慧。3.稱名皈命 如法發願後，至心稱念觀世音菩薩名號，以及阿彌陀如來名號，然後持誦大悲咒。利益功德（用）聽聞持誦《大悲咒》，可以滅除累劫重罪障難，獲得一切安樂圓滿，乃至成就無量功德善法。依《大悲心陀羅...
餓鬼中有其色如水。人天中有形如金色。色界中有形色鮮白。無色界天元無中有以無色故。中蘊有情。或有二手二足。或四足多足或復無足。隨其先業應托生處。所感中有即如彼形。若天中有頭便向上。人傍生鬼橫行而去。地獄中有頭直向下。凡諸中有皆具神通乘空而去。猶如天眼遠觀生處。言月期至者謂納胎時...
正中央是白色的法界虛空藏，前方是黃色的金剛虛空藏，右方是青色的寶光虛空藏，後方是赤色的蓮華虛空藏，左方是黑紫色的業用虛空藏。在有些畫像里，五尊也各有坐騎，依中、東、南、西、北的順序，分別乘坐獅子、象、馬、孔雀與金翅鳥。日本京都神護寺所藏的五大虛空藏菩薩像，是日本國寶。為彩色木雕。雕造於...
大家看到的圓輪中心的雞、蛇和豬三種動物，分別象徵佛教中三種最根本的罪孽，即貪、瞋、痴；第二圈分黑白兩色色段，分別象徵三惡趣和三善趣，體現佛教中具體的六道輪迴說；第三圈分為上下兩部六段構圖，是具體圖寫六道輪迴，上部三段分別描繪三善趣中的天界、人界和非人界，下部三段分別描繪三惡趣中的餓鬼、...
諸有餓鬼苦趣者， 稱名恐怖皆解脫。如是惡道諸有情， 悉皆離苦得安樂！若人恆念大士名， 當得往生極樂界，面見如來無量壽， 聽聞妙法證無生。’“是時，觀自在菩薩摩訶薩，與大力阿蘇囉王授其記別：‘汝於當來得成為佛，號曰吉祥如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、...
駐錫投子山期間以簡樸機鋒著稱，如“任三尺雪壓一寸松”闡明禪修態度，主張“佛即佛，道即道”，常以月圓月缺等日常現象喻禪理。元豐六年示寂前留有“兩處住持無可助道”偈語，荼毗獲五色舍利。人物簡介 義青（1032-1083）人物生平 七歲時，在妙相寺出家。起初，他還在寺院裡聽講經，一天，忽然注意到許多前輩...
元沙羅巴譯《藥師琉璃光王七佛本願功德經念誦儀軌供養法》，以四偈說明四大天王的身色持物及守護國土：‘東方持國大天王，其身白色持琵琶’，‘南方增長大天王，其身青色執寶劍’，‘西方廣目大天王，其身紅色執絹索’，‘北方多聞大天王，其身綠色執寶叉’。現在四天王的塑像，大體據此記載為之。韋馱天為南天王...
發作紺青色。一發一蠃卷在頭上。頭骨作雪色內外明徹。腦如玻[王*(黍-禾+利)]色。次想腦有十四脈。一一脈有十四道光。從髮根孔出外。繞發蠃七匝。還從毛端孔中入。次想前光從二眉毛根孔中出向外。次想額廣平正相。次想眉高而長相由如初月。次想眉間白毫相卷在眉間。其毛白外實內虛。出金色光。從...