青玉寺,此處有一寺廟,20世紀70年代被稱為青玉寺,後來泛指周圍一帶居民點。
基本介紹
- 中文名:青玉寺
- 羅馬字母拼寫:Qīngyùsì
- 性質:地名
- 國家:中國

青玉寺,此處有一寺廟,20世紀70年代被稱為青玉寺,後來泛指周圍一帶居民點。
青玉寺,此處有一寺廟,20世紀70年代被稱為青玉寺,後來泛指周圍一帶居民點。地名含義該寺廟為青磚修建,故而得名青玉寺。歷史沿革1978年該地取名老虎沖,一直沿用至今,此地主要居住姓氏為劉姓、袁姓、孫姓。...
《青玉案·凌波不過橫塘路》是宋代詞人賀鑄的詞作。此詞通過對暮春景色的描寫,抒發作者所感到的“閒愁”。上片寫路遇佳人而不知所往的悵惘情景,也含蓄地流露其沉淪下僚、懷才不遇的感慨;下片寫因思慕而引起的無限愁思,表現了幽居寂寞積鬱難抒之情緒。全詞虛寫相思之情,實抒鬱郁不得志的“閒愁”,立意新奇...
秀峰寺為廬山山南五大叢林之一,今僅存遺址。大殿遺址前有一高大石亭,內有巨型觀音畫像碑,人稱“鐵線觀音”,為畫中珍品。景區內遍布歷代石刻,共有近200處,其中唐顏真卿《大唐中興頌》碑、宋黃庭堅《七佛偈》和米芾“第一山”、“青玉峽”石刻、明王守仁《紀功碑》、清康熙帝《秀峰寺》碑等最為珍貴。
主要高峰有冠雲山、大凹山、燕子山、青玉寨等。崤山山脈是洛河與宏農澗河的分水嶺。發源於山地的河流在山脈兩側分流,向西北注入黃河,向東南流入洛河。崤山山脈又稱三崤山、二崤山,古稱嶺釜山。由於崤山山脈整體為褶皺斷塊山,似山脈被切碎了一般,於是取“餚”字形容,命名“崤”。西虎嶺風景區位於崤山山脈南麓...
著名的有唐代大和年間的石刻觀音像、顏真卿的“大唐中興頌”、黃庭堅的“七佛聖”、王守仁的“記功碑”,以及米芾的“第一山”和康熙的“秀峰寺”等。可見,秀峰的文化底蘊十分深厚。詩讚 望廬山瀑布 (李白)日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。青玉峽漱玉亭 (蘇東坡)高岩蔽赤...
秀峰摩崖位於九江市星子縣廬山南麓,此地原有秀峰寺,始建於南唐,毀於太平天國時期,寺雖毀,但秀峰一名卻沿用下來。秀峰有唐代至民國時期的石刻和碑銘,其中有:唐顏真卿書《大唐中興頌碑》;宋黃庭堅“七佛偈”;宋米芾所書“青玉峽”“第一山”;明王守仁書《紀功碑》等。秀峰摩崖按地理分布,可分為三大部分...
自東漢設定縣治,因古時田畝開墾而居,故名 「古田」,傳古邑曾產有青玉,因而別名「青田」、「玉田」。一九五八年,因建古田溪水電廠,舊縣城淹沒為水庫,遷縣治於羅華村東另建新城。全縣僑胞有十三萬人,足跡遍及全球。古田總面積三千三百平方公里,人口約三十六萬。社會經濟 位於福建中北部,扼閩江之中游。據...
山麓上有仙宮牌坊、壽聖寺、三清觀,還有環山古城堡、摩崖石刻、青玉峽、雲梯、漱玉泉、會仙觀、煉丹灶、面壁僧、瘦仙岩和飛鼠岩等。白石山的奇異景觀,吸引著人們前來遊覽。著名地理學家徐霞客曾到此考察,寫下了《白石遊記》。面壁僧 遊人登山,將到山麓,可見懸崖峭壁之下有一石,高約二丈,狀如人立,面朝...
乾隆時代的印璽,玉質印璽的數量多達半數以上,主要有白玉,青玉、碧玉、壽山石、昌化石、青田石及各種寶石;除此之外,還有木、金、銀、銅等20餘種材質。乾隆寶石料閒章套印,16方共裝一木匣,分別是:碧玉虎鈕連珠文“寶親王寶”“長春居士”印,碧玉螭鈕“愛竹學心虛”,白玉螭鈕“掬水月在手”長方印,紫晶...
青玉活環蓮花嵌紅料石洗 參考資料 [18] 珍品錢幣 名稱 年代 規格 介紹 圖片 貝幣 夏朝 不詳 貝幣由天然海貝加工而成,形體一面有槽齒,又叫齒貝。小巧玲瓏,堅固耐磨,光潔美觀。海幣主要出產於中國的東海、南海等地海域。 貝幣 王莽十布 不詳 長5.8厘米,寬2.6厘米 方首,平肩,微束腰,方足,首部有一圓穿。其...
清康熙四十六年,康熙南巡,手書“秀峰寺”匾賜寺僧超淵,引後改名為秀峰寺,俗稱“秀峰”,為匡廬五大叢林之一。秀峰不但峰秀,而且瀑秀、峽秀、潭秀、林秀、石秀、寺秀、諸秀匯集,各施其妍。歷史足跡 匡廬秀峰峽壁之上歷代摩岩大字題刻瀑布,其中以宋代的書法家米芾所書“第一山”和“青玉峽”六字最為珍貴,...
馬垡戰國遺址在方官鎮馬垡西村北,面積5100平方米,西距紫泉河半千米,遺址上面有一片果園,出土文物有袋足鬲、加砂紅陶釜、線刻花紋陶壺、灰陶豆、灰陶罐。另外還出土一件玉璜,此玉璜為青玉,滿刻雲紋,琢制光滑,做工精細。栗各莊漢代遺址 栗各莊漢代遺址在高碑店鎮栗各莊村南,二磚廠西側,面積70000平方...
龍山文化玉器所用玉材多屬透閃石類,有白玉、青玉、青綠色玉、黃玉、墨玉、玉髓、綠松石。龍山文化的玉器,應是就地取材。產玉地點有山東海陽(墨玉);河南洛陽白馬山、孟津;陝西神木和延安等。龍山文化玉器器物造型以幾何形和人物動物形為主。璇璣為環狀,外緣多出三齒形,開商周時期璇璣之先河。人首形飾,分正...
《陽明佚文輯考編年》是2012年上海古籍出版社出版的圖書,作者是束景南。該書從方誌、碑拓等當中輯出大量的王陽明佚文佚詩,對這些作品的真偽和創作時間做了嚴密的考證。內容簡介 《陽明佚文輯考編年(套裝共2冊)》由上海古籍出版社出版。圖書目錄 敘 陽明佚文輯考編年 資聖寺杏花樓 寓資聖僧房 棋落水詩 金山寺 ...
道家最早進入南嶽的傳人為東漢末期張道陵,他自天目山游南嶽,謁青玉壇、光天壇,禮祝融祠。其後則為皮元與王穀神。宋·陳田夫《總勝集》載:“皮元與王穀神同居南嶽的去龍峰棲真觀,胎息還元,數年成道。晉武帝司馬炎封王穀神為太微先生,皮元為太素先生”。漢至魏晉,道家一熱衷於是煉內丹,即今所謂氣功。燒丹...
這一天,法顯大師在斯里蘭卡參拜無畏山寺的青玉佛像,忽見佛像邊供奉著一塊來自中國出產的白絹扇。法顯大師不覺悽然,淚下滿目。高風清俊的大師,血脈中流淌的是中華民族情。15年間,法顯大師尋求佛典,參拜聖地,苦學梵語,遍記經典。此時,與其說法顯大師在求取經文,倒不如說是在吸納、會通、融和異國他鄉的文化。
