青烏子

青烏子是古代堪輿學是一種術數，起源於古人對於居處環境的勘察和選擇。青烏子之所以成為堪輿術的別名，是因為青烏子與相地術有著非常密切的關係。

另外,青烏子據史書記載確有其人。據敦煌卷子（P·3655)載有《青烏子脈訣》一文，對於此文的作者，查考古醫籍、目錄書及史書藝文志等，均未見“青烏子脈訣”之載目。據《敦煌古醫籍考釋》考證，《唐書·藝文志》五行類中有“《青烏子》三卷、《葬經》八卷、又十卷、又二卷，肖吉撰。”《宋史·藝文志》醫書類載有“《青烏子論》一卷”、“青烏子風經一卷”，五行類有“《青烏子歌訣》二卷”。這可能是“青烏子”及其書目的較早記載。《青烏子脈訣》及唐書、宋史所載青烏子或系同一人之別號，按唐書所載，青烏子可能是肖吉的別號，而肖吉或許就是《青烏子脈訣》的撰寫者。再看肖吉其人，約生活於六世紀末前後，為南北朝時人，《北史》卷八十九、《隋書》卷七十八均有傳載。他是梁武帝兄長沙王蕭姚之孫，通陰陽算術，入隋後考定古今陰陽書，撰有《金海》三十卷、《宅經》八卷、《樂譜》二十卷、《帝王養生方》二卷及其他著作。根據這些史載事實，肖吉的博學多才和著述豐富已不言自明。同時，據《帝王養生方》載目，他可能亦懂醫學。

《敦煌中醫藥全書》，叢春雨主編，1994年12月第1版。

基本介紹

• 中文名：蕭吉
• 別名：青烏子
• 國籍：南北朝-梁
• 民族：漢
• 職業：醫家、陰陽家、風水家、音樂家、養生專家
• 主要成就：博學多才和著述豐富。
• 代表作品：《金海》三十卷、《宅經》八卷、《樂譜》二十卷、《帝王養生方》二卷及其他著作。
• 分類：術數
• 年代：傳說是黃帝時期的人物
• 身份：古代壽星彭祖的弟子

簡介

青烏子，又名青衣烏公，傳說是黃帝時期的人物。《軒轅本經》稱：“黃帝始劃野分州，有青烏子善相地理，帝問之以制經。”晉葛洪《抱朴子·極言篇》說：“又彭祖之弟子，青衣烏公、黑穴公、秀眉公……七八人皆歷數百歲，在殷而各仙去。”

彭祖山彭祖祠青烏子塑像(右)

葛洪把青烏子說成是古代壽星彭祖的弟子，在眉山市彭山縣四川省的彭祖山彭祖祠內，還供奉著他的塑像。

青烏子其人

關於青烏子其人，多數學者認為他是漢代人物。《風俗通》稱：“漢有青烏子善葬術。”《舊唐書·經籍志》記載青烏子是漢代相地家，著有《青烏子》三卷流行於世。此書常被後人引用。如南北朝學者劉孝標註《世說新語》曾引用《青烏子相冢書》一句話：“葬龍之角暴富貴，後當滅門”；唐李善等注《文選》引《青烏子相冢書》說：“天子葬高山，諸侯葬連岡”；唐歐陽詢在《藝文類聚》卷7引《青烏子相冢書》云：“青烏子稱山望之如卻月形，或如覆舟，葬之出富貴，山望之如雞棲，葬之滅門。山有重疊，望之如鼓吹樓，葬之連州二千石。”說明《青烏子相冢書》在漢以後流傳甚廣。

史籍記載

流傳至今的《青烏先生葬經》顯然不是漢代的《青烏子相冢書》，證據有二，一是劉孝標、李善等學者引用《青烏子相冢書》的文字並沒有在《青烏先生葬經》中出現；二是《青烏先生葬經》中有“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”一說，而“風水”一詞在漢代還沒有出現。證明此書和許多堪輿學著作一樣，是託名之作。

《青烏先生葬經》前有署名為金丞相兀欽仄的序文，序文稱：“(青烏)先生漢時人，精地理陰陽之術，而史失其名。晉郭氏《葬書》引經曰為證者，即此是也。”這本書分為序和經兩部分，無篇無卷，四字一句，只有寥寥數百字，但所涉及的內容很廣泛，對山水形勢、陰陽定向、建都立縣等均有論述。

《莊子》云：列子御風而行。《老子》云：上善若水。唐朝王灌《軒轅本紀》云：有青烏子善相地理。

風水術又稱為堪輿學、相地術、地理、相宅術、青烏、青囊術、形法等。是中國古代方術重要的組成部份，也是中國傳統文化的重要內容。而其中青烏得名於漢代相地家青烏子，又稱為青烏先生。