《青少年讀圖百科:諸子百家》內容簡介：諸子百家是春秋戰國時期各種學術派別的總稱。他們的許多思想給後代留下了深刻的啟示。儒家的“仁政”、道家的民主思想與辯證法、墨家的科學思想、法家的唯物思想、兵家的軍事思想等等，都仍然深深地影響著每一代中國人。《青少年讀圖百科:諸子百家》以諸子百家為對象，通過對不同學術派別的諸子以及他們的思想、著作、學說的文字闡述，配以精美的圖片，旨在讓青少年讀者輕鬆地了解內涵豐富的百家世界。
基本介紹
- 書名：青少年讀圖百科:諸子百家
- 出版社：湖南美術出版社
- 頁數：141頁
- 開本：16
- 品牌：湖南美術出版社
- 作者：璞中
- 出版日期：2013年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787535659378
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《青少年讀圖百科:諸子百家》編輯推薦：《青少年讀圖百科》叢書是一套闡述中國傳統文化的青少年百科書，包含古代的兵器、服飾、名人、戲曲、武術、地理、建築、民俗、琴棋詩畫等，選題獨特，圖片豐富，配有大量精美的實物圖片及手繪圖片，每張圖片均配以準確詳細的文字說明，圖文並茂。內容權威、體例清晰、文字鮮活、穿越古今，用一幅幅精美圖片向青少年朋友展示中國古人的生活如此豐富，中國傳統文化如此博大精深，讓青少年朋友在愉悅中獲得豐富的百科知識。
圖書目錄
第一篇 先秦諸子
仁者愛人——儒家002
至聖先師——孔子002
性善與仁政——孟子019
性惡與禮法——荀子026
道法自然——道家032
反者道之動——老子032
逍遙放達——莊子040
兼愛救世——墨家047
兼愛與非攻——墨子047
嚴刑峻法——法家054
嚴刑峻法——韓非054
辨析名實——名家058
契約異——惠施058
離堅白——公孫龍062
運籌帷幄——兵家065
知己知彼，百戰不殆——孫武065
五德終始——陰陽家069
五德終始——鄒衍069
縱橫捭闔——縱橫家072
第二篇 漢唐大儒
天人感應——董仲舒076
文化的自覺——韓愈081
第三篇 魏晉玄學
萬物以無為本——王弼088
獨化與逍遙——郭象092
越名教而任自然——嵇康與阮籍095
第四篇 佛家智慧
明心見性——慧能098
第五篇 宋明理學
理學宗主——周敦頤104
關學宗師——張載109
仁者氣象——程顥113
窮理主敬——程頤117
集大成者——朱熹120
心學之祖——陸九淵128
良知之學——王陽明134
仁者愛人——儒家002
至聖先師——孔子002
性善與仁政——孟子019
性惡與禮法——荀子026
道法自然——道家032
反者道之動——老子032
逍遙放達——莊子040
兼愛救世——墨家047
兼愛與非攻——墨子047
嚴刑峻法——法家054
嚴刑峻法——韓非054
辨析名實——名家058
契約異——惠施058
離堅白——公孫龍062
運籌帷幄——兵家065
知己知彼，百戰不殆——孫武065
五德終始——陰陽家069
五德終始——鄒衍069
縱橫捭闔——縱橫家072
第二篇 漢唐大儒
天人感應——董仲舒076
文化的自覺——韓愈081
第三篇 魏晉玄學
萬物以無為本——王弼088
獨化與逍遙——郭象092
越名教而任自然——嵇康與阮籍095
第四篇 佛家智慧
明心見性——慧能098
第五篇 宋明理學
理學宗主——周敦頤104
關學宗師——張載109
仁者氣象——程顥113
窮理主敬——程頤117
集大成者——朱熹120
心學之祖——陸九淵128
良知之學——王陽明134
序言
學術思想體現了一個民族最深刻的智慧，是走進民族精神家園的必經之路。“諸子百家”這個詞反映了中國傳統學術思想文化的繁榮。諸子和百家這兩個詞往往是合在一起說的，但是意思並不完全相同。諸子是指那些有系統獨立思想，能夠成一家之言的聖賢、學者和思想家，如孔子、老子、莊子、孟子、朱子等；百家則是指眾多的思想流派，如儒家、道家、法家等。諸子側重指人，百家側重指學派。但兩者常常不能分開，因為一個學派必須有一個或多個靈魂性的人物，這些人為這個學派創立核心的觀念和精神，然後才能使得這一學派的思想傳承和發展。比如，孔子創立了儒家，老子創立了道家等等。
諸子百家有狹義和廣義的說法。狹義的諸子百家僅僅指先秦時代的思想家及其學術流派，這是諸子百家最初的意思。“百家”的提法早在先秦就有，《莊子·天下篇》說：“悲夫！百家往而不返，必不合矣。”感嘆當時眾多的思想流派思想雜陳，莫衷一是，無法達到相互之間的貫通。正式提出諸子百家的則是漢代班固撰寫的《漢書·藝文志》。《漢書·藝文志》把自古流傳下來的學問分成六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技六略，其中諸子略主要記述了先秦諸子的著作目錄。班固總結說：“諸子十家，其可觀者九家而已。”這九家是儒家、道家、墨家、名家、法家、縱橫家、雜家、農家、小說家。春秋戰國時代是中國思想學術大繁榮的時代，眾多的學術流派何止九家，班固只是選擇比較重要的敘述罷了。
到後來，諸子百家泛指那些能夠成一家之言的學者及其形成的學術流派。本書介紹的是廣義上的諸子百家，即選擇在中國文化史上能夠成一家之言的聖賢哲人、思想家而敘述之。本書在儘量做到淺顯易懂的同時，還充分體現出知識性、思想性和趣味性，以滿足廣大青少年讀者的閱讀要求。當然，要想真正進入諸子百家的思想殿堂，必須要同時閱讀諸子的著作，因此我們特意列出每一位思想家的經典著作，希望為讀者的進一步學習提供指導。
諸子百家有狹義和廣義的說法。狹義的諸子百家僅僅指先秦時代的思想家及其學術流派，這是諸子百家最初的意思。“百家”的提法早在先秦就有，《莊子·天下篇》說：“悲夫！百家往而不返，必不合矣。”感嘆當時眾多的思想流派思想雜陳，莫衷一是，無法達到相互之間的貫通。正式提出諸子百家的則是漢代班固撰寫的《漢書·藝文志》。《漢書·藝文志》把自古流傳下來的學問分成六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技六略，其中諸子略主要記述了先秦諸子的著作目錄。班固總結說：“諸子十家，其可觀者九家而已。”這九家是儒家、道家、墨家、名家、法家、縱橫家、雜家、農家、小說家。春秋戰國時代是中國思想學術大繁榮的時代，眾多的學術流派何止九家，班固只是選擇比較重要的敘述罷了。
到後來，諸子百家泛指那些能夠成一家之言的學者及其形成的學術流派。本書介紹的是廣義上的諸子百家，即選擇在中國文化史上能夠成一家之言的聖賢哲人、思想家而敘述之。本書在儘量做到淺顯易懂的同時，還充分體現出知識性、思想性和趣味性，以滿足廣大青少年讀者的閱讀要求。當然，要想真正進入諸子百家的思想殿堂，必須要同時閱讀諸子的著作，因此我們特意列出每一位思想家的經典著作，希望為讀者的進一步學習提供指導。
