《雲靜不寂》是安曉豆創作的網路小說，發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名：雲靜不寂
- 作者：安曉豆
- 連載平台：晉江文學網
作品簡介
此文乃鏡花水月的後續 基調不同 請勿混之~自水月消逝後，青淮與江澪共得二子，一子青澪是備受寵愛，上君繼任者的命，一子青淵卻從小離家修行，前不久才在師父蒼空的幫助下將前世的孽障除乾淨。天魔一戰，父親終是將我召了回來，可是天庭人間，除卻某個無法給我回應的人，又有何處與我有關……
雲靜不寂
相關詞條
- 雲靜不寂
《雲靜不寂》是安曉豆創作的網路小說，發表於晉江文學網。作品簡介此文乃鏡花水月的後續 基調不同 請勿混之~自水月消逝後，青淮與江澪共得二子，一子青澪是備受寵愛，上君繼任者的命，一子青淵卻從小離家修行，前不久才在師父蒼空的幫...
- 於中好·小構園林寂不嘩
《於中好·小構園林寂不嘩》是清代詞人納蘭性德創作的一首詞。上片寫隱者消閒自適的生活情景。靜寂的園林，疏籬曲徑，吟詩對弈，好不安閒。下片說如若再加以竹石和著煙霞的相伴，便是得到了人間的全福。最後二句則借典再伸讚羨與勸慰之意，此中有人有已，既是對隱者此時情景的由衷讚嘆，又有自我傾心嚮往之情的...
- 靜(漢語文字)
◎按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》靜字皆無去聲。《韻會》始收入敬韻,《正韻》因之。考《大雅》、《釋文》,及《揚雄傳》京師語,靜字本可讀去聲,但《韻會》引《解嘲》爰清爰靜句雲顏注合韻,音才性切,則謬甚。《解嘲》雲,爰清爰靜,游神之庭。即音才性切,如何與庭葉,是必因爰清靜句而誤記也...
- 鳥鳴澗(唐代王維詩作)
宋代劉辰翁《王孟詩評》：皆非著意。顧云：所謂情真者。又云：何限清逸。明代桂天祥《批點唐詩正聲》：閉關時有此佳趣，亦不寂寂。明代胡應麟《詩藪》：太白五言自是天仙口語，右丞卻入禪宗，如“人閒桂花落……”讀之身世兩忘，萬念皆寂。明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：此“驚”字妙（“月出”句下）！
- 江亭(五言律詩)
晚春本來並不寂寞，詩人處境閒寂，移情入景，自然覺得景色也是寂寞無聊的了；眼前百草千花爭奇鬥豔，欣欣向榮，然而都與詩人無關，引不起詩人心情的欣悅，所以他就嗔怪春物的“自私”了。當然，這當中也不儘是他個人遭逢上的感慨，但正好說明詩人的心境並非是那樣悠閒自在的。寫到這裡，結合上聯的“水流”“雲在”...
- 滿庭芳·夏日溧水無想山作
“人靜”句據陳元龍注云：“杜甫詩‘人靜烏鳶樂’。”今本杜集無此語。正因為空山人寂，所以才能領略烏鳶逍遙情態。“自”字極靈動傳神，畫出鳥兒之無拘無束，令人生羨，但也反映出自己的心情苦悶。周詞《瑣窗寒》云：“想東園桃李自春”，用“自”字同樣有無窮韻味。“小橋”句仍寫靜境，水色澄清，水聲...
- 太上老君說常清靜經
“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。”要去除這些牽擾，獲得“清靜”，必須“遣其欲而心自靜，澄其心而神自清”。達到“心無其心”、“形無其形”、“物無其物”，“唯見於空”的境界。但是，有“空”存在，還不究竟，還要“觀空亦空”、“所空既無”、“無無既無”才能“湛然常寂”。...
- 積雨輞川莊作
對於“晚年惟好靜，萬事不關心”的王維來說，置身於這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。下面兩聯就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般...
- 清靜無為(哲學思想)
清靜無為亦作“清淨無為”。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。提出天道自然無為，主張心靈虛寂，堅守清靜，復返自然。歷史背景 漢初實行這種政治策略。清靜無為是道家中最為重要的思想。無為，道家的核心概念之一。道家自然有“創造自然的自然”和“被自然所創造的自然”，前者是後者的否定，用“人為”否定了“自然...
- 皇甫岳雲溪雜題五首·鳥鳴澗
在這個寂無人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動了正在樹叢棲息的山鳥，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。賞析 這首詩寫春山之靜。“靜”被詩人強烈地感受到了。為什麼呢？是由於“山靜”，所以人靜。人靜緣於心靜，所以覺察到桂花的墜落。花落，月出，...
- 太上老君清靜心經
人神好清，而心擾之，人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅，而不能者，心未澄，欲未遣故也。能遣之者，內觀於心，心無其心；外觀於形，形無其形；遠觀於物，物無其物。三者莫得，唯見於空，觀空亦空，空無所空；既無其無，無無亦無；湛然常寂，...
- 寂寥
揚雲已寂寥，今君復弦直。—— 南朝梁 · 費昶 《華光省中夜聞城外搗衣》2、空虛無形；空無人物。混元者，記事於混沌之前，元氣之始也。元氣未形，寂寥何有？—— 北宋 · 張君房 《雲笈七籤》卷二 聲嗷嗷以寂寥兮，顧僕夫之憔悴。—— 漢 · 劉向 《楚辭·劉向〈九嘆·惜賢〉》3、寂靜無聲...
- 動靜合宜,出入無礙
水流而境無聲，得處喧見寂之趣；山高而雲不礙，悟出有入無之機。譯文 江河水泥不停，但是兩浮的人卻聽不到流水的聲音，這樣反倒能發現鬧中取靜的真趣；山峰雖然很高，卻不妨礙白雲的浮動，這景觀可使人悟出從有我進入無我的玄機。註解 有：指有形的、具體的事物。無：指無我的境界。賞析 動中之靜方見...
- 答陸原靜書
知無不良，而中、寂、大公未能全者，是昏蔽之未盡去，而存之未純耳。體既良知之體，用即良知之用，寧復有超然於體用之外者乎？6.來書云：“周子曰“主靜”，程子曰“動亦定，靜亦定”，先生曰“定者心之本體”，是靜定也，決非不睹不聞，無思無為之謂，必常知常存，常主於理之謂也。夫常知常存、常...
- 寂滅(佛教用語)
二解 瑜伽五十四卷三頁云：諸有漏識、於現法中，畢竟滅盡；故名寂滅。三解 瑜伽七十卷十頁云：一切受、並相續、滅故，名為無影；名為寂滅。寂者 寂靜，滅者滅無，擇滅無為，即體涅槃。涅槃者，生死之因果滅無，故謂之滅，是小乘之所歸趣也。梵語 vyupas/ama，巴利語 vu^pasama。略作滅。即指度脫...
- 雅百歌
畫樓晝寂，蘭堂夜靜，舞艷歌姝，漸任羅綺。訟閒時泰足風情，便爭奈、雅歌都廢。省教成、幾闋清歌，盡新聲，好尊前重理。北齊 盧思道【遼陽山寺願文】洞穴條風，生和雅之曲;圓珠積水，流清妙之音。風波 2010年08月06日，敏訊科技正式向商標局提出雅百歌商標申請書，2011年05月13日，雅百歌通過商標局初步...
- 永遇樂·彭城夜宿燕子樓夢盼盼因作此詞
夜深人靜之時，人事已歇，自然界卻是生機初展，只是這種生機罕為人見，徒形寂寞而已。在夢境中揭示人與自然的矛盾，又以自然之清幽生趣對比人事之無情，則雖雲寫夢，實是曲寫現實。然魚跳曲港、露瀉圓荷雖也不無聲響，終不至於驚動夢境。只是三更時候的鏗然鼓聲才擾人清夢，使清景頓失。詞句轉從聽覺寫夜之...
- 溪晚涼
溪邊的沙汀是水鳥栖息嬉戲之地，此刻早已寂無聲息。詩人想像白鷺正夢見征鴻遠去，引起悠遠的夢思。這種巧妙的構想，將人的情態賦與水鳥，意在喚起讀者的生活經驗，由眠鷺酣夢之深感受到溪邊的寂靜。接著又擬水如人，“不語”二字，意味著白晝水面的喧鬧早已消逝，溪水在夜色的撫摸下安歇。詩人用一連串形容詞“輕”...
- 謝朓樓
雨來風靜綠蕪蘚，憑著朱闌思浩然。人語獨耕燒後嶺，鳥飛斜沒望中煙。松梢半露藏雲寺，灘勢橫流出浦船。若遣謝宣城不死，必應吟盡夕陽川。《送舅氏野夫之宣城》【宋】黃庭堅 試說宣城郡，停杯且細聽。晚樓明宛水，春騎簇昭亭。罷稏豐圩戶，桁楊臥訟庭。謝公歌舞處，時對換鵝經。註：晚樓即謝朓樓。...
