雲門光明，禪宗公案。雲門，即雲門文偃禪師。
基本介紹
- 中文名：雲門光明
- 性質：禪宗公案
- 主要人物：雲門文偃禪師
- 出處：《碧岩錄》
出處解釋
《碧岩錄》第八十六則載：“雲門垂語云：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。作么生是諸人光明?自代云：廚庫、三門。又云：好事不如無。”意為眾生腳跟下，各自有一段光明，此光明即真如佛性，是成佛根本。若不能自己發現並證悟此真如佛性，便如同處於昏暗之中，不能得出。
雲門光明，禪宗公案。雲門，即雲門文偃禪師。
雲門光明，禪宗公案。雲門，即雲門文偃禪師。出處解釋《碧岩錄》第八十六則載：“雲門垂語云：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。作么生是諸人光明?自代云：廚庫、三門。又云：好事不如無。”意為眾生腳跟下，各自有一段光明，此光明即真...
雲門話墮，禪宗公案。雲門，即雲門文偃禪師；話墮，意為言論失策、辯論失誤。出處 《無門關》第三十九則載：“雲門因僧問‘光明寂照遍河沙’一句，門遽曰：豈不是張拙秀才語?僧云：是。門云：話墮也!後來死心拈云：且道，哪裡是這僧話墮處?”此中“光明寂照遍河沙”句，出自張拙秀才參石霜慶諸禪師得悟時...
死心乃黃龍慧南之法孫死心悟新，為距雲門二百年後之人。本則公案中，死心舉雲門與該僧之因緣，問‘且道那裡是者僧話墮處’，旨在令學人參‘話墮’二字，謂該僧借用張拙秀才之語，乃被古人之名句所迷惑，而失卻自己之光明，故當雲門指其失言時，立即令其陷於進退兩難之境。實乃因語非出於自心，故該僧第...
騰飛的雲門中學 輝煌的光明前景 近幾年內，學校的領導班子大膽開拓，勇於創新，全體師生員工同心同德，艱苦奮鬥，忘我奉獻，使學校奔上了高速發展的快車道，學校面貌煥然一新。教育教學管理嚴謹有序，教研教改成績突出，教學質量大幅度提高，社會的溢美之辭更加顯揚。隨著合川城市規模的擴大，該校也將進入城區學校之列，...
舉世尊生下。一手指天。一手指地。曰。天上天下。唯我獨尊。雲門曰。我當時若見。一棒打殺。與狗吃卻。貴得天下太平。師問僧。爾道。世尊有過無過。僧曰。有過。師曰。過在什麼處。僧曰。過在唯我獨尊。師曰。早知上座恁么道。我也不問。舉雲門因僧問。光明寂照遍河沙。雲門曰。豈不是張拙秀才語。僧...
第三章 雲門宗的創立 一 禮曹溪住靈樹，成堂上首座 二 上堂講法，為人天眼目 三 開創雲門山，成一代宗師 四 演雪峰法，奏雲門一曲 第四章 雲門禪法的弘揚及其傳承 一 雲門文偃的主要嗣法弟子 二 雲門宗在北宋的興盛發展 三 雲門宗的衰落及其原因 第五章 文偃禪師的禪學思想概述 一 人人自有光明在 二 ...
《雲門遊記引》是明代虞淳熙創作的一篇散文。作品原文 雲門遊記引 貞父牽絲楚何，自釋而越游，群望眾壑，收為酒資勝具，寸組安能系傲吏耶？其言曰：“人林道自尊，”此獨柯山片石，差可語耳。尚不中雲門蒿枝，況復王謝輩幾許侏儒耶？貞父業稱林中尊貴，當盡摩古今侏儒之頂，詩紀出，寧讓宛委藏書一頭地...
梅清 （1623年—1697年），字淵公，號瞿山，安徽宣城人，代表作品有《天延閣集》等。藝術風格 梅清早期所畫的題材只是家鄉山水、故園風情。32歲始潛心畫黃山，屢登天都、蓮花、雲門、光明頂、文殊院、獅子林、煉丹台、蒲團松、西海門等百餘處勝景，深為天下第一奇山所陶醉。從此，他在絕妙如畫的山水間激情滿懷...
在古語中“祝”是持久永遠之意，“融”是光明之意，“祝融”是永遠光明。唐代大文豪韓愈在《游祝融峰》詩中讚嘆道“萬丈祝融拔地起，欲見不見輕煙里”。北宋黃庭堅寫道：“萬丈祝融插紫霄，路當窮處架仙橋。上觀碧落星辰近，下視紅塵世界遙。”登上“天階”可直達祝融峰頂祝融殿，祝融殿是為紀念祝融火神的功德...
紅雲，紅河，紅梅，一品梅，中南海，紅金，牡丹，綠牡丹，中華，蘇煙，皖煙，營煙，力士，瀋陽，藍翎，北方明珠，上海，賭王，猴王，金絲猴，華山，黃山，阿詩瑪，蝴蝶泉，關公，三峽，雲門山，北京，釣魚台，香山，天壇，三塔，哈德門，海獅，孔府，八喜，將軍，沂蒙山，燈塔，一支筆，南京，鳳凰，芒果，紅旗渠，恭賀...
南禪師，風度凝遠，人莫涯其量，故門下客多光明幸傑，名重叢林。有終身未嘗見其破顏者，予聞之。厚於義者薄於仁，師道也，師尊而不親：厚於仁者薄於義，親道也，親親而不尊。南公之意，豈不以是哉。的確，慧南之禪法既有師道之尊嚴，也有儒者之仁愛，更具父母之慈悲。謹嚴執著的風格之下，透露的是一種禪...
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在當時看來，與曹洞宗並存的還有臨濟、溈仰、雲門、法眼四宗，特別是曹洞、雲門、法眼三宗同出青原行思門下，雲門宗是文偃在韶州雲門山（廣東乳源縣北）的光泰禪院舉揚一家宗風而得名，這是以地名為宗名；法眼宗是南唐中主李璟給文益法師以“大法眼禪師”的稱號，後世因稱此宗為法眼宗，這是以法號為宗名。另...
故依enlighten此字的字源（造字原理）來說，其義即言：將‘佛的智慧之光注入眾生黑暗的心房之中’，因為眾生心中經常都毫無、或極少光明。因為眾生心房中沒有光明，故無智慧之光，因此整個心就恆常被包裹或覆蓋在黑暗之中，也因此眾生的心就變成盲目及愚痴，因而對自心及對外境也都盲無所知。結果，芸芸眾生盡其...
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梅清墓，位於安徽省，是安徽省省級文物保護單位。紀念人物 梅清早期所畫的題材只是家鄉山水、故園風情。32歲始潛心畫黃山，屢登天都、蓮花、雲門、光明頂、文殊院、獅子林、煉丹台、蒲團松、西海門等百餘處勝景，深為天下第一奇山所陶醉。從此，他在絕妙如畫的山水間激情滿懷，縱橫馳騁，以詩人之心去感受自然，更以...
或云：“古人道：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏，作么生是光明？”代云：“庫司三門。”又云：“好事不如無。”[88]師問僧：“還有燈籠么？”僧云：“不可更見也。”師云：“猢猻系露柱。”代云：“深領和尚佛法深心。”代前語云：“好事不如無。”[89]以上三例都是文偃的垂代之語，一個“...
陽交穴：膝股痛用陽交穴 外丘穴：小兒龜胸去外丘 光明穴：夜盲當然取光明 陽輔穴：腋下痛用陽輔穴 懸鐘穴：胸腹脹滿去懸鐘 丘墟穴：外踝腫痛用丘墟 足臨泣穴：目外眥痛足臨泣 地五會穴：頭痛耳鳴地五會 俠溪穴：足跗腫痛去俠溪 足竅陰穴：多夢熱病足竅陰 第十二章 足太陽膀胱經：筋絡之本 ...
如以《六祖壇經》為代表經典，首尊《楞伽經》，後以《金剛經》為主要的禪宗，在發展和演變中又形成五派， 即溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗，其中的臨濟宗自宋以後又形成了黃龍派、楊岐派。習慣上，人們將禪宗衍化的各派合稱為“五家七宗”。其宗風在海內外之影響，至今而未衰。佛教在思想上與魏晉...
”鄧穎超拿出照片來，周秉德看見照片背後有周恩來親筆寫的“爹爹遺像”四字。親屬成員 父親：周起魁，派名駿龍，又名攀龍，字雲門，後又更名起魁。生於道光甲辰年（1844年）六月廿七日寅時。母親：魯氏。魯迅母親 魯瑞的堂姑。妻子：萬冬兒 ，人稱萬十二姑。兒子：長子周恩來，次子周恩溥、三子周恩壽。
或為野獸，乘騎飛鳥，駕馭蛇鼠，五色光明，妖童艷女。或托異木怪石為主。或為古穴泉源。百形千變，殺害生人。苦遭逼逐，或求異法禁衛，鎮壓追捉。其鬼力不能加，即反入洞中，不可尋逐。諸邪不禁，力不加敵。及有大威力，移山拔樹，興雲動雨，不可禁制。卿等當知。《洞淵集》載：“酆都羅山者，在...
《黃山圖》是清代梅清創作畫冊，16幅。現藏北京故宮博物院。康熙三十一年（1692）繪，此圖冊載黃山16景，即始信峰與繞龍松、西海門、蓮花峰、煉丹台與蒲團松、獅子林、湯池、翠微池、光明頂、浮丘峰、慈光寺、雲門、百步雲南梯、文殊院、鳴琴泉、天都峰、松谷，筆筆清潤，幅幅明潔，尤有一種醉人的仙逸之氣，最...
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民國三十三年(一九四四年)南華重建告一段落，他又擔起了中興雲門的重任。雲門寺是雲門宗始創者文偃禪師的道場。數年前老和尚途經該地，見荊棘叢中殘存破寺及祖師肉身一尊，老和尚見祖庭淪落至此，悽然淚下。便中言之於廣東綏靖王任李濟深、省主席李漢魂。到南華工程結束，二李又請老和尚重興祖庭，並親送老和尚...
（求是理論網評）李泰祥是台灣原住民，比較浪漫唯美，永遠相信陽光，他的作品不灰暗，很討厭無病呻吟，希望唱出光明，像歌劇一樣華麗。不隨波逐流、堅持理想是他特有的精神。他有擁抱大中國的情懷，作品裡常看到對大山大水的詠嘆。他拓寬了流行的定義，流行不一定會退，也可以永垂不朽。當經典披上了流行的外衣，...
他們都愛好風月美景，邀游於清池幽苑，在詩歌中敘述恩寵榮耀的遭遇，描繪著宴集暢飲的盛況；激昂慷慨地抒發他們的志氣，光明磊落地施展他們的才情。他們在述懷敘事上，絕不追求細密的技巧；在遣辭寫景上，只以清楚明白為貴。這些都是建安詩人所共有的特色。到正始年間，道家思想流行，於是詩歌裡邊也夾雜這種思想進來...
雲門………2 天府………2 俠白………2 尺澤………3 孔最………3 列缺………3 經渠………3 太淵………4 魚際………4 少商………4 第二章手陽明大腸經 商陽………6 二間………6 三間………6 合谷………6 陽溪………7 偏歷………7 溫溜………7 下廉………7 上廉………8 手三里……...
武功效果:拳掌攻擊招式 反兩儀刀法秘笈,六大派圍攻光明頂時與華山二老者交手後得到(劇情) 相關穴道:隱白(足太陰)、天府(手太陰) 沖穴步驟:三陰交(沖穴起點,乾坤大挪移打通)、公孫(小)、隱白(小);中府(沖穴起點,千蛛萬毒手打通)、雲門(小)、天府(小)習得 武功效果:刀攻擊招式,附加冰凍屬性 ...