雲丘山

雲丘山位於山西省臨汾市鄉寧縣，地處呂梁山與汾渭地塹交匯處，總面積210平方公里，主開發景區面積為35平方公里。

雲丘山（Mount Yun）風景區屬國家AAAA級旅遊景區，是晉南根祖旅遊核心景區，中華農耕文明發源地之一，華夏鄉土文化的地理標誌，中和文化——非物質文化遺產的傳承地。

雲丘山特殊的喀斯特地貌和石山森林環境形成了各種奇峰異景，可謂是“千峰競秀，萬壑崢嶸”。雲丘山不僅自然景觀奇特，而且文化底蘊深厚，是幾千年來道家仙士的常游之所。

基本介紹

• 中文名稱：雲丘山
• 外文名稱：Cloud hill
• 地理位置：山西省臨汾市鄉寧縣
• 氣候類型：溫帶大陸性氣候
• 開放時間：8:00-19:00
• 景點級別：AAAA級
• 門票價格：60元-80.00元
• 著名景點：五龍宮、塔爾坡古村 雲丘書院 多寶靈岩寺
• 所屬國家：中國
• 所屬城市：山西省臨汾市
• 建議遊玩時長：3天
• 適宜遊玩季節：全年

景區介紹

雲丘山峰嶺疊翠，景色秀麗。崇山、險峰、奇石、飛瀑、溝塹、清泉、雲海等自然景觀享之不盡，享有“姑射最秀峰巔”、“河汾第一名勝”的美譽。雲丘山內動植物品種多達2700多種，各類珍稀古樹、藥材遍布山中，是難得的自然基因寶庫，同時也是眾多國家級珍稀物種的源生地。

雲丘山生態環境極佳，森林覆蓋率高達89%，負氧離子含量高達25000個/cm³。雲丘山風景宜人，綠色養心，是人們疏解疲倦，驅逐濁氣的生命居所。

雲丘山承載著厚重的人文資源與文化底蘊。雲丘山的文化脈絡可追溯至遠古文明，相傳伏羲、女媧在此繁育華夏子孫；羲和觀天測地在此訂立二十四節氣；后稷在此傳承農耕技藝，中原農耕文明由斯肇始。

雲丘山匯聚儒釋道三教文化：道教全真教龍門派祖庭發源於此，與武當齊名，五龍宮、八寶宮等道觀殿宇和雲丘書院，多寶靈岩禪寺等儒釋文化相融相生，和諧共存。

此外，雲丘山還完整保存有11座千年古村落，是罕見的晉南窯洞古村落群。其中，老子李耳在週遊四海時曾下榻到塔爾坡，而後，道家聞名而至，和當地山民結鄰而居，逐漸形成村落。塔爾坡古村更被稱為“千年民居建築的活化石”。

雲丘山在展示絕美的自然風景與魅力非凡的古老文化的同時，也成為了農耕文明與道家文化的傳播使者。這裡連綿的高山、深切的峽谷、古樸的民俗，每一樣都能滿足我們對旅行生活的想像。

地理位置

雲丘山旅遊風景名勝區，位於臨汾市鄉寧縣城南50公里處的關王廟鄉大河村境內，與運城市稷山縣、新絳縣接壤。景區距侯禹高速公路稷山縣出口16公里，距108國道20公里，距運城機場80公里，距大西高鐵侯馬站50公里，交通十分便利。

特色物產

雲丘山生態環境極佳，森林覆蓋率高達89%，負氧離子含量高達25000個/cm3。雲丘山的動植物品種多達2700多種，是國家一級保護動物褐馬雞，二級保護植物翅果油樹等珍稀物種的天堂，各類珍稀古樹、藥材遍布山中，是難得的自然基因寶庫。

翅果油

一億四千萬年前，恐龍主宰時代，翅果油樹在天地間悄然萌芽。在隨後的歷史中，地球經歷了數起生命的浩劫，恐龍滅絕、冰川洗禮、大陸遷徙……殘酷的自然環境變化，讓無數物種就此終結。然而，在這場生命的演變和進化中，翅果油樹卻縱然生息，刀砍不死，雷劈不倒，甚至在刀口的部位，還會生出新的枝條，繁衍出新的生命，形成獨有的一種大自然神奇的複製生命現象，依靠頑強的生命，一直繁衍至今，而關於翅果油樹的傳說也始終未曾中斷。

小雜糧

雲丘山小雜糧主要包括黑豆、黃豆、小麥、玉米和綠豆等！由於得天獨厚的自然條件和地理優勢，導致雲丘山小雜糧有著豐富的營養價值，黃豆、綠豆和黑豆蛋白質含量豐富，其所含有的核酸及胡蘿蔔素、纖維素、維生素B、維生素C、維生素E等物質，均有抗癌防癌作用，是食物構成的重要因素。

雲丘山自然保護區地處山西呂梁山南部丘陵山區，海拔在235-1629米之間，海拔高差大，屬溫帶半乾旱大陸氣候。形成了雨熱同季、光照充足、晝夜溫差大的特點，是典型的適合種植穀子、黍子、蕎麥、各種豆類等雜糧為主的農業生產區，有“晉南雜糧之鄉”的美譽。

花饃

雲丘山花饃是一種山西省的漢族民俗藝術品。歷史悠久、品種繁多，按功能可分為節慶習俗饃、人生禮儀饃和日常食用饃3個大類。所謂節慶習俗饃主要是用來敬奉天地神靈，祭祀祖宗先輩。據了解，每年春節、清明節、端午節還有中秋節，家裡的婦女都要蒸饃，蒸得最多的就是大年花饃、清明花饃、端午花饃和中秋花饃。

柿餅

雲丘山柿餅源自負氧離子含量高達25000個/㎡的神仙峪，又名柿子溝，好山好水純天然無污染。雲丘山柿餅純手工農家自製，天然霜降，潔白似面，零添加，味道香甜可口，健脾澀腸，是您拜訪親友，自家食用的佳品。

景點介紹

中和廣場

站在中和廣場可以看到一組巨型石雕，主石雕是伏羲和女媧的人首蛇身交尾圖，伏羲在東，女媧在西，這是陰陽位置，他們手中分別拿著矩尺和圓規，也寓含著天圓地方和社會秩序。這座主石雕的總重量是80多噸，從石座上沿算起，高度是9.95米，寓含著九五至尊之意，也表達了對先祖的虔誠崇拜之意。兩邊的石雕是十二生肖的人身獸頭像，代表一個晝夜的十二個時辰，按順時針擺放，子時鼠像的位置依太極圖而定位。有句俗話說：天上一天，地上一年。道教認為，每天天上都有一位值班神在鎮守，在我們出生的那一年遇到的值班神就是自己一生的守護神，也就是自己的屬相。所以大家可以找找自己的屬相，跟它合個影，希望它可以保佑我們一生健康平安。

五龍宮

五龍宮，始建於明代，距今約600年，由龍門派和華山派道士藉助民間捐資，歷時數年修建而成，香火熾盛於明、清。五龍宮是依山而建的五層疊地式建築，一層為獻殿，二層為十帥殿兩座建築，三層為大殿捧聖殿，四層為梳頭殿，五層為聖母、磨針、三清、子孫聖母四座殿堂。之所以名曰五龍宮，相傳，真武大帝在雲丘山一帶潛心修道白天升天。在他升天的時候，突然晴天霹靂，有五條彩色巨龍帶著祥瑞，托著真武從這裡騰空升天，這五條彩龍後來成為真武大帝的護法神將。後來，人們就在這五龍修行的地方修建道觀，取名“五龍宮”。

塔爾坡古村

塔爾坡古村原名榻耳坡，至今已有2500多年歷史，因老子李耳雲遊天下曾下榻於此地而得名。後世道家聞名而至，見此風水寶地非常適宜清修，遂在附近山中辟穀修行，並和當地山民結鄰而居，漸成村落。

雲丘山道教日益興盛，全真教龍門派在塔爾坡村北山坡上的玉蓮洞開宗創派建立祖庭，後又在塔爾坡山下建立五龍宮。民國21年（1932年），五龍宮道士為捐資助學以解雲丘書院經費短缺之急，將道觀所有的榻耳坡地產賣給當地村民。村民出於對附近三個神塔的敬畏，將村子更名為塔爾坡。

八寶宮

八寶宮，始建於清初，是儒、道、佛三教合一的殿堂。由華山派二十三世和龍門派二十四世合資所建，因建時五龍宮向八寶宮分配八個元寶，遂得名“八寶宮”。又因其地處五龍宮北面，晚於五龍宮而建，亦俗稱“後宮”。八寶宮創建者道士高本質，乃全真教華山派第十五代傳人，清初到此傳道建宮，至民國傳仁、義、禮、智、信、嘉、祥、宗八代。八寶宮宮觀為五層疊地式建築，第一層中間為三祖殿，兩邊是藥王殿、救苦天尊殿，第二層為聖母殿，第三層為祖師殿，第四層為玉皇殿，第五層為三清殿。

祖師頂

祖師頂，雲丘山神龍嶺第二座高峰。海拔1330米，上接玉皇頂，下連三天門。前有汾河彎，後有筆架山，群山環繞，風水絕佳，因此被真武選作修煉道場，真武在修煉42年之後終於功德圓滿，白日升天，玉帝下令敕鎮北方，統攝玄武之位，遂稱“祖師”。人們奉其為平安之神，為紀念祖師爺功德，遂修建了祖師殿，祖師頂建築始建於宋元時期，其建築分為三疊式，一層為道士住所，二層為自然的城堡沙石團城，頂層就是祖師殿。

沿階而上可見在真武大帝，台階共三十五階，代表道教中三十六重天，最後一層既是最高層的祖師殿。台階設計較高，約75度，爬時可感覺基本是一步一跪式，而正是這樣才方能顯示出對祖師的虔誠。

祖師殿長為7.34米，寬為4.65米，高15米，下半部分是宋元八卦攢頂的無梁殿，上半部分為重檐十字歇山頂式建築。

玉皇頂

玉皇頂，位於雲丘山神龍嶺的最高峰，海拔1629米，始建於宋元時期，建築分為三疊式，一層為道士居所，二層為星斗殿和無梁殿，三層為玉皇閣。

玉皇頂第二層，可見星斗殿，星斗殿是一座卷碰硬山頂建築，殿內供奉南斗六星和北斗七星，南斗注生，北斗注死。

玉皇閣長6.4米，寬6.32米，高15米，是一座建在無梁殿上的重檐十字歇山頂的閣樓，四周有漢白玉圍欄。玉皇閣內供奉的是玉皇大帝、日、月神。

玉蓮洞

玉蓮洞，據鄉寧縣誌記載：玉蓮洞原名“肝花洞”。但實則無洞，只是一面懸崖，懸崖高數百米，典型喀斯特地貌，主要成分為石灰岩，石灰岩經水沖刷，經年累月，滴成倒垂的天然蓮花。

玉蓮洞建築始建於元代，是元代長春真人邱處機與其親傳弟子孫志堅、呂志忠三人通過占卜方式選定的修行的地方。邱處機創建了全真教龍門派，因此玉蓮洞成為了全真教龍門派的發源地。整體建築飛檐斗拱，凌空與絕壁之上。

玉蓮洞內有三清殿和丘祖殿。三清殿，是一座木石結構的懸山頂建築，內供奉道教最高神團“三清四御”。“三清”指的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，“四御”是僅次於三清尊神主宰天地萬物的四位天帝，分別指玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地祇。

崖壁棧道

崖壁棧道，是通往玉皇頂的必經之路。此路原極難行走，多處地方需手足並用爬行，倘若遇到雨天，更難行進。於是在山崖上修建了這條棧道，徹底改變了“行路難”的現狀，也保證了遊客的安全。

葫蘆潭

葫蘆潭位於雲丘山景區聖母谷內，聖母谷四周由8座山體組成，相傳是八仙到雲丘山聖母谷內，看此處猶如人間仙境便停留於此，葫蘆潭便是八仙之一鐵拐李的葫蘆幻化而成。

聖母崖

沿棧道而下，走到台階的盡頭，在右側會看到一個長形窟窿，很像女陰，當地百姓稱為”聖母崖“，也稱其為’窟窿崖”。相傳雲丘山是上古的崑崙山，是西王母居住的地方，所以這裡也叫”王母崖’。傳說有一日，西王母下山了解民間疾苦，來到聖母崖看到此處懸泉飛瀑，絕壁生怪柏。坐在這裡休息了片刻，起身時在崖壁上留下一個陰洞，四季流水不斷，當地人稱窟窿崖。更神奇的是，據說有人在此用黃表刮些石粉，婦女喝下就生下了孩子。

神仙峪

神仙峪，山清水秀，全植被覆蓋，環境優美，屬風水寶地。相傳，真武大帝的前身“鯀”在尋找修煉聖地時來到了這裡於此，看到此地溪水潺潺、和風習習、鳥語花香、青山綠水，頓覺風水極佳，於是在此多作逗留。鯀成仙以後，老百姓便將此地稱為“神仙峪”。

一天門

登上天梯就是一天門，也相當於天庭中的南天門。行至於此，可以說就已步入天庭。一天門門口，有兩塊突兀的巨石上，分別站著一尊一米多高的鐵神像，威武而高大，而這正是把守天仙界的大將，道教稱為----巨靈神，他們一位手托寶塔，一位手持寶圈。在當地傳說中，寶圈象徵著雲，寶塔象徵著丘，進了一天門就進入了雲丘山仙界。以前人們曾在這裡打柴，樵夫們為了相互照應，就在這種美麗幽靜的環境中引哼高歌，相互唱和，一呼一應，悠揚迴蕩，這就是雲丘古八景之一——天門樵唱。

天街兩側的扶手掛滿了同心鎖，相傳在過去一名男子打柴回家路上不慎掉入懸崖，妻子在家中焦急等待，然而妻子痴痴等待卻無人歸來，最後聽說丈夫掉入懸崖，妻子堅持尋找兩天，丈夫終於獲救，所以許多年輕人在這裡許下愛情心愿，然後用同心鎖鎖住，願望就會實現，兩個戀人就會永結同心。

二天門

二天門是一座歇山頂建築，前後為通道，兩側供奉著四大天王，俗稱“四大金剛”。分別是東方“持國天王”、南方“增長天王”、西方“光目天王”，及北方“多聞天王”，民間稱其為“風調雨順”。

“眾妙之門”為二天門門前的狹窄小石蒼，原為一塊巨石經人工而開鑿，有嘉慶年間鄉寧縣令周娣題寫的“眾妙之門”四字。“眾妙之門”前還可看到一塊酷似飛來石的一塊巨石，上面刻有：“上天梯”。天梯即為上天的梯子，神仙通過天梯來往於天凡兩界。

巨石背面刻著“蓬萊境”三字，蓬萊之所以稱為仙境，源於八仙過海時聚集於此，它頻臨浩瀚大海，如在大海中突兀出一座山。

三天門

天門內供奉著：風伯、雨師、雷公、電母。“風伯”即風神，又稱風師。箕伯，名曰飛廉，蚩尤師弟，他相貌奇特，曾與蚩尤一起拜一真道人為師，在祁山修煉。中國古代的風神崇拜起源也較早，早在西周時就已開始，關於對風神的認知，佛家、儒家一致。

三天門有一特色之處在於，其內步步高升梯，共有99階，寓意愛情長長久久，另一就是登天梯，越是陡峭越艱難，越是艱難越是激勵人心，越是激勵人心越是有成果出現，使事業高升。

歷史傳承

華夏文明

丘山作為華夏文明的發源之地，回溯千年：伏羲女媧在這裡繁衍人類，羲和觀天測地訂立二十四節氣曆法，后稷教民稼穡開創古代農耕……從原始社會開始，人們在與自然的相處中逐漸經歷了敬畏自然、利用自然的過程，天地萬物和人類相生相守，形成中和的狀態。在雲丘山，人們在此繁衍生息，農耕生產，更加懂得怎樣和大山和諧相融。

在雲丘山，最久經傳承的是婚俗文化和農耕文明，都和人類最基本的需求相關。

雲丘山留存著許多以“男根”、“女陰”命名的象形山體，這最早可追溯至原始社會的生殖崇拜。周禮《今日·地官·媒氏》中有云：“仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”。也就是說，仲春時節，鼓勵男女婚配，即使有私奔者都不可加以禁止。在雲丘山，“仲春之會”起源於上古時期的野合習俗。代代傳承之後演變成為雲丘山當地獨有的“鞭桿挑花籃”的民俗。古時，每逢二月仲春之時，未婚男女便前往雲丘山。女子將花籃掛於樹上，藏身於旁觀察。男子手持鞭桿，可挑女子花籃，如女子中意則顯身相見，反之則男子再將花籃掛回原處。

農耕文明起源於晉南，堯帝時定都平陽（今臨汾），是時雲丘山作為當時中國最高山峰備受重視和尊崇。后稷指導農耕需要了解節氣變化，羲和就將雲丘山作為參照點觀察太陽變化，訂立了二十四節氣。人們學會順應季節變化，掌握節氣規律指導農耕，自此開始了人類利用自然的歷史，順乎天道也！

而婚俗和農耕正是中和節的最重要的表現。2011年05月23日，雲丘山中和節經國務院批准列入國家級非物質文化遺產名錄。雲丘山孕育了華夏民族，造就了人與天地萬物和諧相處的環境，也教化這裡的人們達到中和的境界。順乎天道致中和，萬古流傳在雲丘。華夏子孫都應該來這裡，或感受或追尋千年延承的“中和”之道！

宗教文化

雲丘山匯聚儒釋道三教文化：道教全真教龍門派祖庭發源於此，與武當齊名，五龍宮、八寶宮等道觀殿宇和雲丘書院，多寶靈岩禪寺等儒釋文化相融相生，和諧共存。

其中，道教與雲丘山淵源最深。

道教是中國古老的本土宗教，發源於春秋戰國時期，崇尚“天人合一”“道法自然”的思想。道教在中國傳續千年，流傳甚廣，許多名山大川都因道教而盛名一時。雲丘山地處晉南，是華夏文明發源之地，古時被稱為“崑崙”，為堯帝時期的望岳之地。在雲丘山的歷史演進中，道教扮演了非常重要的角色。

雲丘山與道教的淵源可追溯至老子李耳時期。李耳參禪悟道雲遊天下曾路過這裡。他見雲丘山溝塹交錯，山嶺奇峻， 正是修身養性，免受世事紛擾的桃源勝地，遂在此盤桓下榻。後世將其下榻的山坡取名為“榻耳坡”。

山不在高，有仙則名。老子李耳獨具慧眼發現了雲丘山的神秀之處，道家的另一位代表人物莊子則在《逍遙遊》中再次提及雲丘山。“藐姑射之山，有神人居焉”。經後人考據，姑射之山地處“汾水之陽”，正是現在的雲丘山。可見在道教先賢的眼中，雲丘山正是具有仙靈之氣的風水寶地。

後世道家紛紛聞名而至，雲丘山成了求仙問道之人的修練佳境。道士們在山中辟穀修行，在榻耳坡結穴而居，漸漸形成了村落。道教往往追求清靜無為，離群索居。但是在雲丘山，道士和當地鄉民毗鄰共處，形成了“道民共生”的和諧社會。

眾所周知，道家多以追求長生成仙，濟世救人為宗旨，因此道家常亦為醫者、卜者、武者。由於和道家長期比鄰而居，道士們的生活習慣、處事哲學對鄉民影響甚大。村民們在門前院內練武健體；在山中采尋草藥，烹為茶飲，醫病強身。本就淳樸的民風受道家影響又多了一份脫俗仙氣。道士們有感於鄉民的情義真摯，也對鄉里貢獻極大。民國二十一年，雲丘書院辦學經費緊張，瀕臨停學。五龍宮道士們出於公心，毅然將道觀所有的榻耳坡地產變賣，出資濟助助了書院。榻耳坡後雖改名塔爾坡，但道民相守相助的悠悠古風流傳後世，備受傳頌！

時光荏苒。至隋唐始，大規模的道觀殿宇在雲丘山紛紛建立，至明清時到達鼎盛。在這段時間，全真教龍門派開宗立派具有非常重要意義。全真教北七子之一的丘處機道長於元代親率弟子孫志堅、呂志忠到雲丘山，選定玉蓮洞為修行之地，並在此開創了道家第一大派——龍門派。現如今，玉蓮洞依然保留著兩通石碑，上面記載著龍門派創立的史料。後來全真教另一大派華山派高本質道長也來到雲丘山並在此布道，八寶宮前仍立有石碑予以記載。道教興盛使得雲丘山成為晉南百姓心嚮往之的靈地，每年中和節及重大節氣來山中道觀內祈福還願的信眾人山人海，蔚為壯觀。

基礎設施

雲丘山風景區內設有多家餐廳和旅館，只為給您提供貼心周到的餐飲服務，滿足您多元化的住宿需求。來到雲丘山，一定要嘗嘗雲丘特色美食，這裡的每一道佳肴都是由當地生態農產品和山野菜烹飪出來的，綠色天然，既養生又驚艷。想要真正地融入到景色當中，窯洞賓館是理想的下榻之所，在雲丘山雲霧飄渺的天然氧吧里，賞神仙境地、品山泉清茶、嘗山珍野味。晨起，旭日東升，霞光萬道；晚上，繁星搖墜，山野空靈，您將體會到如若身至仙境般的意境。（餐飲住宿各列其一）

一、八寶食府

位於聖母谷中段的八寶食府設有豪華包間、連體包間、特色卡座和同時可容納260餘人用餐的大型宴會廳，為您提供具有濃郁雲丘特色、凝聚儒釋道三教飲食精華的養生美食。

二、窯洞大院

雲丘山窯洞大院（4星級標準），坐落於雲丘山旅遊風景區內康家坪村，是集住宿、餐飲、會議於一體的民俗體驗區。周圍雲山霧海、青山綠樹，環境幽靜，空氣清新。

窯洞大院擁有單人房、標準房和風格迥異的複式房等共65間，客房內設施齊全、環境優雅、舒適溫馨、安全衛生；窯洞大院還可以為您提供具有雲丘山特色的美味佳肴，住雲丘山窯洞民俗體驗房，在三教合一的聖地讓您體會神仙般的意境。

三、索道

如果時間充裕，建議徒步登山，登山路上隱隱有斑駁的日光透過紋絡清晰的樹葉投射下來，灑落在征途人的腳步上，沿路的風景值得悠然徐行地去慢慢欣賞。但如果時間緊迫或者追求舒適，你也可以選擇乘坐索道纜車，這樣山峰兩側的風光一覽無餘，盡收眼底。

雲丘山索道目前有兩條線路，2號索道到達祖師頂，3號索道到達玉皇頂。

娛樂活動

主題活動

雲丘山風景區有四大主題活動：民俗年、中和節、藝術節、紅葉節。通過活動執行傳遞雲丘印象與民俗民情，吸引遊客參與其中，在體驗中收穫快樂與滿足感。

娛樂項目

雲丘山設有多種娛樂項目，其中，最受歡迎的有全山西最高最長的鴛鴦橋（玻璃吊橋），鴛鴦橋懸於雲丘山兩座巨峰之間，兩峰崖壁陡直，中間裂谷橫穿。身至橋上，可以全方位暢遊夢幻般的雲丘山仙界，俯瞰“近在咫尺”的千山萬壑。（列舉其四）

一、鴛鴦橋（玻璃橋）

山西「最長+最高」玻璃橋即將開放（2017年十一國慶期間）。雲丘山高空玻璃橋整體長度219米、高度195米、寬度2米，為目前山西省最長+最高的全透明高空玻璃橋。

玻璃橋懸於雲丘山兩座巨峰之間，兩峰崖壁陡直，中間裂谷橫穿。風和日麗之時，踩在玻璃橋上，腳下峽谷裂隙盡收眼底，行走其上彷如御風而行，驚險無比；雲深霧重之際，於橋上懸空賞景如漫步雲端，如若“雲中天橋”。

二、蹦極

雲丘山蹦極塔從地面到它的最高點總高度為46米，是山西第一高極限挑戰項目。

蹦極塔背靠奇峰怪石，面向雲丘山秀麗的風景，腳下是碧波蕩漾的人工湖面，挑戰者從41米的跳台一躍而下，不過3秒的時間、以時速50公里急速躍下，給人急速飛墜的刺激感和挑戰自我的成就感。可進行綁腰跳、綁腳跳、綁背彈跳等動作。

三、滑翔翼

雲丘山滑翔翼全長490米！飛躍全程大概需要45-50秒！是目前華北地區第一條索道滑翔翼！

滑翔翼是通過移動飛行員對翼體的重心位置來實現控制的。飛行員通過一條吊帶懸掛在滑翔翼的下方，得以改變整個滑翔翼的重心。乘坐滑翔翼索道，乘客可以象鳥兒一樣以10米/秒的速度在空中飛翔，飛過茂林、江湖，俯瞰綠色大地、漣漣碧波，感受飛越天空的驚險刺激，體驗高空翱翔的加速心跳！

四、滑索

「第一條建在水壩上面的滑索」220米的雲丘山水上滑索，藉助高度差，從高處以較高的速度向下滑行。

在高空視野開闊，在高空視野開闊，創造最佳觀賞條件，增強沿途旅遊的趣味性，面朝大壩，攢月叢林，也減少了遊覽雲丘山下山行程，真正做到飛下山頂，使遊客感受急速飛馳的超脫感受，也會讓人體驗到天馬行空、翱翔山澗的驚爆感覺

旅遊指南

交通線路

1、自駕游交通路線：

臨汾——雲丘山

自駕車出行 臨汾口上高速（運城方向）——大運高速河津、西安方向上候禹高速——稷山口下，延路標指示牌行駛20公里即到

運城——雲丘山

自駕車出行 運城口上高速（臨汾方向）——大運高速河津、西安方向上，候禹高速——稷山口下，延指示路標行駛20公里即到

西安——雲丘山

自駕車出行 西安口上高速（繞城高速）——西禹高速——京昆高速——稷山口下，延路行駛20公里即到

太原——雲丘山

駕車出行 太原口上高速（繞城高速）——大運高速（臨汾、運城方向）——大運

2、火車路線：

太原——雲丘山

每日從太原南乘坐D2505、D5303、D2561等列車到侯馬西站下，乘車到雲丘山

臨汾——雲丘山

每日從臨汾西乘坐D2567、D2505、D2001等列車到侯馬西站下，乘車到雲丘山

西安——雲丘山

每日從西安北乘坐D2504、D2508、D2566等列車到侯馬西站下，乘車到雲丘山

北京——雲丘山

每日從北京西乘坐D2001、G605、D2003等列車到侯馬西站下，乘車到雲丘山

票價詳情

★ 旺季門票價格(4月1日-10月31日)

門票80元/人；景區擺渡車20元/人。

★ 淡季門票價格(11月1日-3月31日)

門票60元/人；景區擺渡車20元/人。

★ 特殊人群(憑有效證件優惠，不分淡旺季)

◇ 免票政策（門票0元+景區擺渡車20元\人）

1.2米（含）以下兒童、士兵證、軍官證（現役）、警官證（現役）、殘疾證、導遊證、新聞記者證（國家新聞總署頒發）、65周歲（含）以上老人，可享受免門票優惠

◇ 半票政策（門票40元\人+景區擺渡車20元\人）

1.2-1.4米兒童、60-69周歲老人、殘疾人、學生

◇本地優惠：

鄉寧縣、稷山縣本人持本人身份證、駕駛證可享受門票20元/人次（門票20元\人+景區擺渡車20元\人）

棗嶺鄉、西坡鎮、關王廟鄉、尉莊鄉、西社鎮持身份證、駕駛證可享受免門票優惠（門票0元+景區擺渡車20元\人）

索道價格

3號索道(到達最高處玉皇頂)上行70元/人、下行60元/人
2號索道(到達半山腰祖師頂)上行50元/人、下行40元/人

☆溫馨提示：景區重大節日，門票價格以景區公示為主。