《雲下眾生》是連載於起點中文網的一部玄幻類網路小說，作者是星辰逍。
《雲下眾生》是連載於起點中文網的一部玄幻類網路小說，作者是星辰逍。內容簡介雲下眾生，誰言平等。同一時刻誕生的渺小生命，卻注定不同。雲下大陸，當為神奇，七府屹立，四年大選少年崛起，卻橫生變故，欲乘風，少年將起，鮮衣怒馬幾萬...
北京科華眾生雲計算科技有限公司成立於2014年11月24日，是科華數據股份有限公司的全資子公司，主要從事數據中心運營業務和雲計算相關技術服務。2023年8月，科華數據通過收購剩餘33%股權實現對其全資控股。該公司註冊資本為1億元人民幣，2021年營業收入達1.31億元，2022年營業收入為1.25億元。北京科華眾生雲計算科技有限...
眾僧同念《善天女咒》七遍，三稱“南無雲來集菩薩摩訶薩”！4.宣讀疏文 請聖后，掌壇師向金光明會上護法諸天座前上香三炷，頂禮三拜，宣讀《疏文》：伏以護法諸天，大權真宰，身居上界，德御人間。施擎天立地之功，有護國安邦之力。廣化眾生，救度群品，發宏誓願而助佛宣揚，顯威神力而除邪罰惡。成就...
十二類生是《大佛頂首楞嚴經》中的佛學術語，指眾生因受生方式差異形成的十二種生命形態，包含卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想。該分類由傳統九類生（胎卵濕化四生加有色等五類）演變而來，通過增補非有色等四類構成完整體系。十二類生涵蓋物理形態與精神...
又如〈普賢章〉云：‘一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心。’〈普眼章〉云：‘欲求如來淨圓覺心。’〈金剛藏章〉云：‘測度如來圓覺境界。’〈彌勒章〉云：‘願我今者住佛圓覺。’〈圓覺章〉云：‘信佛秘密大圓覺心。’〈賢善首章〉云：‘是經惟顯如來境界’等，在在可見。他經立說，或依於心，或依...
此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。佛告金剛菩薩言。善男子於後末世。若有善男子女人等。誹謗是經及出粗語。雲此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨。於阿鼻地獄千劫受於大苦劫盡更生餘地獄中。受諸苦惱未可窮盡。文殊菩薩心咒 ō...
“世間無常。國土危脆”：這兩句經文是觀心無常的無常觀。“間”是指十方，間隔的意思。在每一個三世，各有十方；每個十方世間，也各有三世。“世間”是對豎與橫說的。佛經有云：“豎窮三際，橫遍十方。”橫豎交羅，互相組織而成，就叫“世間”。依佛法來說，世間有三種：第一、有情世間 就是指六道眾生，...
出現無上廣大神奇的供雲。能顯示如魔術般之加持的這一陀羅尼咒，是所有持明咒者殊勝悉地的大寶藏，能滿一切父母眾生的心愿，賜予安慰，令得解脫，能滅盡一切疾病、痛苦、罪障煩惱，給所有持咒者帶來吉祥，令他們心滿意足，能勸請諸佛，一切菩薩賜安慰，迎請所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。能賜予...
應身天尊者，謹按《老君經教》云：聖真無鞅，大要有二。一者道精神氣，降應成形，形以同人，人未還本。二者凡夫積學，功行備充，神與應合，隱而無名。道應隨緣，緣本無名，出應有號，出號異應，號異道同，動不離寂。又按《太上決疑經》云：元始天尊曰，為眾生故現應受身，游入五道，稱緣開度，隨宜...
胎藏界胎藏界是密教術語，喻指眾生本具的理性（五大或淨菩提心），象徵佛性隱於眾生身中，如胎兒藏母胎或蓮花種子蘊含花中，體現理性統攝萬法並具足佛功德。其與金剛界共構密宗宇宙觀，前者代表大日如來的理德，後者象徵智德。胎藏界曼荼羅依《大日經》繪製，以“菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟”三句義為綱領，布局三重十三院，中台
《佛說大乘莊嚴寶王經》所云利益 佛告：善男子，此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩 微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脫。時除蓋障菩薩白世尊言：世尊，諸有情中，有能知是六字大明陀羅尼者否？佛言：無有知者。善男子，此六字大明陀羅尼，無量相應如來而尚難知，菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙...
救度世間眾生而得自在的佛。過去佛之一。音譯作樓夷■羅佛，又作世間自在王佛、世饒王佛、饒王佛。據《無量壽經》卷上所載，此佛為法藏比丘的本師，其文雲（大正12·267a）︰‘有佛名世自在王如來應供等正覺。（中略）時有國王聞佛說法，心懷悅豫，尋發無上正真道意，棄國捐王，行作沙門，號曰法藏...
(3)‘但教化菩薩’︰是說前此一向隨順眾生根機而教化三乘，但到了法華時，由於‘開三會一’，一切眾生都會歸為求無上菩提的菩薩。此時僅存菩薩而無聲聞與緣覺，故云人一。(4)‘世間相常住’︰十界依正差別的事法即是世間相；世間相的萬法悉皆相即於理，故皆常住，此即諸法實相。雖然以凡夫染礙的迷情...
新雲索訶。堪忍之義，因而譯曰忍土。此界眾生安忍於十界而不肯出離，故名為忍。又諸菩薩行利樂時，堪受諸苦惱之義。又此界眾生有貪嗔痴等煩惱之過，眾生忍之，故名。又作雜惡。雜會。以是為三惡五趣雜會故也。此為三千大千世界之總名。一佛攝化之境土也。法華文句二曰：“娑婆，此翻忍，其土眾生...
可見，其在理論上首先確定眾生本具成佛的先天條件，進而推廣到宇宙萬有，認為外境由內心所現，故而生死涅槃所攝之一切法皆包含於此“靈明空寂”的自然智慧之中。眾生之所以在生死流轉中遭受輪迴之苦，就在於他們被無明妄念所迷惑，沒有體悟到這種“先前離垢”、“明空赤露”之智。反之，若能認識到這種自然智慧自心...
雲登降措仁波且是聞名西藏雪域的塔公靈吉寺的住持，就是人們所熟知的噶舉派著名的祖師、大瑜伽行者密勒日巴祖師所轉世。雲登降措仁波且今年已九十歲，為給眾生表修行之法，仁波且以身作則，前後在塔公靈吉寺閉關修行34年，其中不間斷閉關27年，重現密勒日巴祖師的苦修精神。仁波且證量高深，具足神通，在加持眾生解除...
7、善分離一切眾生言音智神通。以得言音智通故，了知不可說、不可說剎海微塵數世界中，所有眾生種種言辭，悉能分別懂得。8、誕生無量色身智神通。以得色身智神通故，能示現無量無邊妙色身，雲令所化者親熱開悟，能起種種神通，作度惹事業。9、一切法智神通。以得法智通故，善能演說無礙法門，興布法雲，降注法雨，以眾妙音，開示悟入，使獲
眾生由於往昔無明愚痴，身、口、意造無邊罪業。如《華嚴經·普賢行願品》云：“假設罪業有體相者，盡虛空無法包容。”我等煩惱深重，只靠微薄的善行怎么能夠遣除呢？但是若靠圓滿殊勝的菩提心就可以對治惡業習氣，消除罪障。如《入行論》云：“菩提心如劫末火，剎那能滅諸重罪。”又《優婆塞戒經》云：“善...
瑪利傑給耶綽熱協瑪 攝諸眾生心識作明母 巧屯夏吉旺協得東嘎 勝共手印自在樂空舞 旺匝多傑華沃札給措 懷柔金剛勇士空行聚 囊東年巴欽布昂涅德 現空廣大平等自性中 多傑格耶嘎吉哲森友 金剛身之游舞震三有 嘎美頌格雅這堪森格 無礙語之笑聲召三界 奧瑞瑪布括迪永拉恰 紅光周遍輪涅一切處 哲義當傑友央德巴...
經云：毗盧遮那如來。為授母陀羅尼印三昧耶神通法品。而最為第一。若有過去一切十惡五逆四重諸罪。燼然除滅。若有眾生。隨處得聞此大灌頂光真言。二三七遍經耳根者。即得除滅一切罪障。若諸眾生具造十惡五逆四重諸罪。猶如微塵滿斯世界。身壞命終墮諸惡道。以是真言加持土沙一百八遍。屍陀林中散亡者...
假使行人聞佛記雲。汝今雖修此行，彼安養土必不得生。即當答言。善哉世尊。我先受佛記，求生極樂。釋迦佛言。一切眾生，皆當發願，願生彼國。尚不間於女人根闕，十惡五逆阿鼻之輩，何況於我。我今道行雖微，不造五逆，數過十念，必當得生。佛豈自誑，肯違本願。況十方諸佛，示廣長舌相，證明斯事。...
kyor-ba） 】《 中華佛教百科全書 》指眾生由於起惑造業的影響，而在迷界（六道）流轉生死。如車輪旋轉，循環不已，故云‘輪迴’。又稱流轉、生死、輪轉、生死輪迴、輪迴轉生。《過去現在因果經》卷三雲（大正3·644b）︰‘貪慾、嗔恚及以愚痴，皆悉緣我根本而生。又此三毒，是諸苦因，猶如種子能生於芽，...
“今有大師，名迦羅鳩馱迦旃延。（中略）為諸弟子說如是說，若人殺害一切眾生，心無慚愧，終不墮惡。猶如虛空，不受塵水。有慚愧者，即入地獄。猶如大水，潤濕於地。一切眾生，悉是自在天之所作。自在天喜，眾生安樂。自在天嗔，眾生苦惱。一切眾生若罪若福。乃是自在天之所為作。云何當言人有罪福。”...
大儒：文曲星碎、九顆星、九朵雲、九層塔 半聖：天地初開、神光沖霄、十方涌霞、新日東升、諸天光明、四海潮生、眾生低眉、萬物傳音、萬界照見 亞聖：人族、帝族、龍族、古妖、星妖蠻五族合一，眾主之主，萬王之王；蒼黃消散，青空橫天；萬聖垂首。聖祖：奪萬界之主，為天地立心；演化眾生，為生民立命；時空之...
2.誦此陀羅尼滿其千遍者，令短命眾生還得增壽，永離病苦，增壽除病，一切業障悉皆消滅。一切地獄諸苦亦得解脫，諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼一經於耳，盡此一身更不復受。3.《淨除業障經》云：臨終時念此陀羅尼者即得往生諸佛國土，若有四生眾生一聞是陀羅尼者，現生一期更無他疾，諸苦惱事不...
