《雪域求法記》是生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書，作者是邢肅芝。
《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》是原書的修訂版。口述者邢肅芝是一位20世紀上半葉中國大動盪年代中親身參與了漢藏兩地錯綜複雜的歷史演變的樞紐式人物。
基本介紹
- 書名：雪域求法記
- 又名：雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史
- 作者：邢肅芝
- 頁數：374
- 出版社：生活·讀書·新知三聯書店
- 開本：16
內容簡介,編輯推薦,目錄,序言,後記,
內容簡介
他曾皈依佛門接受正規嚴格的佛學教育，進入四川重慶漢藏教理院學習西藏語文，同時成為中國佛學會會長、近代佛教界泰斗太虛大師的秘書。1937年隻身赴藏，進入三大寺之一的哲蚌寺學習藏傳佛教五部大論，拜多名活佛為師。後來，他成為第一位獲得藏傳佛教最高學位拉然巴格西的漢人（史上迄今只有兩位）。邢老的經歷所涵蓋的時空廣闊，人物眾多，尤其是涉及到佛學及藏傳密教的部分，需要參證大量的文獻，才能達到真實的復原當時佛教活動的歷史面貌的目的。往往為了一項細節的查證，要經過洛杉磯一北京之間橫跨太平洋的數次聯絡，三年內點點滴滴的工作持續不斷，直至各項因緣具足，方才功德圓滿，使這部口述自傳得以問世。我們希望《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》能為近代政治史、社會史、宗教史、民俗學、社會學、人類學的研究提供一份真實可靠的歷史記錄。這也是邢肅芝老人的心愿。
編輯推薦
山柔水溫的江南，他叫邢肅芝；在太虛大師身邊，他叫碧松法師；在荒寒的雪域寺院，他叫洛桑珍珠。他是第一個獲得西藏三大寺，拉然巴格西學位的漢人。他是蔣介石親自任命的國立拉薩國小校長。他的人生橫跨漢藏兩地，他的身份涵蓋僧俗兩界。當年的遊記、日記、藏品和照片與他一起走過了二十世紀。世紀末的口述自傳記錄了他見證的歷史——宗教、民俗、政治、社會、文化…… 一個大時代的風雲變幻與一個人的傳奇故事。
目錄
修訂版序
前言
第一章 童年記趣
亂世記憶
初入佛門
大明寺出家
種善寺的香火
太平庵的小主人
新式佛學教育
初聞密法
第二章 入藏緣起
漢藏教理院
傳法上師
太虛大師
準備入藏
成都小住
本光法師傳奇
福緣輪上的向領江
二十五個比丘尼
第三章 步入西康
嘉定遇貴人
雅安風情
爐城觀俗
緊要關頭貴人相助
騎馬抵達折多塘
泰寧的喇嘛寺和農業實驗區
道孚素描
爐霍的奇人趣事
聞名西康的女土司
大金寺的戰火
獨一無二的甲喇嘛
德格求法
第四章 藏地風情
兩個不尋常的徒弟
金沙江的關卡
江達受阻
查驗香疤的煩惱
藏兵護送登山
藏軍司令的款待
第五章 走近拉薩
西藏紙幣
從譚興沛的遭遇說起
山中奇趣
在羅隆宗巧遇劉曼卿
碩督漢人的生活
康藏人的區別
夏工拉雪山中的神廟
牛廠娃講笑話
難以入眠的荒原之夜
工布江達見聞
拉薩河中沐浴
第六章 喇嘛生活
進三大寺當喇嘛的學問
在康村的布施
喇嘛寺的管理機構
鐵棒喇嘛與習武喇嘛
五部大論與四種格西
上下密院與噶丹赤巴
拜師學經
結場辯經
喇嘛寺的生活
慕朗青波——大願節
降神的習俗
三大寺的漢人喇嘛
第七章 漢藏關係
拉薩的漢族商人和居民
西藏的貴族
噶廈和西藏的官吏制度
達賴喇嘛
中央政府的駐藏辦事處
第八章 咱日山朝聖
聖山的傳說
山南路途中的見聞
輔政大臣的款待
米及頂的遭遇
深山遇襲
蓮花生大師顯聖
堯西朗頓的趣聞
第九章 後藏考察
從拉薩到聶塘
曲水到龍蚌宗
巴朗宗的貴族之家
前藏統治的日喀則
那塘寺的風貌
達拉與朗拉
朝拜神奇的薩迦寺
農產區至拉孜
彭措林——覺囊巴的今昔
江孜的英國勢力
金剛亥母寺的傳聞
返回拉薩
第十章 西藏辦學
重返內地
蔣介石見到了一位漢人喇嘛
銜命返藏
入關涉險
國立拉薩國小小史
藏兵被毆風波
應邀訪問尼泊爾
他心通喇嘛的預言
驅漢事件和噶廈政府的通牒
恐怖籠罩的城市
撤出拉薩
後記
曲終人散以後
序言
本書自二○○三年一月第一次出版後，即引起了國內外廣大讀者的興趣及出版界的關注，購書者甚為踴躍，兩岸三地的諸多學者及專家們就此書提供了精彩的書評。兩年多內，本書在書市銷售一空，陸續有很多讀者詢問何時會再版。本人因此於二○○七年八月與三聯書店接洽再版事宜，蒙三聯書店欣然允諾，令本書得以順利再版。再版書中，大部分的人名與地名經過重新核對，儘量改用現今的標準漢語翻譯，同時對書中部分內容進行了修訂。本書的筆述者張健飛與楊念群二位先生為此付出辛勤勞動，三聯書店編輯鄭勇先生為本書的出版及再版鼎力支持，始終如一，對此我一併致謝。
出乎我的預料，遠在歐美的讀者亦對本書產生了濃厚的興趣。不少讀者相繼打電話來要求訪問我，我一一謝絕了。其中有一位英國讀者兩次飛來洛杉磯登門拜訪，其誠意令我無法拒絕。二○○六年八月他初次登門拜訪，告訴我他本人愛好西藏的宗教及文化，曾是黎吉生(H.E.Richardson)的學生。這使我回想起一九四八年我從西藏回南京參加中國邊疆教育會議時，曾到當時英國駐拉薩商務處申請路經印度過境哲孟雄的簽證，黎吉生即是當時英國商務處首席代表。他在西藏居住多年，能講一口流利的藏語，是當時英國駐西藏政界的名人。他聽說西藏拉薩國小辦得很出色，希望和我這位校長見上一面。為此他專門設宴邀請我及國民政府駐藏辦事處全體官員參加。我們見了面，從此相識。他於1947年印度獨立後退休。時至一九五九年我來到美國，他正在美國維吉尼亞州的一所大學任客座教授，以後回到英國繼續教學工作。交談中，這位英國讀者小心翼翼地詢問我：當年英國勢力企圖入侵西藏，你恨不恨？我說當時我們都是熱血青年，有志振興邊疆建設，故看到英國人有侵藏之心當然十分氣憤。
第二次來洛杉磯時，這位英國讀者隨身帶來了很多他收集的上世紀三十年代的舊西藏照片給我看。我們談到了十四世達賴喇嘛的坐床大典，那是在一九四○年的二月七日和八日兩天。西藏地方政府將中央政府特派主持坐床儀式的吳忠信委員長排在第一日參加，也就是大典的正日，而把英國駐錫金省長古德(sirBasilJ.Gould)排在了第二日。事後這位英國代表在向英國政府的報告“Reportonthediscovery，recognitionandinstallationofthe14thDalaiLama”中，流露出被西藏地方政府冷落安排之忿忿不平之鳴。更有趣的是這位英國讀者還去訪問了當年拉薩的英國商務處辦的國小校長，這位校長依然健在，住在匹茲堡。當他們翻著泛黃的照片，回憶那段塵封的歷史時，這位耄耋老人竟未能忘記當年他的競爭對手，他回憶說我當時“很年輕”，“學校辦得很好”，並委託這位讀者在見到我時問上一句：恨不恨他？我聽了抿嘴微笑。其實振興邊疆教育是我們辦學的目的，而使英國人所辦的學校關門，倒也並非我的本意！回顧歷史興衰，我對他強調：西藏永遠是中國的一部分，從唐代文成公主與松贊乾布聯姻始，漢藏關係從未中斷，盛清時代並設有駐藏大臣。儘管以後因滿清衰落、中國革命，漢藏關係曾一度中斷，但自黃慕松代表國民政府至祭十三世達賴喇嘛後便設立了中央駐藏辦事處，恢復中央政府在西藏的主權地位。如今在中國共產黨領導下，西藏進入了新時代。英國讀者聽了我的這番話，頻頻地點頭表示同意。
今當本書再版之際，略書舊事，作為本書再版序。
後記
震驚世界的驅漢事件發生以後，我們這批國民政府的官員，包括蒙藏委員會駐藏辦事處、交通部直屬拉薩電台、教育部直屬拉薩國小各機構一百多人被迫撤出了西藏。當時經印度撤出的這支隊伍本來可以走崗拖，借道錫金，從那裡乘吉普車沿著平坦的大道直達印度的噶倫堡。但印度的商務代表以崗拖沒有足夠的住宿條件為理由，拒絕了我們的要求。因此，我們這一批男女老少只能騎馬翻越喜馬拉雅山，經過幾天艱苦的行程才抵達噶倫堡。在噶倫堡，我們受到了當地華僑團體的盛大歡迎，並為我們安排了舒適的住處。不久我們來到加爾各答，由當時中國駐印度大使羅家倫設法將我們從印度送回中國。
蔣介石此時已經撤退到了台灣，國民黨政府名義上遷到了廣州，由閻錫山主持內閣。這時逃亡到印度的國民黨官員越來越多，由於在新疆的國軍將領陶峙岳率部向解放軍投誠，許多忠誠於國民黨的官兵由南疆逃亡到了印度，他們長途跋涉，翻山越嶺，歷盡種種艱難，有的為了保存性命。
